刚才范牧师为我们读了约翰福音16章33节的经文。这一章中的16-33节是耶稣基督与门徒临别信息的总结。当耶稣基督赴S字J之前，他曾几次对门徒强调他要离开、要受害、被钉死，门徒的心里充满了忧愁，他们所倚靠的夫子不久就要离开，他们觉得自己像孤儿一样失去了依靠。

他们也不是很明白耶稣基督临别前的教导，心里有疑虑、困惑。在耶稣基督临别的信息之中还有“你们中间有一个人要卖我了”（约13:21）这样的提醒；彼得说愿意为主舍命的时候，耶稣也指出“你要三次不认我”（约13:38）。

门徒听到这些话，非常烦乱、不安，他们不太理解耶稣的教导，不知道主耶稣基督到底为什么要离开，而且他们中间有人要卖主，团体的不和让他们心里烦燥。

就在内忧外患之际，耶稣说：“你们心里不要忧愁……我去原是为你们预备地方去。”（约14:1-2）“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”（约14:16）。“我不撇下你们为孤儿。”（约14:18）“还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我”（约14:19）。

耶稣知道门徒的想法，知道他们惶恐不安，所以给他们盼望和应许，让他们知道他从来就没有撇下他们。主耶稣虽然要离开，但是他会祈求父赐下真理的圣灵，作他们的引导。

我们处在现今的社会环境中，可能会在健康、婚姻、子女教育、经济、就业等方面遇到各样的问题，使得内心充满了忧虑和不安。食品安全出现问题时，担心所吃的食物会损害健康；交通安全出现问题时，担心出行会遇到危险；医药卫生出现问题时，担心生病时被误诊、被乱开药。无论是社会环境还是自然环境（灾害），都会给我们带来忧虑、烦燥、不安。对于未知的明天，我们实在找不到安全感。

耶稣告诉门徒，也是告诉我们每一个人：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）耶稣没有否认世上有苦难存在，他让我们放心，不是说苦难会凭空消失，而是苦难虽在，但主已经胜了世界。他还在约翰福音16章21节用妇人生产的比喻向门徒讲述他的原则，“妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。”

神会将喜乐带入到我们的生命中，但不是藉着苦难被取代而是以转化的方式，耶稣用这个比喻正是要说明这个原则。妇人生产的痛苦是没有办法取代的，这是她必须要经历的，然而当婴孩降生后，生产的苦楚就算不得什么，曾经的忧愁转化为对新生命的喜乐。

今天基督徒的生命就是这样。我们会面对一些艰难、挑战，但是神会在那些似乎不可能胜过的环境中施与奇妙的恩典，将苦难转化为祝福，将忧愁转化为喜乐。

民数记22章记载，当以色列民出埃及在外邦之地时，摩押王以重金请求先知巴兰去咒诅以色列民。然而神却使那咒诅变为祝福（参民23-24；申23:5；尼13:2）。可见，当苦难被交在神的手中时，它可以转化成祝福。

旧约中有这样一个人物约瑟，他有十位哥哥。因他生来就被父亲宠爱，便遭哥哥们嫉妒，把他卖到了埃及地。在家里备受父亲呵护的约瑟，寄人篱下成为奴仆，苦难临到他的生命中。面对环境，他没有放弃，为主人管理家事，深得主人的信任。就在这个时候，另一个苦难又临到了。因他长得俊美，主母看中了他，趁主人不在家时，想与他亲近。但约瑟是敬畏神的人，不愿行这恶事得罪神，拒绝了主母的引诱。主人回来后，主母诬告约瑟，他被投到监里，环境变得更糟糕了（参创39）。

即便在监牢里，约瑟依然没有灰心丧胆。王的酒政和膳长得罪了王也被下在监里，与约瑟同关在一处。这两个官员同夜各作一梦，早晨起来很是忧愁。神给约瑟解梦的恩赐，他就帮助两人解梦。正如约瑟所说的那样，酒政被释放，膳长被挂在木头上。但酒政却将答应约瑟在法老面前提说他的事忘了。苦难的环境一直伴随着他。

但是心中敬畏神的约瑟，没有放弃，没有哀怨，直到有一天机会来了。王作了一个梦，无人能解。酒政这才记起约瑟，于是约瑟来到法老面前为他解梦。自此法老派他治理埃及全地，约瑟成为宰相，一人之下，万人之上。

约瑟的人生境遇并不顺利，苦难一个接着一个。但是对一个专心仰望神的人，神会转变他的境遇，使苦难成为通向成功的阶梯。神没有以把苦难挪开的方式解决问题，而是将苦难转化，在苦难之中历练他的百姓，最终让万事互相效力，使爱神的人得益处（参罗8:28）。

