A. 新旧王后的废立(一1-二23)；

　B. 哈曼得高升，波斯王第一次下旨，百姓面临危机(三1-15)；

　　C. 哈曼谋害末底改(四1-五14)；

　　　　D. 波斯王的不眠之夜(六1-3)；

　　C1. 末底改胜过哈曼，哈曼被处死(六4-七10)；

　B1. 波斯王第二次下旨，百姓得着拯救(八1-九32)；

A1. 末底改的高升，犹大人得平安(十1-3)。

《以斯帖记》5章记载以斯帖为仇敌哈曼摆设了“鸿门宴，”准备明天在酒席筵前向王指认仇敌哈曼，而哈曼则连夜为仇敌末底改制造了木架；在5章与6章之间经历了一个不眠之夜，也是翻转历史之夜，在这个夜间：王夜不能眠，听人念历史；哈曼夜不能眠，在连夜为末底改制作木架；犹大人也夜不能眠，在为自己的性命切切祷告神。这夜是圣经上几个重要的夜间之一（如罗得接待天使之夜、耶稣在客西马尼园祷告之夜、彼得被提出来的前夜等）。6章一开始，形势就发生了大翻转：次日早晨，正当哈曼去请求王把仇敌末底改挂在木架上的时候，王却要哈曼去尊荣末底改，因此历史上最奇妙的故事“哈曼尊荣末底改”就发生了。6章14节经文就是在讲述这件让人瞠目结舌的奇事：哈曼尊荣仇敌末底改，这是哈曼与末底改二人做梦也没有想到的，却是神的作为。我们从四个方面来看《哈曼尊荣末底改》。

哈曼之所以尊荣末底改，是因王要尊荣末底改。

1.王夜不能眠:(以斯帖记6:1)那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。

这是一个特殊的夜晚，事关神的百姓犹大人生死存亡，是犹大人禁食三个三昼三夜的第三个夜间，也是哈曼被处死的前夜。白天，王后以斯帖突然违例闯进王宫来见王，王已经预感到有什么大事要发生了，尽管在筵席前王一再应允必照着她所要的赐给她，但以斯帖却一定要等到明天再说。入夜，王躺在床上，辗转反侧，翻来覆去就是睡不着觉，这不是偶然的睡不着觉，是神拿去了他的睡眠。他在思想会有什么事情发生呢？会伤害自己心爱的王后以斯帖吗？要不，她怎么如此忧心重重呢？于是王干脆不睡了，他坐起来，吩咐人取历史来，念给他听，他要重温历史，看看那些忠心的臣仆如何帮助他及对他们的奖赏情况。总结过去岁月的经验、教训，更好地谋划未来。一个不会总结过去的人就不会有更好的发展。

2.正遇见书上写着:(以斯帖记6:2)正遇见书上写着说：王的太监中有两个守门的，辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。

“正遇见书上写着”的“正”就是“恰巧，”这个“恰巧”出于神，而这个历史故事正是几年前末底改救王性命(以斯帖记2:19-23)，当年如果没有末底改的及时发现与告知，后果将不堪设想。神让王想起了这段被他遗忘、尘封几年的往事。

3.没有赐他什么:(以斯帖记6:3)王说：“末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有？”伺候王的臣仆回答说：“没有赐他什么。”

末底改这位对王忠心耿耿的忠臣救王有功，王理当奖赏他，加给他尊荣爵位。于是王问臣仆“赐他什么尊荣爵位没有？”王的臣仆如实地告诉王“没有赐他什么。”王才知道自己亏欠了末底改，末底改才是自己的忠臣、功臣。在提拔哈曼时，王怎么就没有想起来呢？竟然把救命恩人忘得一干二净。

6:1-3节是本书的转折点，使整个局面峰回路转，发生了颠覆式翻转。忘记有时，想起有时，这个时间表出于神。不是王忘记了，是神要他忘记了，因为报答末底改的时候还没有到。就如当年酒政忘记约瑟一样:(创世记40:23)酒政却不记念约瑟，竟忘了他。而且一忘就是两年。王忘记末底改救命之恩的时间也可能是两年之久:因为这事发生在以斯帖被封为王后之后，哈曼得高升之前。

1.哈曼来求王把末底改挂在木架上:(以斯帖记6:4-5)王说：“谁在院子里？”(那时哈曼正进王宫的外院，要求王将末底改挂在他所预备的木架上。)臣仆说：“哈曼站在院内。”王说：“叫他进来。”

