大卫的度量 撒上20:30-33
作者:耶米玛
2016-10-27  

撒上2030-33 大卫的度量 安得帐幕

 

 大卫的度量告诉我们如何对待那些恶待你的人,如何处理好人际关系。
  存心节:“人有见识,就不轻易发怒。宽恕人的过失,便是自己的荣耀。19:11
这里将我们对人的态度,如何对待犯罪之人的态度表现出来,路6:32 你们若单爱那爱你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。

  一、扫罗天天寻索大卫的性命

  撒上186-9大卫打死了那非利士人,同众人回来的时候,妇女们从以色列各城里出来,欢欢喜喜,打鼓击磬,歌唱跳舞,迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和,说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说:“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。”从这日起,扫罗就怒视大卫。视大卫为不共戴天的仇敌,生怕大卫得了国位。
1、扫罗与大卫是否能言和呢?撒上20:30-33扫罗向约拿单发怒,对他说:你这顽梗背逆之妇人所生的,我岂不知道你喜悦耶西的儿子,自取羞辱,以致你母亲露体蒙羞吗?耶西的儿子若在世间活着,你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去,将他捉拿交给我;他是该死的。约拿单对父亲扫罗说:他为什麽该死呢?他做了什麽呢?扫罗向约拿单抡枪要刺他,约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。

从他对约拿单的事上我们看出扫罗与大卫决裂了。约拿单知道扫罗决意要杀大卫。扫罗虽向大卫保证,此后必言归于好,但是大卫不敢相信王已诚心悔改。惟恐王的性情反复无常,一如从前,于是他乘机逃跑了。
2
、扫罗是否真的放弃追捕大卫呢?撒上23:14大卫住在旷野的山寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫,上帝却不将大卫交在他手里。
这里看到扫罗并没放弃追杀大卫的意图,一有机会就开始寻索大卫,虽然我们宽恕人,但我们永远不要相信你宽恕了人,人就不再怀怒,人就不再加害于你,作恶的人越久越恶,我们饶恕人并不指望人能宽容我们,不是让人善待我们,这是我们应有的度量。人发怒时,是表现的撒旦的精神。
   “
撒但激动了扫罗的怒气,使他恨恶一个从来没有加害于他的人;在这一件事上,撒但就把自己的真相显露出来了。《祖知》
3
、这时大卫藏在哪里?有谁跟随他?撒上22:1-2大卫就离开那里,逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了,就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里;大卫就作他们的头目,跟随他的约有四百人。
跟随大卫的人是因为扫罗恶待了他们,扫罗对国家的政策不得民心,许多人来跟随大卫,大卫 就有了他的小天下。我们无需向人花言巧语,也无需象押沙龙一样拉笼人,最终作恶的人会众判亲离,但我们犯罪,远离上帝,必然会众判亲离,但我们一心寻求主 时,就会得人;我们在教会不要老看人不好的地方,拉笼那些心怀恶意的人来跟随,结果自己做的反而不如他所批评的人。扫罗寻索大卫,我们看到恶魔进入人心产 生的影响,也让我们看到教会中的一些事情,你行的好,必然有人跟从,你若行的不好,罪就伏在你的面前。
二、扫罗血洗(屠杀)祭司城
1
、扫罗在亚杜兰洞没有捉拿到大卫,他的怒气向谁发作?
向跟随他的臣仆们发怒,怀疑内中有奸细;撒上22:6-8扫罗在基比亚的拉玛,坐在垂丝柳树下,手里拿着枪,众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处,就对左右侍立的臣仆说:便雅悯人哪,你们要听我的话!耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗?能立你们各人作千夫长百夫长吗?你们竟都结党害我!我的儿子与耶西的儿子结盟的时候,无人告诉我;我的儿子挑唆我的臣子谋害我,就如今日的光景,也无人告诉我,为我忧虑。

向挪伯城的祭司发怒,说他帮助过大卫。撒上22:12-14扫罗说:亚希突的儿子,要听我的话!他回答说:主啊,我在这里。扫罗对他说:你为什麽与耶西的儿子结党害我,将食物和刀给他,又为他求问上帝,使他起来谋害我,就如今日的光景?亚希米勒回答王说:王的臣仆中有谁比大卫忠心呢?他是王的女婿,又是王的参谋,并且在王家中是尊贵的。
扫罗的怀疑不足为怪,当恶魔进入扫罗的心,他就生出了多疑的心。因为他疑忌在约拿单、大卫与众祭司之间有串谋。

2、为何扫罗沦落到丧失理性的地步?撒上22:18-19王吩咐多益说:你去杀祭司吧!以东人多益就去杀祭司,那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人;又用刀将祭司城挪伯中的男女、HT、吃奶的,和牛、羊、驴尽都杀灭。
 