大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在”（诗23:4）。大卫一生也经历了很多苦难，被扫罗王追杀，几次险些丧命。虽然死荫的幽谷临到他，他却不怕遭害，他坚信神与他同在。

这就是我们基督徒生命的奥秘所在。因为基督徒属于基督，基督胜了世界，基督里有平安，即便环境艰难，只要有神与我们同在，这一切都算不得什么，我们都能胜过。

耶稣基督来到世上，走向S字J，最终以受死完成使命，这看似是多么大的苦难，对于他的门徒来说，也是无比大的打击。但这是耶稣基督极荣耀的使命，他要面对这个苦难。耶稣基督虽然在S字J上倾倒了他的生命，但是他三日后复活胜过了死亡。他以爱胜过了罪的刑罚，这就是主耶稣所讲的原则。当苦难临到时，不是逃避，而是去面对，主可以胜过苦难。当主以复活胜过死亡时，他也胜过了世界、胜过了仇敌。所以主告诉门徒说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）虽然那个时候，他还没有走上S字J，门徒也不知道主耶稣上S字J要再复活，但是耶稣基督已经将这些真理告诉他们了。

门徒在与耶稣一起生活时，经历过主彰显出来的大能。有一次门徒和耶稣一起出海，海上突然狂风大作，海浪拍打着船只，船几乎要满了水沉下去，这时耶稣在船尾睡觉，惊慌失措的门徒就去喊他们的夫子，耶稣醒了，看见这一幕，就斥责风和海，立时风和海就平静了（参可4:35-39）。

当耶稣和门徒同在时，他让生来瞎眼的人看见光明，吩咐瘸子起来行走，用五个饼两条鱼喂饱五千人。这样的大神迹，行在门徒眼前，门徒相信，耶稣说他已经胜了世界，他的确有这样的能力，因为我们的主耶稣基督是神的独生爱子，是三位一体的神，他创造了世界，当然可以胜过世界。

当这些门徒知道耶稣要离开，难免惶恐不安，因为耶稣基督是他们的依靠。但是耶稣告诉他们：“父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵”（约14:16-17）。他的意思是，昔日我是你们的保护、中保，可以帮你们解答问题；我走以后，圣灵会来，这一切的事情，他都会帮助你们。圣灵来了，要将真理显明出来，帮助门徒明白真理的教导；圣灵来了，要引导门徒，给门徒安慰。

此时耶稣所说的，门徒心里不是很明白，他们依然很忧愁、胆怯。所以当耶稣真的被抓走时，有人说彼得跟他是一伙的，彼得不敢承认，他真的如主所预言的那样三次不认主（参太26:69-75；可14:66-72；路22:54-62）。虽然耶稣之前给过他们真理的教导，也提醒过他们，但是当他们真正去经历时，依然很软弱。

不过耶稣基督从坟墓里复活，真的升天离开门徒之后，他们就聚到了一起同心合意地恒切祷告。“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子”（徒2:1-2），圣灵降下来，他们的生命发生了改变。那个曾经三次不认主的彼得，竟然鼓起勇气在众人面前宣讲耶稣基督的福音。圣灵充满在他的里面，他满有能力，一次布道竟然有三千人悔改归主。

真的像耶稣所应许的那样，圣灵保惠师来了，要帮助门徒明白真理，使门徒的生命被更新和改变，这不是一些真理、原则能做到的，而是圣灵在他们生命里面动工的结果。在祷告的功效下，在圣灵的大能中，门徒生命的境况转变了。由胆小变成勇气十足，从灰心失望变成大有盼望。圣灵的应许不仅是给当时门徒的，也是给今天我们每一个人的。我们随时随在都有圣灵的引导。我们呼求，圣灵就会开启、光照我们，赐给我们智慧、力量和勇气。神所赐的真正的安慰就是使一个人有力量、有勇气，面对困境能够继续前进。门徒祷告时，他们得到了安慰。

旧约中我们也可以看到这样的例子，祷告中神赐安慰，安抚忧愁的心。撒母耳记上记载了以利加拿家中的事情。以利加拿有两个妻子，哈拿和毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。毗尼拿因哈拿不能生育，常常去激动她，要使她生气。以利加拿很爱哈拿，每逢献祭的日子，将祭肉给哈拿双份，因为他知道哈拿的心，想用他的爱使她得安慰，就加倍地爱她、关怀她，可是哈拿愁苦的心不能得安慰。有一天她在神的殿中切切地祈求。“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华”（撒上1:10），哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利看见她嘴在动，不出声音，就以为她喝醉了，对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”（撒上1:14）哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”（撒上1:15-16）她愁苦太多，连丈夫的关爱也不能让她得到安慰，所以她祈求耶和华神。以利知道实情后，说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的神允准你向他所求的！”（撒上1:17）“于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”（撒上1:18）在祈祷中神赐下安慰，后来哈拿生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，就是旧约撒母耳记的作者，是大有能力的士师。

