在箴言里边有四种类型的妇人，其中一类是美好的，另外三类各自有其不同的害处。
一、可敬、优雅、智慧的妇人。她是丈夫的冠冕，受人尊重。“才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。”（箴言12:4）。“恩德的妇女得尊荣；强暴的男子得资财。”（11:16）“智慧妇人，建立家室，愚妄妇人，亲手拆毁。”（14:1）
这种妇人是美好的，但是，得到也难。正如箴言的最后写道：“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。 她一生使丈夫有益无损。” “她以能力束腰，使膀臂有力。 她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。” “她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。” “能力和威仪是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。 她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：‘才德的女子很多，惟独你超过一切！’”（箴言31：10-29）
二、美貌却无见识的妇人。“妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。”（11:22）用中国的一句成语叫做：金玉其外败絮其中。这句发人深思的话，让我们明白，不应该把迷人的外表当做择偶的唯一标准。“艳丽是虚假的，美容是虚浮的”（箴言31:30）如果没有内在的高贵品质，只有外在的美貌，这种美貌只会让人产生幻觉。古往今来和现实生活中吃这种苦头的人，相信有不少。
美貌不是错，但是美貌让人只重视外在形式，而忽视内在品质，让我们失去判断力；只重视虚假，而忽略真实，这美貌就是一种残缺。
三、争吵、唠叨的妇人。对于这种妇人，男人要避开。其害处是：“妻子的争吵，如雨连连滴漏。”（箴言19:13）劝都劝不住。“大雨之日，连连滴漏，和争吵的妇人一样； 想拦阻她的，便是拦阻风，也是右手抓油。”（27:15-16） 这个时候，男人怎么办呢？“宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。”（箴言21:19）
四、无耻愚昧的妇人。愚昧，通常与智慧、聪明是对立的。所以，愚昧的首要一层含义就是没有智慧、不聪明。除此而外，还有一层是指道德堕落。愚昧人的通病，不单单是缺乏智慧，而且也在道德上抵挡智慧，不识好歹。遇到这样的妇人，当丈夫的男人会怎样呢？第一个结果是：“贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。”（12:4）第二个结果是：已经建好的家室，“愚妄妇人，亲手拆毁。”（14:1）
今天我们一同来看第一种《比珍珠更有价值的女人》。爱美之心，人皆有之，爱美是人的天性，男女皆然，尤其是女孩子。法国大文豪托尔斯泰说：「我祈求上帝行神迹，使我变得更美丽；我愿意拿我现在拥有的一切，和将来可能拥有的一切，来换取一张美丽的脸庞。」这番话道出了许多人的心声。今天的女人，为了使自己更漂亮，不仅在脸上涂抹各种昂贵的化妆品，更有到美容院去整容的，花钱买罪受，把单眼皮拉成双眼皮，鼻梁垫高……造出了许多人造美女。但身为基督徒的我们，不会只以一张漂亮的脸庞为满足。我们要问的是，在神的眼光中，怎样的女人最美？神审美的标准又在哪里？从今天的经文，我们要一起从两个大方面思想今天的主题《比珍珠更有价值的女人》。
一、敬畏神的女人最美丽
1.真正的美丽。「艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。」(v.30)在神的眼中，敬畏神的女人最美。从经文可知，在神的眼中，这个妇人是真正美丽，她人家是个有钱又和睦的家庭。
