《以斯帖记》5章记载以斯帖为哈曼摆设“鸿门宴，”哈曼为末底改连夜制造了木架；6章记载次日早晨，正当哈曼去求王把仇敌末底改挂在木架上的时候，王却要哈曼去尊荣末底改，形势发生了翻转。7章则记载了哈曼被处死，虽然只有10节经文，篇幅很短，却讲述不可一世的哈曼被挂在他为末底改预备的木架上，哈曼的智慧人与他的妻子只知道他必败落，却做梦也没有想到他败落得竟然如此之快。可以分成两部分，1-6a记载以斯帖指认仇敌哈曼；6b-10记载王在怒气中吩咐人将哈曼挂在他为末底改所做的木架上。我们从两个方面来看《哈曼被挂木架》。

1.王带着哈曼赴筵:(以斯帖记7:1)王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。

    (以斯帖记5:7-8)以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”

就在昨天早晨，以斯帖突然违例见王，王知道有重大的事件发生。在以斯帖的筵席上，虽然王一再许诺必照着以斯帖所求的给她成就，但以斯帖坚持在明天的筵席上再说，以斯帖越是不说，越激起了王想知道的欲望。因为中间有着最奇妙的一夜，扭转乾坤的一夜，虽然此时以斯帖可能还不知道哈曼尊荣末底改的事。按着以斯帖的请求，第二天，哈曼尊荣末底改之后，王就带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席，此时哈曼心里忐忑不安，不知道接下来会发生什么事。看似这是普通的一天，这是除灭仇敌的一天，是惊心动魄的一天。每一天，看似普通，却至关重要，就在昨天(3月20日)下午4:40，邯郸发生了特大交通事故，4人死亡，10多人受伤。

2.王给以斯帖的诺言:(以斯帖记7:2)这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”

    在第二次酒席筵前，王迫不及待想知道以斯帖要什么，求什么。因此向王后以斯帖询问，你要什么，求什么，就是国的一半也必为你成就。王第三次向以斯帖承诺，并再次称她为“王后以斯帖，”表明非常郑重。

3.以斯帖告诉王实情:(以斯帖记7:3-4)王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”

以斯帖看到时机已经成熟，因此抓住机会告诉王她所愿的只是愿王将她的性命赐给她。她所求的，只是将她的本族赐给她。可见，以斯帖虽然身在王宫，却没有把自己凌驾于犹大人之上，而是视自己与犹大人为一体，是犹大人中的一员。以斯帖告诉王她的本民族被卖了，仇敌要剪除杀戮灭绝他们。“剪除杀戮灭绝”原是哈曼所颁布谕旨里的用词（3:13）。如果以斯帖的本族只是被卖为奴婢，她也闭口不言。但王若这样行，王的损失，敌人万不能补足，也可译为“因为我们的苦难不能与王的损失相比。”神的时间到了，以斯帖勇敢地向王和哈曼公开了自己的籍贯宗族。我们看到哈曼向王控告犹大人时只说“有一种民散居在王各省的民中，”不说是犹大人；王向哈曼问计时只说“王所喜悦尊荣的人，”不说是谁，给哈曼留下想象的空间；此时以斯帖故意只说她和她的本族被卖，却不说出卖他们的究竟是谁，给王留下悬念，加强了王想知道这人的欲望，同时她也要王知道哈曼不仅是犹大人的仇敌，也是王的仇敌，激起王对哈曼的仇恨。

4.这人在哪里？(以斯帖记7:5)亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”

听到王后以斯帖的话，王感到有点丈二和尚摸不着头脑，甚是奇怪，谁敢如此大胆包天，竟然敢夺取王后的性命，可见此时王只知道哈曼要剪除一个民族，但不知道哈曼除灭犹大人的阴谋，王立即问以斯帖“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”

当王说“王所喜悦尊荣的人”时，哈曼觉得非己莫属；当以斯帖把这事告诉王的时候，哈曼又觉得这人一定不是我。

5.以斯帖指认仇敌哈曼:(以斯帖记7:6a)以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”

指认仇敌的时间终于到了，仇敌就近在眼前，以斯帖之所以要王带着哈曼，就是方便捉拿他，王后立即向王指认“仇人敌人就是这恶人哈曼！”这句话对哈曼来说不 于一颗炸弹。原来，王的宠臣哈曼竟然是背着王要剪除灭绝王后以斯帖本族的罪魁祸首，哈曼就在王眼皮低下行此事，王却浑然不知，可见王经常受到臣仆的愚弄与欺骗。以斯帖这时指出仇敌就是哈曼，就是故意要惹动王的怒气，好让王处置仇敌。