今天我们如果心中有忧愁，就当向神祈祷，把自己的忧虑卸给他，向他倾心吐意，他会垂听，会眷顾我们，擦去我们的眼泪。我们将苦难交给神，神就可以帮我们抵挡，担当我们的痛苦。

有两幅画，一幅题为《真平安》，画面上是一只小鸟，翅膀被浪花打湿，静卧在飞流直下的瀑布边的一块岩石上面，安然睡觉。另外一幅画题为《平安》，画的是在平静的湖面上浮着一只鸭。两幅画的主题不同，我们看到小鸟所处的是一个瀑布飞流直下、浪花四溅的环境，一块岩石成为这只小鸟的栖身之所，使它能够安然入睡，这是内在因素赐予的平安；而鸭子所处的是风平浪静的环境，它悠然地在湖面上，这是外在环境所决定的平安。真平安不是外在环境和资源决定的，真平安来自于神，是神赐给我们的礼物，建基于与神的关系，需要凭着信心来接受。

是什么让那只纤弱的小鸟安然入睡呢？是那个让它栖身的岩石。虽然外面浪花飞溅，但有了岩石作避风港，它不再惧怕，可以安静地栖息，享受真正的平安。在我们的生活环境中，也时常出现让我们忧虑的事情，我们没有办法逃离这一切，但是我们也可以像那只小鸟一样，找到一块栖身的岩石，躲避风浪。

我们刚刚读的启应经文：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”（诗46:1）“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主”（诗18:2）。神可以成为我们的栖身之所，因为耶稣胜过了世界，世上一切的苦难在他那里算不得什么，他完全可以抵挡并胜过这一切，赐给我们安全感。主耶稣说，世上有苦难，但是在他里面有平安。有一点需要注意：我们要在主的里面持守一个位置，只有在主的里面，主才会将平安赐给我们；如果不在主的里边，而在世上，属于世界，我们无法拥有真平安。

我们要扪心自问：我真的在基督里吗？在约翰福音15章，耶稣用葡萄树和枝子的比喻来讲述他与门徒的关系。“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面”（约15:5）。“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里”（约15:10）。怎样才能常在主的里面？你在基督里吗？你喜欢主的命令并遵行吗？你在主的里面，主也在你的里面，主的话语也在你的里面。

我们需要抓住主的应许。耶稣基督告诉门徒，我没有撇下你们为孤儿，我去父那里为你们预备地方。而如今我们的主耶稣基督正在父的右边替我们代求。他让我们奉他的名向父祈求，“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约16:24）“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”（约14:13）
他赐给我们这样宝贵的应许，他赐给我们祷告的权柄，即便我们说自己不会祷告，不知道怎么祷告，也没关系，因为耶稣基督坐在父神的右边替我们代求，他看重的是你是否肯开口向他祈求，愿意奉他的名来寻求父的帮助，接受他所赐的安慰，与他建立一个美好的关系。如果你愿意开口向他祈求，即便你求得不完全，只有三言两语，他也会垂听，而且圣灵会用说不出来的叹息替我们代求。

今天如果我们正在经历死荫的幽谷，感到万念俱灰，那么我们需要来到神的面前，倾心吐意，将一切的愁烦告诉他，神必垂听，必顾念我们，也必在他的爱里为我们成全。

基督里的真平安是我们靠着圣灵的内住、恒切祷告得着的，我们要相信主耶稣的应许，我们也应该记念耶稣的名字，思想他在S字J上所成就的功效。他已经胜了世界，世上的一切苦难在他那里已经算不得什么，他是我们得胜的保障。

我们也要知道平安是神给我们的礼物，不是我们自己努力就能得到的，不是我们用心打造就可以创造出平安的环境，平安是来自于神的赐福。我们不苛求外在环境的改变，我们祈求的是内在的更新，神的圣灵会在我们的里边发生功效。他以往怎样改变那些软弱的门徒，今天也会改变我们，让我们有一个新的态度面对生活中的困境，除去我们的浮躁、不安。不管食品、交通、公共安全或医药卫生状况如何，我们只要藉着祈求，在他的里面就有平安；为日用的饮食献上感恩，祷告交托，这就是平安的赐福，凡交在神手中的就是稳妥的。

正如主耶稣对门徒说的，不要忧虑，到他的里面得享真平安。世上有苦难，但是你们放心，耶稣基督已经胜过世界，并且得胜有余。让我们将目光从苦难本身移开，定睛在那位赐平安的神的身上，将一切向他仰望、交托、祈求，他必把真平安赐给我们，他必把我们的忧愁转化为喜乐。阿们！