彼得的那一夜(三) 那一夜,心有余而力不足
作者:任星雨
2024-01-07  

 经文:(可14:30,66-72)

可 14:30 耶稣对他说,我实在告诉你,就在今天夜里,鸡叫两遍以先,你要三次不认我。

可 14:66 彼得在下边,院子里,来了大祭司的一个使女。

可 14:67 见彼得烤火,就看着他说,你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。

可 14:68 彼得却不承认,说,我不知道,也不明白你说的是什么。于是出来,到了前院。鸡就叫了。

可 14:69 那使女看见他,又对旁边站着的人说,这也是他们一党的。

可 14:70 彼得又不承认。过了不多的时候,旁边站着的人又对彼得说,你真是他们一党的。因为你是加利利人。

可 14:71 彼得就发咒起誓地说,我不认得你们说的这个人。

可 14:72 立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话,鸡叫两遍以先,你要三次不认我。思想起来,就哭了。

引言:

四部福音书都有记载彼得三次不认主的这段故事,但是马可的描述更为生动,因为马可福音的资料来源主要是彼得讲道的摘录。特别是马可福音记载耶稣回头看彼得,这样的情节只有被看的彼得才能在对视中经历主的目光。因此我们认识到彼得令人佩服的一面:彼得否认主的故事,竟然是彼得亲自讲述出来的。可见使徒彼得那夜之后的属灵生命成长,已经超越了曾经的软弱,得胜了当时的失败,已经进入到一个生命丰盛的状态。一个人属灵生命有了跨越的成长时,他才不会以曾经的失败为耻辱,反而会以经历主恩为荣耀。比如撒该蒙主救恩后坦然承认讹诈过别人并以四倍偿还。撒玛利亚妇人得到了耶稣活水泉源的生命之后,向全城人们承认了自己素来所行的一切……本照圣经的记录,跟随彼得当年经历的那个夜晚,我们今天继续来分享:彼得的那一夜,第三讲:那一夜,心有余而力不足。

一 、耶稣的预言与彼得的挣扎

那一夜,是耶稣当年在世上带着门徒过的最后一个逾越节的晚上。主耶稣在最后的晚餐中为门徒们和教会设立了圣餐之后,他们唱了诗,就出来,往橄榄山去(也是在这个夜晚耶稣在客西马尼园殷切的祷告,随后被捕)。耶稣对门徒们说,你们都要跌倒了。因为经上记着说,我要击打牧人,羊就分散了。……彼得说,众人虽然跌倒,我总不能。耶稣对他说,我实在告诉你,就在今天夜里,鸡叫两遍以先,你要三次不认我。彼得却极力地说,我就是必须和你同死,也总不能不认你。众门徒都是这样说(可 14:26-31)。

彼得太过分自信。不管是从一些艺术作品中的角色,还是实践生活中的某一个人,只要他声称:我永远不会……或者我永远都会……甚至海枯石烂、地老天荒等等,这通常是暗示着后来那不如意的结局必然发生。往往这一类的誓言越竭力地强调,越认真的刻画,可能最终的局面就会失败得越惨。撒但的狡猾,要攻击的正是人太自信的一面,因为这一面正是人的薄弱点。这一类的誓言没有任何的依靠、保障和支撑点,完全是出自人的血气、热情,不负责任的告白。

彼得的回答,不仅表达了自己的自信,同时也是认为自己比其他人都强。这显然是一种骄傲的态度。耶稣立即警告彼得,这些预言即将成为事实,而且绝不是一时的软弱,而是三次的否认主。但是,彼得和其余的门徒,都异口同声地表示这是不可能的事。他们都以为单凭一个口号、一时的火热就能经得起一切的考验了。