公正地论功行赏，事关波斯王的名誉，谁不想当明君？亚哈随鲁王曾经用土地和总督职位奖赏“王的恩人，”所以现在他也立即决定赐给末底改“尊荣爵位。”该如何奖赏救王有功的末底改呢？王“正”在思想这事的时候，听见院子里有动静，原来是哈曼“正”进王宫外院，他来求王把末底改挂在他所预备的木架上。臣仆告诉王是哈曼站在院内，王吩咐叫哈曼进来。“谁在院子里”意思是“有哪个官员在场可以商讨此事。”这一夜，神激动亚哈随鲁王的心，使他夜不能眠；撒但也激动哈曼的心，他连夜赶造木架，一大早就入宫，哈曼不除掉末底改就寝食不安。当王正准备商议如何奖赏末底改的时候，哈曼也正进王宫的外院，准备求王处死末底改。这样的巧合，乃是神在审判之中的讽刺。

2.王问计于哈曼:(以斯帖记6:6)哈曼就进去。王问他说：“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？”

    (以斯帖记3:8)哈曼对亚哈随鲁王说：“有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。”

哈曼进到王面前后，不等哈曼开口，王就迫不及待，抢先一步问哈曼“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？”前两个月，哈曼在王面前控告犹大人时，只说“有一种民散居在王国各省的民中。”现在王以其人之道还治其人之身，也不告诉哈曼王所喜悦尊荣的人是谁，给了哈曼想象的空间。

3.哈曼的主意:(以斯帖记6:7-9)哈曼心里说：“王所喜悦尊荣的，不是我是谁呢？”哈曼就回答说：“王所喜悦尊荣的，当将王常穿的朝服和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”

在王面前红得发紫的哈曼一听“王所喜悦尊荣的人，”他觉得非己莫属，因为王常征求被奖赏人的意见，照着他所愿意的奖赏他。哈曼觉得王想要尊荣自己了，不由得窃喜，注意他没有要财富、高位，而是竭尽夸张能事“当将王常穿的朝服和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”王常穿的朝服，是波斯王权力和荣耀的象征，戴冠的御马也是波斯王的标志。“穿朝服和骑戴冠的御马，”这是哈曼梦寐以求的事，也暴露了哈曼作王的野心，他巴不得这天早日成为现实。爱慕虚荣的哈曼仿佛已经看到了自己被人尊荣的场景，不由得心花怒放。但这是哈曼做梦都想得到的尊荣，末底改并没有想得到这些尊荣，他没有虚荣心。

1.王要哈曼尊荣末底改:(以斯帖记6:10)王对哈曼说：“你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。”

哈曼的话音刚落，王就要哈曼速速将这衣服和马，照他所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡哈曼所说的，一样不可缺。哈曼此时才明白，王所喜悦尊荣的人不是自己，而是自己的仇敌末底改。哈曼可是来求王把末底改挂在木架上的，不想，现在王却要他去尊荣自己的仇敌末底改，与哈曼想象的落差太大了。哈曼正在喜乐的脸一下子变得阴森起来。对于哈曼来说，这是一个黑色幽默，刚才还口若悬河的哈曼顿时哑口无言、后悔莫及。他万万没想到，自己不但亲口提议，而且要亲手把自己最盼望的尊荣加给最痛恨的敌人。这个世界充满了抵挡神的“哈曼，”他们虽然可能得势一时，但在公义之神的管理之下，最终都要交出自己的尊荣，因为“夏天落雪，收割时下雨，都不相宜；愚昧人得尊荣也是如此(箴26:1)。”

2.哈曼尊荣末底改:(以斯帖记6:11)于是哈曼将朝服给末底改穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：“王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”

哈曼不敢违背王的命令，只好硬着头皮去尊荣自己的仇敌末底改。哈曼想让自己得尊荣的结果反倒是仇敌末底改得了尊荣，哈曼只能是自取其辱。理想很丰满，现实很骨感。看见不可一世的当朝宰相哈曼去尊荣一个渺小的犹大人末底改，知道哈曼想谋杀末底改的人一定大跌眼镜(因意外、不解而非常吃惊)，不知道发生了什么事。但知道哈曼在末底改面前始而败落了。

1.末底改仍回到朝门:(以斯帖记6:12a)末底改仍回到朝门。

哈曼尊荣末底改之前，末底改就坐在朝门。哈曼尊荣末底改一番之后，末底改仍回到朝门，一个“仍”字显出末底改荣辱不惊，好像什么事也没有发生一样。末底改当年出于忠心救王性命，根本就没有想得到王的报答，只是觉得自己应该这样做，因此对于王的遗忘不报答毫无怨言，也没有主动去邀功请赏，即使在遇见如此大事时也没有首先想到去求王帮忙，而是用信心求告神，他是个大有信心的人，从他不跪拜仇敌、到对王后的激励以及后来对仇敌的鄙视，都显明他的信心。