多少时候我们不能明白，怎么完美的神造出这么丑陋的东西来：象蟑螂、蚊子、蛇。原来圣经的审美观和世界的不同，天一阴或下雨，我们就说今天天气不好，但神看那一天都好，日日都一样。世界的审美观基本上很主观，人们常凭自己的感受喜好来决定一个人或一件事物是否美丽。正所谓「情人眼里出西施」，不管她长得美或丑，只要是情人，在你眼中都是美丽。一言一行一举一动，音容笑貌，怎么看怎么好；但过了一段时间后，你不喜欢他了，又会觉得他那儿都不好了，当初自己怎么看上他？那么，同样一个人，有人看着好，有人看着不好，全是一种主观的感受，没有对错之分，因为每个人的喜好不一样。难怪有人说：“人因不了解而结婚，因着了解而离婚”。每个人的审美观不同，因为每个人主观的感受不一样。
圣经的审美观则比较客观。主要是从神的眼光看一个人或一件事物，只要是符合神的自然律和道德律，就是美丽。如草木荣枯、公鸡司晨、母鸡下蛋、日月交替、月的阴晴圆缺等。创世记告诉我们，当神创造了万有后，祂看一切所造的都甚好（1：31），其中包括蟑螂、蛇。甚至连分别善恶树都是美丽的，它的果子不是毒苹果，让人一吃就死。神造它原是好的，不好的是人的选择；神说不可吃（2：17），人偏要吃，这就不美了。当人不顺服神的命令，一切都变的不美丽。漂亮是外表美，而美丽是内在气质。漂亮吸引人是暂时的，而内在美丽却永远吸引人。箴11：22妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。现在女性过份注重外表的漂亮，却忽视了内在的修养，盼望我们的姊妹都能成为“秀外中慧”的好女人。
我们也可以从耶稣如何欣赏野地的百合花，学习如何从神的眼光来看一个人或一件事物的美与否。耶稣对门徒说：「你们看野地的百合花，也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！」(太6：28-29)耶稣认为一朵花的漂亮与否，不在乎它的颜色和样式，乃在乎这朵花诉说着神的创造和生命的节奏，无论是绽(zhan)放或凋谢都很美丽。耶稣又说：「你们这小信的人哪！野地里的草，今天还在，明天就丢到炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？」(太6：30)在耶稣的眼中，这朵花之所以美丽的另一个原因，是因它彰显了神对任何生命的爱惜与看顾。连一朵不起眼的野地小草，神也把它打扮的漂漂亮亮！灵歌《若我是……》就唱出了这个真理。
又有一次，耶稣经过一棵无花果树，那树长得枝繁叶茂，却连一个果子也没有。耶稣就对那树说：「从今以后，永没有人吃你的果子。」那树就立刻枯干了（太21：19）。在耶稣的眼光中，果树的功用就在于能结果子，果树一般长不高，不能作栋梁，不结果子就是白占地土。一个人或一件事物无法发挥它正常的功效时，就不美了。林前3：9因为我们是与 神同工的；你们是 神所耕种的田地，所建造的房屋。来6：7-8就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。……同样地，基督徒的生命若不能结果子，生命就不美。求主把我们修理干净，让我们的生命没有任何拦阻，都可以结实累累。（参约15：2）结15章。
因此，对希伯来人而言，美丽的反义词不是丑陋，而是邪恶。希伯来人不会因一个人或一件事物本身的不美，而认为他或它是丑陋的。虽然后来他们也受了世界审美观的影响，但基本上圣经认为美丽不只是感官的体验，更是一种信仰上的反思。没有信仰内涵的美丽是虚假的。世人多追求外表的美丽，却不知美丽的外貌难以久靠，年纪大了，便如飞而去。艳丽的外表也常会诱惑人，使人走上犯罪的道路。如大力士参孙被大利拉的美貌所吸引，却不知她心如毒蝎，陷在情欲里不能自拔，断送了自己的性命，成为无泪英雄。“英雄难过美人过”。
不知肢体们是否注意到：作者在盛赞才德妇人的时候，对她的外貌却只字不提，可见作者看重内在美胜过外在。