我们要注意到,只有两个有胆量的门徒敢跟随耶稣,一直走进大祭司的院子里,那就是彼得和约翰。我们不要忘记,除了彼得和约翰,其余的门徒都离弃耶稣而逃逸。只有彼得在客西马尼园拔刀来对抗仇敌,除了约翰,只有他跟随耶稣到大祭司家里的院子,惟独他有勇气远远的跟随耶稣。他虽然失败了,但是他所面临的挑战是其余门徒所不敢面对的。彼得失败的焦点,是他凭着自己的人意和血气,导致心有余而力不足,没有懂得依靠主、遵行在主的旨意中行事,以致靠主得胜。

自认为刚强、爱主的彼得竟经不起使女的一句问话(林前 10:12 所以自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒)。主借着鸡叫,提醒彼得的软弱与失败;我们也当注意,主也常常会借着我们四围的环境,提醒我们的软弱、失败与亏欠。信徒难免失败软弱,最要紧的乃是要在失败的环境中听到及时的提醒,学习并想起耶稣所说的话(圣经话语),被主那激励的眼光望见,从心里忧伤痛悔甚至哭泣,如此,使我们回转从心得力之后,在主的真理道路上继续前进。

主耶稣曾预言彼得否认祂,祂知道人的软弱,如果没有警醒在基督里,即使最强壮的也会跌倒(赛 40:30-31就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏),这段经文仿佛就是在说彼得在那一夜接连遇见的事情。因此,凡自以为能站立得稳的,更需要小心。若不是神的保守,我们怎能站立得住?

二 、耶稣的安慰与彼得的痛悔

路 22:32 但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。你回头以后,要坚固你的弟兄。

耶稣对彼得说了一句非常令人感动的话:你回头以后,要坚固你的弟兄。耶稣这话似乎在避开了彼得的犟嘴,直接开展了后续的劝勉话题:……必经之路走过之后,你会变得更坚强,能够更好的帮助那些正在试探中的弟兄顺利过关。主耶稣也是这样:祂自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人(来2:18)。失败和软弱的经验,并不是徒然的,因着这一份体会,便能够对别人经历类似环境的时候,有一些同情和理解;而这一份关怀,若不是出于感同身受,将是空洞没有力度和果效的(林后 1:4 我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人)。

(可 14:67)“彼得烤火”,暗示彼得因环境的黑暗和心灵的无望而寒冷,就来用人的方法寻求属世的温暖;但结果人间之火的温度并无法温暖他的心灵,人间之火的光线也无法照亮他的生命。这火的光线与温度远远不及主耶稣那一束深切的眼神!

我们不知道彼得进到大祭司院子里的用意,可能他自己也不清楚,他的心理会是极大的矛盾。他似乎是带着同情耶稣或是好奇的心理,跟着过来看个究竟;也许,他心里还有一些激进的念头,想用之前在客西马尼园用过的武力来解救耶稣。可是他很快便被人认出,而他连续两次的否认仍无济于事,因为他那地道的加利利口音暴露了自己(70节)。才有了三次否认主的下文。鸡鸣之声立时传来,使彼得猛然醒悟;才发现自己并不是强者,于是痛哭起来。

“主转过身来,看彼得。彼得便想起主对他所说的话,今日鸡叫以先,你要三次不认我。他就出去痛哭。”(路22:61)

