不可离开的宝物
 
江桂英 传道
 
  经文：箴3：3-4 　
宝物人人都喜欢，有的人以金银宝石为宝物，有的人以各自信仰的标志物为宝物。到底什么才是基督徒的宝物呢？《圣经》告诉我们，基督徒的宝物是“慈爱与诚实”。这两样是神的儿女应随身佩戴的，总不可离开，要系在颈项上，刻在心版上。它们是最美丽最华贵的装饰，也是我们每个基督徒不可离开的宝物，它们使我们在神与人面前得恩宠。

一、宝物的来源

罪人的本性里没有“慈爱与诚实”。自从始祖犯罪以后，人类就失去了这两样宝物，而以诡诈与虚谎代之。在人类第一起凶杀案中，哥哥该隐因弟弟亚伯献祭讨神喜悦，而自己所献的不讨神喜悦，因此就对弟弟产生妒忌、愤恨，而后将弟弟杀了。当神对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”时，他还满不在乎地回答说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”可见，人是没有慈爱诚实的。

我们的神却是慈爱诚实的。他爱我们，赐下独生子耶稣基督为我们的罪作了挽回祭，当我们还是罪人时，就为我们受苦受死，且死在S字J上。他流出的宝血洗去我们的罪，使所有信靠他的人罪得赦免，并得主所赐的生命，得与神的性情有份（参彼后1：4）。“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱”（约壹4：7-8）。爱是神的性情，基督徒从神而生，就应当具有神的性情，彰显神的爱。

“诚实”一词希伯来文原意为“坚定”。

上帝就是这样一位坚定、可靠、稳固、信实的神。一心信靠他，他给我们的应许就必成就。耶和华神是信实的神，是诚实无伪的（参申32：4）；是有丰盛的慈爱和诚实（参出34：6）；他的慈爱存到永远，他的信实直到万代（参诗100：5）。我们从神而生，也接受了神的诚实。对于神：我们要以心灵和诚实拜他；对于人：无论生活、工作、言语、行为都要诚实。这是神赐给我们的，我们应当要遵照执行。

二、宝物的佩戴

慈爱诚实是神所赐的宝物，我们应随身佩戴。《圣经》告诉我们，要将这两样宝物系在颈项上，刻在心版上。系在颈项上，意思就是要把宝物放在眼前，能看得见，能触目惊心，要时常记念，好让人不会忘记神的要求。“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论;也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上”(申6:6-9)。

慈爱诚实不仅要系在颈项上，更重要的是要刻在心版上。人心里有了慈爱诚实，言语行为就能自然地流露出来。我们要想生活有美德，里面就要有宝物，因此求神保守我们的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出来的（参箴4：23）。我们当时时审视自己是否将起初的爱心、诚实丢失？若有丢失，求神光照我们，让我们重新得神所赐的宝物，并能随身佩戴，彰显主的荣美，为主作美好的见证。

三、宝物的功效

“慈爱”与“诚实”会给佩戴的人带来功效。箴言书3：4记载：“这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明”。我们的生活行为若能够依照神的吩咐将慈爱诚实活出来，那么，不但能得神的喜悦，也能得人的尊重。

大卫王就满有慈爱，当年扫罗因妒忌而攻击追杀他，但在隐基底山洞，他并没有以牙还牙取扫罗的性命。并且还对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者”（撒上24：6）。后来扫罗战亡，大卫还为他悲哀。大卫是有慈爱的人，他合神的心意，蒙神的祝福，后来还成为以色列人的领袖，得百姓的敬爱。诚实的人做事可靠、实在、不虚谎。当年约瑟被卖到埃及法老的内臣、护卫长波提乏的家中，因他敬畏神，内里诚实，就在主人眼前蒙恩。波提乏将家中一切的事都交在他手里。可见，慈爱诚实的人不仅得神祝福，也得人称赞。

弟兄姐妹，也许从前我们不觉得慈爱与诚实是宝物，也未曾很好地佩戴，那么，从现在开始让我们心中重新拥有这两样宝物，并在言语和行为上流露出来，成为生活中的美德。共同在神与世人眼前蒙恩宠，有聪明。 　
 
（根据录音整理）