很多基督徒陷入婚外情，往往是被对方的外表所吸引。大卫王因拔示巴的美貌而与她发生淫乱的关系，给国家、自家带来无穷后患。在此我要劝年轻肢体们，尤其是弟兄们，在寻找未来伴侣时，不要只找漂亮的。漂亮固然好，若心中没有信仰的内涵，只不过是塑料花，有色泽，没香味。戴德生的太太玛利亚有点斜视，当两人交往时，戴德生在写给家人的信上说：「虽然她有一只眼睛稍微斜视，但仍无损于她的美丽。」戴德生知道玛利亚的敬虔，才是真实的美丽。这样的美丽，使她能跟戴德生在他乡异地的中国，为福音打拼受苦。所以基督徒的姊妹，也不要只注重外表的美丽，更要注重信仰的内涵。圣经上有一位美男子——押沙龙，从外貌说他是全然美丽，但心里却满天了邪恶，为妹报仇杀长兄，为篡位沾污了父的十个妃嫔，欲杀父，恶贯满盈，最后死于战场。弟兄若能找到象亚比该一样聪明俊美的妇人更好，但能娶到贤惠的路得女更是福份。姊妹若能找到象约瑟英俊又能在任何环境中都能得胜的男子最好，但千万别找象押沙龙似的外表美但心灵不美的男子。
黛安娜王妃和特里萨修女，是众所皆知的知名人物。戴妃年轻貌美，她的穿着和发型风靡全世界；特里萨修女则满脸皱纹，烙印着服事穷人所留下的痕迹。从世界的眼光看，黛安娜是美丽的，要选老婆非她莫属。但从神的眼光看，特里萨修女比她更美。
2. 真正的智慧。敬畏神的女人为何美丽？因为有神那里来的智慧。箴九10说：「敬畏神是智慧的开端」，箴八11又说：「智慧比珍珠更美，一切可喜爱的，都不足与比较。」所以有智慧的女人比珍珠更美。这里所说的智慧是神的智慧（雅3：17），而不是世上的智慧（雅3：15）。世上的智慧比较注重心智上的活动，多属思辨性，较抽象，如希腊人的智慧，他们靠理性去行事，行大事小事都不能越过自己的理性，理性固然可以帮助我们解决许多问题，但拦阻人认识神，象童女怀孕、死人复活他们会认为不可能而不相信。苏格拉底名言：“我的聪明在于我知道我不聪明”。世上的智慧带给人的是嫉妒、纷争、扰乱……林前1：19“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”神的智慧则强调意志上的降服，多属启示性，较实用，犹太人多属这种智慧，他们行事顺服神，行大事小事都不能越过神的命令。《出》耶和华怎样说，以色列人就怎样作。过红海时，神叫摩西向海伸手中的杖，他就伸，结果红海中出现一条干路。摩西没有依靠自己满腹经纶，自己的聪明才智，完全听命于神。以色列人之所以成为世上最有智慧的民族，就在于神怎么说，以色列人就怎样行。他们没有自己的主张与打算，遇事就求问神。这种智慧常表现在日常生活的人际关系互动上，是一种生活的实践，而不只是哲学的思辨。一个敬畏神，有神的智慧的人，他的生命会有四个特质：(1)敬拜神。心中向着神，永远把神摆在第一位，如尊主为大圣母马利亚。(2)信靠神。不管遭遇什么难处或挑战，大胆地把自己交托给神。如祷告的母亲哈拿；(3)顺服神。神怎样吩咐，就怎么遵行。(4)服事神。靠神的爱去服事有需要的人。
敬畏神的女人拥有两种智慧：a.管理的智慧。管理是一门学问，许多企业因着管理好而蒸蒸日上，管理不善而倒闭，同样我们的家庭、教会也需要管理，无疑智慧妇人的家庭是和睦的小康家庭。15节说：「未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。」25节又说：「她想到日后的景况就喜笑。」她对时间的安排很有计划，不但想到今天，也想到明天，是时间的好管家。我们在完成世上的工作之外，还要过新生活：守晨更、读经、祷告、赞美、聚会，就要分外地殷勤（彼后1：5）。她也是金钱的好管家，既会赚钱，又会给钱，我们常说：“吃不穷，穿不穷，打算不到要受穷”。「她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。」(v.24)而且「她张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。」(v.20)她是现代职业妇女的典范。时间、金钱都是稀缺的资源，都要投向我们认为最需要的地方，也常常因着人的价值观不同而有不同投向，你爱好什么就舍得投入，爱养花的买花，爱养鸟的买鸟。我们因着敬畏神，愿意与神亲近，把大量时间花在与神亲近上，而世人看成一种浪费。反之，我们把世人把时间消费在享受、娱乐中看成浪费。我花68元买了本启导本《圣经》，同事认为不值得。