对于否认主的彼得来说,第二遍的鸡叫,是一声炸雷般的警钟敲响,也像利剑刺进彼得的心灵,使耶稣的预言实现在他面前,不需要言语的辩论,便叫他无可推诿。马可只是说:彼得就哭了。而马太和路加都一致强调彼得是在“痛哭”。彼得想起耶稣的话而去痛哭,可见主耶稣爱属他的人,爱的如此深沉、如此执着,永不丢弃。在这个时刻,人们往往会批评彼得。但如果我们鉴察自己的内心,就会给他多一分理解,因为我们在跟随主的路上,可能还不如彼得,因为彼得至少还远远地跟随着耶稣。看看我们自己曾几何时,连远远的跟随都没有,还有什么权利责备彼得呢?再加上,就连耶稣也没有批评责备他,但耶稣并不是纵容他,也从未放弃他。主耶稣说“我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。”因此,在那个冰冷的夜晚,主耶稣对彼得没有一句责备、埋怨的话语,只是用鼓励、爱怜的眼光看着他,彼得就出去痛哭,从悔改中得到复兴。对彼得来说,那无声的、坚定的眼神,却像利刃般刺透他的内心,破碎了他旧人的刚硬,不由得泪如雨下,出去痛哭。你可以想象他痛哭时,那抽噎起伏的胸膛和心如刀绞的感觉代表着什么?他忠诚的相信耶稣,仍然深深的爱着他的主,但因他的失败就丧失了勇气,也落入深谷之中。虽然他否认了耶稣,但耶稣的目光仍向他传递着理解、包容、信任与爱的信息。就是那目光挽回了彼得的心志,恢复了彼得重新振作的力量;那目光仿佛在对彼得说:我在这里,放心,是我,不要怕……今天来到的弟兄姊妹们,你是否也正在经历着失败,经历着软弱,经历着难过、伤心、跌倒……那就向我们的主耶稣举目,哪怕是远远的仰望,同样主耶稣也在用那目光对你我说:我在这里,放心,是我,不要怕!

亲爱的弟兄姊妹:不要忘记,不管景况如何的糟糕,耶稣会转过身来用慈爱的目光看着你,像当年看彼得一样。要记得:我们也要像彼得那样,从远远地跟着主到紧紧的跟随、望着耶稣,因此他的眼睛也能及时的捕捉到耶稣那充满慈爱的视线,只要与祂的目光对视,这一切糟糕的景况都将改变!只要我们还紧紧的跟随主耶稣,我们就不会跌倒,就不会被撒旦像筛麦子一样筛去,就有机会仰望到耶稣,有机会被主那深切的目光望上一眼,就有机会出去痛哭、悔改心灵、回转脚步,奋发火热的追求主,就有机会被主重用成为合用的器皿(约 10:28-29我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。)

据教会历史中的流传,从那以后,彼得不认主的事情很快地被传开了,后来彼得外出的时候,经常有人学鸡叫的声音来取笑他。然而彼得却以感恩的心领受这一次次冷嘲热讽的警钟提醒,靠主悔改,生命更新变化成长,以致成熟,成为合主使用、重用的大器皿。

结语:

彼得身为耶稣所爱的门徒之一,同时他也是一位深深爱主的门徒。从彼得那一夜的失败中,看到了他只凭自己的力量,而没有靠主,所导致心有余而力不足的失败光景,以及被主爱激励痛悔之后灵性的复兴。我们可以概括性的总结一下彼得那一夜的经历,这也是关乎到我们每一个人与上帝之间关系的理顺:

人若不明白神是创造主这个事实,认为自己就是主人而随心所欲,实在是悲哀的,结局也是失败的。因为自从始祖亚当犯罪以来,人类都陷在罪中(罗3:9-18),深受罪的辖制。然而神的公义必惩罚罪恶,人若不明白自己是罪人,必然要受到审判(罗5:12)。只有悔改,恳求神的赦免与帮助,在神面前真实地承认自己的一切,将自己完全交托给神。神将赦免我们一切的罪,不再追讨(赛 43:25 惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶)。使我们在基督里享受真正的自由与和平(约 8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由)。

人是有限的(彼前1:24),人的肉体感情意志和能力都非常脆弱,如同瓦器,不堪一击。但人们错误地评估了自己的能力,因此在神面前必然跌倒(箴 16:18 骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前)。只有神是宇宙万物的创造主和维护者,他是全知全能的,特来从罪恶里拯救自己的百姓。神以长阔高深的爱爱我们,一生与我们同行,并且呼召我们作他的福音工作(林前4:1),积攒财宝在永恒的国度中。这就是我们生命的真正价值和意义,我们应当努力破碎自我,邀请上帝完全掌管我们的生命(腓1:20-21),做我们人生的救主。阿们!

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