引言：三八妇女节的成立，就是代表着男女平等，女权的确立。因为在此之前，世界各地的妇女地位都是很低的，有的甚至是没有地位，妇女成为工具，妇女们都活着那种黑暗中，但妇女却是起到了相当的作用。妇人在家庭里，在社会上都是举足轻重的，也因此留下了许多的美德，传为佳话，千古流芳。
才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。《圣经》箴言书31章10作者把才德的妇人跟珍珠拿来作比较，其结果是才德的妇人远胜过珍珠。英语有一句谚语“男子的最大财富，在于妻子贤惠，自己健康”我们也常常讲：一个成功的男人，背后必有一位贤德的妻子。也就是一个男人的成功离不开女人，离不开才德的女人。
什么是才德呢：才德的意思是有善良的德行，贤惠，就是指成家后的妇人持家有道，心地善良，通情达理，懂得相夫教子，能够孝敬父母。古代男人都会以娶到贤惠贤德的女子为荣，他们会觉得在亲朋好友面前很有面子。这跟《圣经》相吻合。才德的妇人谁能得着，她的价值远胜过珍珠。《诗经。关雎》里面写到;“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这首大家耳熟能详的情诗里头的君子与淑女，指的就是周文王与太姒。为何文王如此钟情太姒，其原因正是淑女之贤慧，太姒生于有莘国，出身于姒姓之贵族家庭，虽为千金，却没有骄奢的坏习惯，而且认真学习各种女红与家事，平日生活十分节俭，性格仁爱和顺、贤德而深明大义。
文王姬昌爱慕太姒之贤德，到渭水去迎娶她。那时渭水没有桥梁，文王便将小船并排，搭成一座浮桥，到对岸迎娶太姒，可见得文王的重视。成为文王夫人的太姒，依然保持贤德节俭之性。她效仿文王的祖母太姜和母亲太任的贤德，继承其高尚德行。遵守媳妇应尽的礼数，勤勉谨慎、谨守妇道，从未有过失礼之行，同时也奉行孝道，经常回家探望、照顾父母。今天在这里，我也要与弟兄姐妹一同分享一位贤德的妇人，他是谁呢?她就是亚比该，下面我们一同来看经文：
一、及时为丈夫弥补过失
圣经在这里告诉我们在玛云(玛云;是犹大山地一个主要的城邑(书十五55)，约在希伯仑以南9哩。
大卫和他的跟随者逃避扫罗时，曾躲藏在这里(撒上23：24-25)，大卫的妻子亚比该是来自玛云的(撒上25：2-3)。学者认为玛云就是现今的迈因废丘，那里出土的陶器远溯自大卫的时代。有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊，他正在迦密剪羊毛。那个人名叫拿八，是迦勒族人，(迦勒族，属犹大支派的。迦勒是在出埃及时，请看：民13：6
摩西打发十二个人窥探迦南地人其中之一，也唯独他的信心最大，别人都报恶信，唯有他以信心宣告喜讯，其中他最着名的一节经文是神亲自对他的评价民14：24唯独我的仆人迦勒，因他另有一个志向，专心跟从我，我就把他领进他所去过的那地，他的后裔也必得那地为业。这个拿八，为人刚愎凶恶，性格暴躁，然而他的家业很大。他的妻子却是一个既聪明又俊美的妇人。这样一个人刚愎凶恶、固执倔强、性格暴躁，神却是赐给他一个既漂亮又贤德的妻子。真是艳福不浅啊，真是神恩浩大。像拿八这样的人是不可能建立起一个大的家业的，完全乃靠妻子的聪明和智慧及贤德维持好这个家庭。他能有今日的产业，今日的财富乃是神给他祖先迦勒的应许和祝福。
申命记9：7所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的，向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。