而同事们花大量时间与金钱用于美容或买贵价的衣服，我认为不值。在此要提醒作母亲的，尤其是职业妇女，不要把自己和孩子的时间排得满满的，因为这会对孩子产生两个副作用，长大后：(1)容易变成事工导向的人。(2)容易与人发生冲突。忙于把事情做完，却不善于处理人际关系。b.教导的智慧。「她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。」(v.26)儿女是神所赐的产业，父母是儿女的第一任老师，（弗6：4）你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。“十年树木，百年树人”教导儿女是一项巨大的工程，需要智慧，有人说“世上没有教不好的孩子，只有不会教育的父母”。越是有见识的父母也会重视子女教育，近年我国用于子女教育的投入越来越多。圣经中的摩西的母亲约基别有三个儿女，且无一不是神所重用的人。摩西是以色列民族最伟大的领袖，亚伦是第一任大祭司，而米利暗是第一位女先知。这一切都与他们的母亲约基别有着密切的关系。还有祷告的母亲哈拿，生下先知兼士师撒母耳，不仅是一位伟大的祈祷者及士师，神借他拯救以色列脱离强敌，归正信仰，且膏抹了以色列的两位国王——扫罗与大卫。还有新约中被保罗称为真儿子的提摩太，有一位有信心的母亲友尼基与外祖母罗以。每一位成功男人背后都有一位女人，这女人是母亲或是妻子。我们要教导儿女从小认识神、敬畏神，懂得为生命中所拥有的感恩，而不是为所没有的抱怨。
二、被夸奖的女人愈美丽
1.赞美的力量。「她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她说，才德的女子很多，唯独妳超过一切。」(vv.28、29)被夸奖的女人会愈来愈漂亮，因为赞美的话语是最好的化妆品。你说她好她就好，不好也会变好。基督徒有一种错误的看法，认为不可赞美人，免得他有属灵的骄傲。箴言27：21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人，因此我们认为称赞别人就是喂养他的骄傲，其实这是不正确的。正确的看法是，我们需要被称赞，但却不是靠人的赞美而活。美国心理学大师William James说：「人心最深的渴望是得到人的赞美。」马克吐温也说：「一句赞美我的话，可以使我多活两个月。」一个聪明人会懂得称赞妻子的美德和她为自己和孩子所作的一切，所以弟兄们，赞美的话不怕多，只怕少。美满婚姻的钥匙就是多赞美，少批评。
丈夫常常对妻子说赞美的话，会产生两种影响力：(1)会重新塑造妻子的自我形象。妻子不需要像捷运站广告广告牌上的女人，拿着信用卡的金卡说：「有自信心的女人最美。」丈夫的赞美，就是妻子的金卡。(2)会帮助妻子发挥最大的潜能。一个常活在批评下的人，无法发挥生命的潜能。因此，让我们学习多称赞妈妈，多赞美妻子。
2.自我的价值。「愿她享受操作所得的，愿她的工作，在城门口荣耀她。」(v.31)这是讲到妈妈理当享受她劳苦所得的，且妈妈为家庭所付出的一切，应该在公开的场合被称赞、被表扬。这样做，可以让妈妈觉得有价值感，再怎么辛苦，也是值得。可惜世上很多的妈妈，非但没有享受到她们劳苦所得的，反而要忍受丈夫孩子的漠视与批评。
其实，人的自我价值需要两方面的平衡：一是神的肯定。二是人的肯定。我们不一定能够从人那里得到肯定，但我们若行得好，神一定肯定我们，林前8：3。膏主的马利亚受到门徒责难，但主为她开口辨屈（约12：3-8）。我们也不要太属灵，以为神会肯定就够了，而吝于肯定别人或人的肯定。路2：52耶稣的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。耶稣是全面增长的：智能、体能、灵性、人际商数。徒2：47赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。我们要知道，任何工作都是汗珠和精力的结晶。不论成就如何，肯定一个人所做的事有价值，会提升一个人的自我价值。
愿神赐福他的话语，也赐福给在座的每一位肢体！