箴言2章的主题，是智慧能保护人行走正道。原文是一个复杂的长句，分为22节，是与22个希伯来字母的总数相同的字母诗，但并非按照字母顺序排列的字母离合体。本章的结构非常整齐，可分为两段，各11节，每段都按4-4-3的规律分为三部分：

1-11节A. 人要专心寻求智慧(1-4节)；

　B. 智慧使人认识神而得保护(5-8节)；

　　C. 智慧使人明白正道而得保护(9-11节)；

12-22节A1. 智慧使人分辨善恶，保护人脱离恶人(12-15节)；

　B1. 智慧使人识破诱惑，保护人脱离淫妇(16-19节)；

　　C1. 智慧使人看透结局，保护人持守正道(20-22节)。

箴言2章共有22节，可以分成两段:1-11节寻求智慧者明白善道；12-22节智慧能保护人行走正道。我们从两个大方面来看《智慧保护人行走正道》。

1.人要切求智慧:(箴言2:1-4)我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝。

(马太福音7:7-8)你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

“十年树木，百年树人，”HT要从小培养。作父母的要殷勤教导子女，作子女的要领受父亲智慧的言语，留心存记他的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找它，如寻找银子；搜求它，如搜求隐藏的珍宝。只有这样渴慕智慧的人，才能得着真智慧，这是父亲教导子女要切慕智慧。

1-4节列出了人得着智慧的几个条件：就是领受、存记、侧耳听、专心求。智慧不只是“知识”(10节)，而且是一种属灵的辨别能力。“聪明”、“明哲”原文的意思都是“理解力、洞察力”。寻求智慧需要诚心付上代价。人追求智慧的动力如果还不如“寻找银子”和“搜求隐藏的珍宝”，就很难得着智慧。

2.明白敬畏耶和华:(箴言2:5-8)你就明白敬畏耶和华，得以认识　神。因为耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。

寻求智慧的人会有两个明白：一是明白敬畏耶和华，得以认识神。二是明白仁义、公平、正直、一切的善道(9节)。耶和华是智慧的源头，他赐给人智慧:(雅各书1:5)你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他。知识和聪明也都由神而来。神给正直人就是行为纯正的人存留真智慧，且作他们的盾牌。为要保守公平人、虔敬人的道路通达。

“你就明白敬畏耶和华，得以认识神”原文是“你就明白敬畏耶和华，得着对神的知识”。寻求智慧的目的，不是为了解决人间的问题、得到地上的知识，而是为了敬畏神、得着对神的知识。越是无知的人，越难记住自己不是神，动不动就想僭越神的地位:(使徒行传8:9-10)有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇；无论大小都听从他，说：“这人就是那称为　神的大能者。”越是有智慧的人，越能记住自己只不过是人:(使徒行传10:26)彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。”(使徒行传14:14-15a)巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。”

“真智慧 ”(2:7；3:21；18:1)又被译为“真知识”(8:14)，原文的意思是“良好的、有效的智慧”。“真智慧”不是人努力思考学习的结果，而是来自神的启示；虽然人必须寻求智慧(4节)，但只有“耶和华赐人智慧”。

“真智慧”不是人的诡诈和小聪明，而是(雅3:17)所说“从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒” 。“真智慧”是对人的保护，可以“给行为纯正的人作盾牌”，保守他们行走正道。

3.明白善道:(箴言2:9-11)你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心；你的灵要以知识为美。谋略必护卫你；聪明必保守你。

寻求智慧的人也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。“仁义、公平、正直”是神的属性(诗25:8)，也是按神的形象所造的人应有的品格。“智慧必入你心，你的灵要以知识为美”原文是“因为智慧要进入你的心，知识要使你内心欢愉”。神必将智慧放入智慧人的心；他的灵也要以知识为美。谋略必护卫他；聪明必保守他。

真智慧能进入人心，使我们能“明白仁义、公平、正直、一切的善道”，从心里爱慕神的诫命(诗119:97)，从里面活出“仁义、公平、正直”、乐意行走“一切的善道”，而不是把诫命当作难负的重轭(太11:30)。这样的真智慧，就成了对人的拯救与保护。

1.智慧救人脱离恶道:(箴言2:12-15)要救你脱离恶道(或译：恶人的道)，脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。

从善恶来分，世上有两条道路：就是善道与恶道，善道通往永生，恶道通往灭亡。智慧要救人明白善道，脱离恶道，脱离说乖谬话的人。说乖谬话的人舍弃正直的路，行走在黑暗的道上，没有方向，结局悲惨。他们欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。

“说乖谬话的人”原文意思是“言谈错谬的人”。“在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻”原文是“他们的路歪曲，他们偏离中道”。

真智慧能使人分辨善恶，救人“脱离恶道”。因为当智慧和知识变成人的思维方式、成为人的喜乐以后(10节)，就会使人从心里厌恶偏离真理的言谈与道路(12-15节)。

2.智慧救人脱离淫妇:(箴言2:16-19)智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶，忘了　神的盟约。她的家陷入死地；她的路偏向阴间。凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。

智慧也要救人脱离淫妇，就是油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶，忘记神的盟约，指神所设立的婚约。她的家陷入死地，她的路偏向阴间，“阴间”指死亡。凡到她那里去的，都不得转回，得不着生命的路，只能在死路上走到底。

“淫妇”原文是“陌生女子”，“外女”(原文是“外邦女子”)，都是指在婚姻关系之外引诱人的女人。她们不管如何用谄媚话吸引人，结果都会导致灭亡。“忘了神的盟约”，既是忘了婚约(玛2:14)，也是忘了十诫中的第七诫“不可奸淫”(出20:14)。

“凡到她那里去的，不得转回”指人一旦被情欲捕获，就很难逃脱，一定会为短暂的偷欢付出巨大的代价，如大力士参孙(士14-16)，合神心意的人大卫(撒下11章)。

末世的信徒生活在一个淫乱的时代，堕落被称为另一种生活方式。真智慧能使人识破诱惑，救人“脱离淫妇”，如(创39:9)记载的一位难得的得胜者约瑟。因为当智慧变成人的思维方式、成为人的喜乐以后(10节)，就会使人识破谄媚话和情欲的欺骗，远离死亡(18-19节)。

3.智慧使人行善道:(箴言2:20-22)智慧必使你行善人的道，守义人的路。正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。惟有恶人必然剪除；奸诈的必然拔出。

智慧使人行善道，走义路。看似走的是艰难的小路，进的是窄门，却通向永生(太7:14)。正直人必在世上居住，完全人必在世上存留。箴言1章的结尾说到:(箴言1:33)惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。箴言2章最后一节这里说到：惟有恶人必然剪除；奸诈的必然拔出。两种“唯有”，两种结局。

“正直人必在世上居住；完全人必在地上存留”原文是“正直人必在地上居住，完全人必在其上存留”。“地”指应许之地。

今天流行的每个愚蠢想法，过去都有人想到过、也尝试过了，但大部分愚昧人都忽视那些灾难性的结局，以致其他人不得不承担重蹈覆辙的恶果。真智慧能使人看透结局(21-22节)，一面能保护人远离恶道、恶人(12节)、救人脱离淫妇(16节)；一面能保守人走在正道上(20节)，长久地活在神的祝福里。神早已宣告：神的百姓若顺服神，就能在应许之地“安然居住”(利26:5)；若离弃神，在所应许之地“必被拔除”(申28:63)。因此，神“赐人智慧”(6节)，引导自己的百姓在两种道路之间作出明智的选择，成为祂赐给我们在末世的“盾牌”(7节)。