在禁食的第三天，就是昨天，末底改看见哈曼从王宫里出来，连身都没动，甚至没有正眼看一下哈曼(5:9)，他知道凶残的仇敌哈曼一定气急败坏，不知道哈曼私下又出什么恶毒的主意了，但他知道神必保守。第四天早晨，末底改就莫名其妙地被仇敌哈曼尊荣的一番：身穿朝服，头戴王冠，骑着戴冠的御马，威风八面，走遍城里的大街小巷，招来市井众人的称赞与羡慕，但末底改还是他自己，朝服、御马丝毫没有加增他什么；脱下朝服，下了御马也没有减少他什么。正所谓“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”可见饱经风霜的末底改已经看淡了世上的荣辱得失，对任何处境都能泰然处之，他过着是一种入世出世、在地如天的生活。但他从自己奇妙的经历中知道，神已经垂听犹大人的祷告，开始动工了，不然就不会有恨之入骨的仇敌哈曼尊荣他的奇事了。末底改的泰然处之与哈曼的喜怒无常形成了鲜明的对比。一个心中有主的人就能够平静地接受所临到他的一切事情:(雅各书1:9-11)卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。升高降卑皆喜乐，贫穷富足皆平安，有衣有食就当知足，“不以物喜，不以己悲。”基督徒之所以能够常常喜乐的秘诀就在于此，不受环境的左右。

2.哈曼却忧忧闷闷地蒙着头:(以斯帖记6:12b-13a)哈曼却忧忧闷闷地蒙着头，急忙回家去了，将所遇的一切事详细说给他的妻细利斯和他的众朋友听。

与末底改形成鲜明对比的是小人哈曼，顺利时得意洋洋，不知天高地厚，仿佛老子天下第一；失意时一下子六神无主，只能忧忧闷闷地蒙着头，急忙回家去了，“蒙头”表示悲哀。哈曼受到什么伤害和损失什么了吗？没有。他向国王建议时说，要王所极尊贵的一个大臣去尊荣王所喜悦的人，国王就把这差事给了他，在王眼中，他可是王眼中极尊贵的一个大臣，他人求之不得！但是哈曼并没有满足。哈曼想求王把末底改挂在木架上的事在王面前连提都没敢提，哈曼本想得王的尊荣王却叫哈曼尊荣仇敌末底改，这一切变化得太突然，让哈曼怎能不忧忧闷闷地蒙着头，急忙逃回家去呢？哈曼立即预感到大事不妙，因此将自己早上所遇见的一切事详细地说给他的妻细利斯和他的众朋友听，希望他们帮助他分析形势，找出应对的办法。

3.你终必在他面前败落:(以斯帖记6:13b)他的智慧人和他的妻细利斯对他说：“你在末底改面前始而败落，他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落。”

哈曼的智慧人和他的妻细利斯一听，就知道形势急转直下，告诉哈曼在末底改面前始而败落，在哈曼阴谋除灭犹大人的事上，他们一定起到推波助澜的作用。末底改如果是犹大人，哈曼必不能胜他，终必在他面前败落。看来，哈曼的智慧人和他的妻细利斯还不知道末底改是犹大人，只能告诉哈曼终必在末底改面前败落，却没有办法来拯救哈曼，哈曼只能被动地等待着事情的发展，神公义审判的到来。平时呼风唤雨的哈曼现在却只好任由风吹雨打了，昔日，他引以为荣的“富厚的荣耀、众多的儿女”和高越的地位(以斯帖记5:11)现在都显得那样苍白，不能救哈曼。

4.哈曼走上不归路:(以斯帖记6:14)他们还与哈曼说话的时候，王的太监来催哈曼快去赴以斯帖所预备的筵席。

他们还在和哈曼说话，共商对策的时候，王的太监来催哈曼快去赴以斯帖所预备的筵席，等待哈曼的是以斯帖的“鸿门宴”与他给末底改预备的绞刑架。古代中东人举办宴会，主人会派人催促客人赴宴(太22:4)，所以王的太监来催哈曼。王催着哈曼“速速”第一次赴宴，又催着哈曼“速速”去尊荣末底改，现在又催着他“速速”第二次赴宴，实际上，是神的时间赶上他了：“祂叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡(伯5:13)。”哈曼此去有去无回，不一会儿，就被挂在了他为末底改所预备的木架上(以斯帖记7:10)。