1.哈曼就甚惊惶:(以斯帖记7:6b)哈曼在王和王后面前就甚惊惶。

(以斯帖记5:12)哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席。”

听到王后以斯帖的话，哈曼才知道原来以斯帖说的是他哈曼，他在王和王后以斯帖面前就甚惊惶。不仅哈曼甚是惊惶，王可能也大吃一惊。此时，哈曼才知道王后以斯帖也是犹大人，自己在太岁头上动了土，王后以斯帖为他摆设的不是“贺官筵”而是“鸿门宴。”昨天哈曼还在向他的朋友与妻子炫耀王后以斯帖预备筵席，除了他哈曼之外不许别人随王赴席，明日王后又请哈曼随王赴席呢！

2.王的大怒:(以斯帖记7:7a)王便大怒，起来离开酒席往御园去了。

(箴言14:35)智慧的臣子蒙王恩惠；贻羞的仆人遭其震怒。

听到王后以斯帖的话，王便大怒，哈曼竟敢在王的眼皮底下谋害王后以斯帖的本族，王在盛怒中起来离开酒席往御园去了，他在考虑如何处置这个大胆妄为的奸臣哈曼。哈曼只想除灭仇敌末底改的本族，不想王后以斯帖也是犹大人。

3.哈曼求助以斯帖:(以斯帖记7:7b)哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。

惊慌失措的哈曼此时成了瓮中之鳖，无处可逃无处可躲，他不知如何是好，他见王定意要加罪于他，不会可怜他，于是就起来，求王后以斯帖救命，哈曼求助于仇敌以斯帖，实在是愚蠢之举。以斯帖岂能帮助恶人哈曼呢？从前，狂傲自大的哈曼只因一个犹大人末底改对他哈曼不跪不拜就怒气填胸，要除灭所有的犹大人(3章)，现在哈曼反而跪在了犹大女子以斯帖的面前，请求她救命。哈曼慌不择路，竟然去求助王后以斯帖。哈曼对以斯帖的本族没有心慈手软，以斯帖岂能像东郭先生对哈曼这只豺狼心慈手软呢？哈曼求错了人。我们不要像哈曼求错了人。

4.人蒙了哈曼的脸:(以斯帖记7:8)王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。

波斯人斜倚在榻上用餐。哈曼惊恐之余，顾不上礼节，以致“伏在以斯帖所靠的榻上”求情，从御园回到酒席之处的王，看见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王气不打一处来，还以为哈曼冒犯了王后以斯帖，因此说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”王的这话一出，人就蒙了哈曼的脸。“蒙脸”可能是执行死刑的预备。哈曼被处死的这天，他两次被“蒙”:(以斯帖记6:12)末底改仍回到朝门，哈曼却忧忧闷闷地自己蒙着头，急忙回家去了。此时，哈曼被人蒙了脸。

5.哈波拿告诉王哈曼立了木架:(以斯帖记7:9)伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”

王的太监哈波拿，就是从前去请王后瓦实提的，告诉王“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”哈波拿是七个太监之一(1:10)，这个名字的意思是“赶驴的人，”哈波拿在神计划中的作用就像他的名字：四年前，他宣召王后瓦实提见王，王后因违背王命被废，为以斯帖的高升开路；现在，他一句及时的话，使王不假思索地把哈曼挂在其上，为末底改的高升开路。王正想奖赏末底改的时候，却听到哈曼为末底改做木架的事，鼻子都气歪了。

6.哈曼挂在他为末底改所预备的木架上:(以斯帖记7:10)王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

(箴言20:24)人的脚步为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？

“好你个哈曼，竟然敢在暗中为救王有功的末底改做了五丈高的木架，”王在愤怒中吩咐人把哈曼挂在其上，人就将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。哈哈哈，哈曼做梦也没有想到，他为末底改所预备的木架上竟然成为处死他的刑具。这才是“挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上(箴言26:27)。”神败坏了哈曼的恶谋，也使哈曼的罪归到他自己的头上了，神藉着犹大女子以斯帖制伏了哈曼。这事距哈曼阴谋除灭犹大人仅两个来月。哈曼阴谋除灭神的百姓犹大人的结果是自己被杀。/这世界在变幻，早晨，王还向哈曼问计，哈曼还是王眼中极尊贵的一个大臣；一会儿的时间，他就被当作罪大恶极的囚犯被挂在了木架上，因为被挂的人是在　神面前受咒诅的(申命记21:23b)。“凡挂在木头上都是被咒诅的(加拉太书3:13b)。”哈曼成为圣·经中被挂的人之一。