当大卫听说拿八这个大富户在迦密剪羊毛的时候，他就打发十个仆人去向拿八施舍一些吃的和喝的给大卫及他的手下吃，因为当时大卫在躲避扫罗王的追杀，他只好四处逃命，于是就跟那些混混在一起，成一伙武装分子，他们人数众多，有五六百人，没有吃的了，他知道在玛云有一个叫拿八的人是个大财主，于是就打发人前往迦密，向拿八祈求一些食物和水。然而，当大卫的仆人到了拿八那里求施舍的时候，拿八不但没有给什么大卫，反而把大卫唾骂了一顿，说大卫不是个东西，是个悖逆主人的恶人，大卫的仆人就跑回去把这话都告诉了大卫，大卫听后非常生气，于是立刻召集人马，准备去杀了拿八的一家，以解心头之气。就在这个十万火急的时候，拿八的一个仆人跑到亚比该那，说大卫在旷野的时候，怎样保护拿八的羊群不受外敌的侵扰，大卫是对他们有恩情，但是主人不但没有感恩大卫，反而把大卫臭骂了一顿，这时大卫马上要来复仇，他的妻子亚比该知道此事之后，知道灾祸马上要来临了，立即就带上饼，肉，酒等等一些的东西准备亲自送给。18节;亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒-------。亚比该在丈夫做了及错误的事情的时候，及时挽救整个家庭的生命，真是何等聪明和有智慧。因此：箴言31：27她观察家务，并不吃闲饭。是的，一个好的妻子，一个贤德的妇人处处在观察家务，并不只是吃闲饭，正因为如此，整个家庭都受益，整个家庭都蒙福。然而当今的社会里，有很多的家庭里面并不是这样的，家里的妻子乃是在丈夫背后放火烧身，殃及全家。
在我们那有个妇女很不受人喜欢，经常是被人家批评的对象，这个妇女嫁给一名中学老师，生有一子一女，本来跟丈夫的小日子过得挺好的，但是她却迷上了打麻将，后来越来越严重了，输了钱她想赢回来，于是找亲戚借钱在县城里开了一家麻将馆，没能如她所愿，继续输钱，还欠了一屁股的债，日子更不好过了，丈夫看到妻子这么败家，屡次劝告，妻子鬼迷心窍丝毫都不听丈夫的劝，丈夫的心开始凉了，丈夫一气之下也打起牌来，由于丈夫不会打，也是输，这个原本安逸的小家庭，从此就不得安宁，过得很痛苦起来，最后连老师这份工作都不保了。
箴言14：1智慧妇人建立家室，愚顽妇人亲手拆毁家室。一个家庭的好坏与否跟姐妹有绝对的关系，所以作为姐妹，在家庭里面当效仿亚比该一样，做调和做弥补的工作，弃绝一切对家庭不利的事情，这样一个家庭里才能幸福和平安。亚比该她不但及时弥补丈夫的错事，而且愿意为丈夫承担责任和错误。下面我们来第二点：
二、为丈夫承担错误责任
我们来看经文23节亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸扶与地叩拜，俯伏在大卫的脚前，说;我的主啊，愿这罪归于我。妻子亚比该，自己没有做错事，反而愿意为做错事的丈夫承担错误，这需要何等大的爱和饶恕呢，今天，我们看到有多少夫妻在遇到问题的时候，遇到错误的时候，这样做的呢?很少，今天很多夫妻不是愿意为对方，为另一半承担错误和责任，乃是互相攻击，你一句，我一句就吵起架，有的甚至打架，像仇人一样，就像我们的始祖亚当一样，当他们犯罪后，神在园子里呼喊亚当，问亚当在哪里，当亚当站在神面前的时候，神问他你为什么吃了我吩咐你不可吃的果子呢，亚当回答神说：是你赐给我的那个女人把生命树上的果子给我吃的，亚当推卸责任，还责怪神的不是。当神问到夏娃的时候，夏娃说，是蛇引诱我吃的，两个人都没有一颗愿意为对方承担错误的心，而是相互指责，抱怨，今天在社会里，那么多的人离婚，那么多的人有外遇，都是因为夫妻不懂得愿意为对方承担错误，不懂得饶恕，不知道要爱对方，接纳对方的错误。因此就酿成了许多的离婚悲剧发生，离了婚的家庭是不幸福，不但自己不幸福，而且孩子也不幸福，导致孩子去犯罪。
就在近期网上一个叫李子言的少年将自己的继母杀了，少年刀杀继母受审，总结人生称没开心过。少年李子言说;“我只是想和其他孩子一样有一个家，我心里的苦又有谁知道!”因为刀杀继母，少年李子言在法庭上痛苦地回忆过去的生活。他童年时因父母离婚，一直被生母、姥姥和生父像皮球一样踢来踢去。父亲再婚后，李子言每每因继母告状，而遭受父亲的打骂并被赶出家。去年9月，李子言一时怨从心起将继母杀死。所以在我们的生命里面真的需要学习反省自己，我的家里现在处在什么样的光景里面呢?
