经文：《约翰福音》14章27节；16章33节；20章19节至26节；《马太福音》11章28节至29节
 
约翰福音14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
 
约翰福音16:33 我将这事告诉你们，是叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
 
约翰福音20:19 那日（就是七日的头一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”20:20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了！20:21 耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”20:22 说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。20:23 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。” 20:24 那十二个门徒中，有称为抵土马的多马,耶稣来的时候，他没有和他们同在。20:25 那些门徒对他说:“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”20:26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”
 
马太福音11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
 
我们所居住的城市乌鲁木齐在2014年5月22日清晨又发生一起爆炸案，夺去36条鲜活的生命，94人受伤。这一暴恐事件破坏了我们生活的平静和安宁，许多家庭痛失亲人，我们教会也有一位姊妹遇难，我们的心情十分沉重。在巨大的灾难面前，除了对暴恐分了的愤慨，除了对逝者和伤者的哀伤，我们还能做什么呢?

许多人在苦难中质疑上帝，上帝你在哪里?为什么沉默无语?当年耶稣告诉他的门徒，他要离开他们，尽管门徒并不明白“主往哪里去”(参约13：36，14：5)，但耶稣告诉门徒他先要走一条苦路，在他离开的日子，他们将有痛哭、哀号和忧愁(参约16：20)。不久门徒就处身于一个极大的患难中。
 
就历史的进程而言，当年的门徒和我们一样处在主离开到主再来这段时间里，到如今又过了近两千年，正是在这样一个时代，耶稣赐下平安的应许、问候和邀请，让我们一同在神宝座面前得享“主赐平安”。

一、平安的应许

1、世上有苦难
苦难是人类一个永恒的话题，所有民族、宗教、文化都会讲到人类的苦难。对于基督徒而言，人世间一切的苦楚都是因着起初始祖犯罪，从此，人与自己所身处的环境都陷在受苦的光景中。
 
人为什么会遭遇苦难?一方面我们看到人的罪，这次乌鲁木齐市无辜民众伤亡的事件就是暴力恐怖分子的罪恶行径。但为什么无辜人受害，为什么苦难临到我们头上?这个问题没有答案。在人类共有的苦难面前人人平等，信耶稣也并不意味着天色常蓝、花香常漫。耶稣没有回避人类的苦难，而是告诉我们，在世上你们有苦难，耶稣晓得人的罪带来的后果，基督来就是要进入人类的苦难，并赐下他得胜和平安的应许。

2、主里有平安
耶稣降生当晚，天兵天使赞美神：“在至高之处荣耀归与神，地上平安归与他所喜悦的人。”(路2：14)
 
因着耶稣的到来，从天上而来的平安赐给地上的人，耶稣也要引导我们的人生得见光明，引导我们的脚步行在平安的路上(参路1：79)。
 
耶稣在离开门徒之时应许留下平安：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们……你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(参约14：27)
 
主的话亘古不变，存到永远，在主里的平安是真实的，在人生的苦难中唯得着主的应许，才有力量面对人生之艰难。在苦难中耶稣赐给我们得胜的保证：“但你们可以放心，我已经胜了世界。”（参约16：33)

保罗让我们抓住神的应许，藉着祷告得平安：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓4：6—7)对于我们而言，主的同存、主的应许就是我们在苦难中的安慰、患难中随时的帮助。

二、平安的问候

复活得胜后的耶稣来到门徒中间，所说的第一句话就是“愿你们平安”!那是在七日的第一日，是他们纪念耶稣复活而聚集的日子，但他们的生命充满了畏惧，以至于“因怕犹太人，门都关了”，耶稣来到门徒中间，三次向他们问候“愿你们平安”，耶稣将平安的问候、平安的祝福带给充满恐谎与畏惧的门徒。
 
1、得着平安之主
门徒们因着复活之主的同在，就有了平安与喜乐。旧约时代神呼召使用基甸要拯救以色列人脱离米甸人的欺压，基甸首先经历到赐平安的神，他为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙，就是耶和华赐平安的意思(参士6：24)。基甸以信心得着神拣选的凭据，于是承担起带兵作战的责任，带领以色列人全然得胜。
 