亚比该聪明才德，为丈夫承担错误，而且很细心，当丈夫喝醉酒的时候，她没有在丈夫面前吵闹啰嗦不止，乃是等候他丈夫酒清醒过后，才告知丈夫所发生的一切。37节拿八快乐大醉，亚比该什么都没有对他讲，而是等第二天早晨，他醒了酒才讲，因为亚比该很清楚的拿八性格暴躁，如果在他喝醉的时候跟他讲，肯定会惹出事情来，更有可能会把天捅破。
箴言31：10—12才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠，她丈夫心里依靠她，必不缺少利益，她的一生使丈夫有益无损。
莲的父亲是美国一个牧师，他生活很严谨，莲从小就在教会中长大。她觉得父亲的生活太严谨，当她一到成人后，她就毅然离开了家，去寻找自己的自由生活。那个时候，一个很粗俗的坏男人闯入了莲的生活。莲以为这个男人爱她，很轻率的就嫁给了他。这个男人不学无术，不求上进，然而抽烟酗酒样样都会，虽然结婚了，但他根本就不关心妻子……莲这时候才发现自己嫁错了男人，她非常的痛苦，她重新回到上帝面前，也回到教会，她问上帝也咨询牧者她该怎么办。她得到的答案是：她在选择婚姻的时候的确走错了，然而，上帝是不喜悦离婚的，如果离婚，那是错上加错。
莲在上帝面前祈祷，后来，她决定顺服上帝。从此，无论丈夫是多么的可恶，多么令她失望，多么令她伤心。但是，她就遵照圣经的教导，要顺服丈夫，爱丈夫，为丈夫祷告。莲每天都靠着上帝默默的爱她的丈夫，然而丈夫是个不知好歹的男人，她的爱并没有使他有丝毫的改变，他一点也不珍惜莲的爱与付出。好多年都是这样的生活。
莲的丈夫在一家工厂当工人，还常常上夜班。有一天，丈夫上夜班，在休息的时候，他和另外的几个夜班的工人闲聊，那些人都在他面前开始抱怨自己的妻子。几乎每个人的太太都爱抱怨，嫌他们赚的钱少，整天都抱怨和唠叨，常常下了班回家后还得自己随便弄点吃。更令他们失望的是，老婆因为要照顾孩子家庭，每天都是蓬头垢面，象个黄脸婆，好久没有看到老婆梳妆打扮了……，他们越来越不喜欢回家等等。莲的丈夫觉的很奇怪，他说到莲是怎么对他和孩子的，说到任何时候他回到家都会有热腾腾的饭菜，家永远被莲整理的那么整齐和干净，包括莲自己。那些工人都说：“你别吹牛啦，就你这幅臭德性，你能有那么好的老婆?我们才不信呢!”莲的丈夫说：“是真的。如果不信，等下下班了你们都去我的家，我保证我的妻子已经做好了一桌热气腾腾的早餐。”大家全都不信，然后他们就开始打赌，5元钱，如果是真的，他们就给他5元钱(美元)。
终于下班了，莲的丈夫回到了家，莲走了过来迎接他。她的头发是那么的整洁，身上还散发着淡淡的好闻的香味，她的衣着那么漂亮和整洁，她的脸上还有淡淡的妆容。她轻轻拥抱着他说：“亲爱的，你回来了，我已经做好了早餐给你……”
站在门外的几个工人都看见了整洁温柔又秀丽的莲对丈夫的拥抱和亲吻，他们都呆住了。这时候莲才看见那几个工人，丈夫说：“他们都是我的同事，也刚下班，都还没吃早餐呢!”莲急忙说：“那我马上去给他们准备早餐……”莲急忙去厨房去准备早餐。丈夫回头对大家使了个眼色，意思是：“怎么样，我没有骗你们吧?”