作为神的子民，只有我们自己认识平安之主，先得着主赐平安，我们才能为我们的城市献上平安的祷告。

2、献上平安代求
以色列的分国时期，南北两国相继遭遇被掳，他们为自己的被掳充满忧伤，“一追想锡安就哭了”，“我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢”(参诗137：1、4)。
 
对于当时的众民而言，被掳是不可改变的一个大环境。但就在他们被掳期间，神藉耶利米先知告诉被掳到巴比伦的犹大众人，“我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为耶城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安”(耶29：7)。
 
对于基督徒而言，我们认识到天灾、人祸、苦难都不在我们的掌控之中，当灾难来临，我们可以献上祈祷，为我们的国家祈福，为我们的民族祈福，为我们居住的城市求平安，为工作在第一线的武警官兵、公安干警、医护人员，为心灵受伤还心有余悸的人献上祷告，这是基督徒的责任。透过祷告我们更加确信神，神必要对罪恶实行公义的审判，神更以慈爱安慰忧伤的心灵。

3、带去平安问候
基督徒的口带着从天上面来的权柄，因着有这样的权柄，人人都可以开口向神祈祷；因着有这样的权柄，我们可以为他人带去平安的问候，把我们从主而得的平安带给周遭不安的人群。当年神呼召亚伯兰应许他“地上的万族都要因你得福”(参创12：3)，在这个特殊的时期，愿每个基督徒都成为这个城市的祝福，成为今天这个不安时代中传递和平的使者。

三、平安的邀请

耶稣邀请“凡劳苦担重担的人”包括了地上一切的人，所有在地上劳苦的人，背负生活重担和压力、心灵不安、在一切的忧患中挣扎的人，到他那里去得平安，享安息。耶稣在这里表达出两种安息。

1、接受耶稣的邀请得安息
耶稣邀请人们到他那里去。人的信心可以把人带到耶稣面前，人在神面前所做的只有信、唯独信，相信接受耶稣的救恩，这是白白得到的恩典。相信的人必得着主所赐的平安。耶稣应许到他面前的人，必得生命的满足和丰盛。
 
“耶稣说：‘我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”(约6：35)“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”(约6：37)
 
在这个纷扰的世界，有多少人宁可无谓地挣扎，也不愿意接受耶稣安息的邀请？主邀请一切身心灵干渴的人“来，愿意的，都可以白白取生命的水喝”(参启22：17)，唯到基督里我们才得安息。

2、顺服耶酥的命令享安息
基督徒的生命不但是徒受上帝恩典，更是一个降服在神的话语中，顺服主的命令不断努力追求进深的生命。耶稣要求跟随他的人要负他的轭、学他的样式，才能得享他的安息。
 
正如保罗的教导：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。”(西2：6)耶稣带领门徒不仅供应他们的需要，也让他们自己经历把船开到水深之处下网打鱼的收获(参路5：6)，船在“水深之处”比起在“湖边”一定面临更多的艰难、更大的危险，但“依从主的话”可以收获，并且得着更丰盛。对于基督徒而言，若我们的生命没有在主里的进深，我们在所面临的环境中只会生出埋怨，而享受不到主所赐的安息。

来到耶稣面前是神的邀请，是我们对神的回应，是我们人生的转折点；但负主的轭、学主的样式，是我们一生需要进深学习的过程。只有如此，我们才能在任何苦境中经历到主所赐的平安、主带来的安息。

亲爱的弟兄姊妹，面对突如其来的灾难，正是我们基督徒警醒守望、迫切祷告之时；面对社会人群的不安，正是我们带去平安之时。面对人生苦难，耶稣赐下平安的应许充满我们的生命，耶稣带来平安的问候与祝福在我们中间，耶稣更向我们发出邀请到他那里得享主赐平安！愿我们从主得力、从主受安慰！