这件事情使莲的丈夫在工厂成了个名人，大家都纷纷扬扬的议论他。后来，全工厂的人都知道他有一个多么可爱又贤惠的妻子，他成了大家最羡慕的男人。大家都好奇，为什么莲和其他女人那么的不一样?后来大家才发现是因为莲是个很敬虔的基督徒。
因为议论他、羡慕他的人太多了，使莲的丈夫也开始明白他娶了一个多么好的妻子。有一天，他的心里非常的感动，他一回家就对妻子说：“我也要信你的上帝，我也要去教会……”。再没多久，莲的丈夫也重生得救了，上帝就开始在他的身上做工，他不再抽烟也不再酗酒。他开始非常的好学和上进，他开始在基督里学习怎样去关爱妻子，并且成为一个非常好非常敬虔的丈夫，他们的生活越来越甜美……才德的妇人谁能得着呢?她的一生与丈夫有益无损，下面我们来看第三点：
三、忠心的服侍神的仆人
才德的妇人谁能得着呢?拿八得着了吗?他确实得着了，但他没有福气拥有，最后还是失去了。才德的妇人谁能得着呢?大卫得着了，41节：亚比该就起来，俯伏在地，说“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚”，虽然大卫此刻还是在流亡中，但她却是看到大卫就是将要坐宝座的王，更认识到耶和华是她永远的主。才德的丈夫谁能得着呢?亚比该得着了，这个聪明俊美的妇人，外表俊美，内心更是如此。因此丈夫死后，她嫁给了大卫，她愿意用一生来服侍神的仆人大卫，其实也是服侍神，她往后的一生都是在背后默默帮扶大卫。就像明朝的马皇后一样，马皇后是明太祖朱元璋的夫人。她出身卑微，原本只是一名帮佣养女，所以没有缠足，时常被势利无知小民笑话消遣，说是「大脚皇后」、「淮西妇人好大脚」等等。无知者只重其表象，若以内涵看来，马皇后可是历史上难得的贤后，是真正美丽的女性。马氏性格仁厚善良，虽然出身贫穷，但是成为皇后之后却没有骄奢淫逸，反倒是事事简朴，并且好学习历史;她最喜欢那些古代贤后的故事，并学习效仿之。
明朝刚建立时，皇帝朱元璋带着马皇后赏玩宫中的奇珍异宝，皇后一点也不动心，只是淡淡地说：「元朝正因为有这些奇珍异宝而亡国啊。」对马皇后来说，真正的宝物乃是能辅佐治国的贤士，并告诫朱元璋，身为开国君王，要防范骄奢安逸之心，否则晚节不保。太祖一听确实有道理，便收起珍宝玩物，专心国事宅心仁厚的马皇后，时常劝告脾气不好又猜忌心重的明太祖勿乱开杀戒、要礼贤下士等等，使很多明朝开国贤士免于被杀、被关的危险。同时，她的生活相当严谨，自奉俭约、粗衣疏食，但是对下人却相当大方，不但照顾他们的家庭，使其衣食无缺，逢年过节也会赠送小礼物。因此在朝臣奴仆的眼中，马皇后是相当亲切随和的，像母亲一般慈祥。
五十一岁时，马皇后染上重病去世了，临终前嘱咐朱元璋要「求贤纳谏」，又把子孙叫到床前，对他们说：「生长富贵之中，当知蚕桑耕作之不易，当为天地惜物，且为生民惜福。」说完后便与世长辞。马皇后去世，朱元璋悲痛欲绝，从此不再立后，因为在他心目中，没有人可以取代马皇后的位置。马后仁厚之心──宏大的情操永垂不朽，值得尊敬与学习。
结语：才德的妇人谁能得着呢?大卫得着了，你得着了吗?才德的丈夫谁能得着呢?亚比该得着了，你得着了吗?年轻姐妹们要把眼睛擦亮啊，不要只找帅哥，有时帅哥让你哭的叫哥。因为哥只是个传说，传说中的帅哥是很完美，但是实际上的哥却不一定哦。弟兄们要找姐妹也不要只顾找漂亮的女孩子，要找就找才德的妇人，不然她就成了你了你人生中的绊脚石。亚比该的丈夫是一个刚愎凶恶，性格暴躁的人，用武汉话来讲“苕、非常的苕”，作为妻子的亚比该跟这样的人在一起生活是相当的难，如果拿到今天人的做法就是，跟这样的人生活没法过，离婚，只有离婚才会幸福，但离婚是否真的幸福呢?很多例子告诉我们的是，不幸福。在者离婚岂是上帝的心意呢?不是上帝的心意。我们看到亚比该他不但没有抱怨，而且把家里打理的井井有条。我们更从中看到夫妻相处真谛，那就是;爱、包容、饶恕、接纳、为对方弥补过失、为家承担责任、忠心的服侍神，因此她成为今天我们学习的榜样。但愿每一个弟兄和姐妹都能从中得益处，得恩惠，得才德的妇人，得才德的丈夫。阿门!