撒上15:9 扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔,并一切美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。
 
我们把这两段经文比较一下,先前上帝命令的不杀,却留下上好,如今却连吃奶的,牛羊驴尽都杀灭,我们看到扫罗的残忍,更加体会大卫的饶恕和度量。

这是扫罗在撒但的控制之下所能作到的。他听到多益的报告,说大卫与大祭司亚希米勒谈话,从他得到食物和武器,就生出疑忌之心(22:9-10)。而实际上悖逆神的是他自己,并不是那些祭司。这就是不肯接受上帝引领的人所表现的悖谬心地。
 “
人一偏离了上帝的领导,就不可能保持那使他凭公义和审慎行事的镇定与智慧。世上再没有什么丧心病狂的事,比随从人的智慧而不受上帝智慧的引导,更为可怕,更无希望的了。《祖知》

  3、上帝为什么容许无辜的祭司受杀害?这件事使全以色列人带来什么? 第一个原因:这是以色列人自己带来的,上帝给他们设立士师,他们厌倦上帝的掌管,要在以色列人中立个王,一旦有了王就有王权,王一旦偏离上帝,就会出现这种事情,上帝让他们看到自己选择的结果。

这一件事,使全以色列人惊惶不已。这一次暴行的主动者乃是他们所拣选的王;而他的行为,也不过是效法一般不敬畏上帝的列国的君王作风。约柜固然仍在他们中间;但他们所求问的祭司都已死在刀下。以后要发生什么事呢?《祖知》
 
第二个原因:以利家的遭报的预言也应验了。撒上2:30-33因此,耶和华以色列的上帝说:我曾说,你和你父家必永远行在我面前;现在我却说,决不容你们这样行。因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。日子必到,我要折断你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中没有一个老年人。(在上帝)使 以色列人享福的时候,你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人;那未灭的必使你眼目乾瘪、心中忧伤。你家中所 生的人都必死在中年。我们看到没有什么事是偶然发生和巧遇,都有各种原因,没有恰好发生的事,祭司家被害,是以利家的预言应验了。
其次事奉上帝并不保证功成利就,也不保证健康长寿,上帝并未应许保护义人善人在这个世界不受恶人攻击。传6:8 这样看来,智慧人比愚昧人有什么长处呢?穷人在众人面前知道如何行,有什么长处呢?

  4、大卫何以觉得祭司的死,是因他的缘故?撒上22:22大卫对亚比亚他说:那日我见以东人多益在那里,就知道他必告诉扫罗。你父的全家(..)命,都是因我的缘故。
 
我们看到大卫勇于承当责任,勇于承认错误,这里用都是因我的缘故,他的谦卑是真诚的,我们在实际交往,有没有勇于承认责任呢?而不是总是责怪别人没做好呢?

三、大卫对扫罗的度量
  1
、在隐基底扫罗落在大卫手中,大卫为什么不杀他?撒上24:1-7扫罗追赶非利士人回来,有人告诉他说:大卫在隐基底的旷野。扫罗就从以色列人中挑选三千精兵,率领他们往野羊的磐石去,寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈,在那里有洞,扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说:耶和华曾应许你说:我要将你的仇敌交在你手里,你可以任意待他。如今时候到了!大卫就起来,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责,因为割下扫罗的衣襟;对跟随他的人说:我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。大卫用这话拦住跟随他的人,不容他们起来害扫罗。扫罗起来,从洞里出去行路。

  大卫的自责表明我们在生活中容易陷于试探之中: “他们认为此时王落到他们的掌握之中,这乃是上帝亲自把仇敌交在他们手中的凭据,所以他们可以杀他。大卫受了试探,也赞同这个意见,可是他的良心对他说:不可伸手害……耶和华的受膏者。《祖知》

当扫罗真正在大卫面前时,大卫反而产生自责,因为他心中曾产生杀死扫罗的意念,这个意念是因他手下人的建议;今天教会的领袖要分辩建议者真实的动机,辩明建议者的目的是出于什么。教会中处于负责地位的领袖要避免因这些建议做出错误的决定。
 2
、大卫在西弗又是如何对待扫罗?撒上26:7-12于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里,见扫罗睡在辎重营里;他的枪在头旁,插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说:现在上帝将你的仇敌交在你手里,求你容我拿枪将他刺透在地,一刺就成,不用再刺。大卫对亚比筛说:不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?大卫又说:我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡;我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶,二人就走了,没有人看见,没有人知道,也没有人醒起,都睡着了,因为耶和华使他们沉沉地睡了。

  “大卫又一次重看王的性命,使扫罗心中受了更深刻的印象,并使他更谦卑地承认自己的过错。扫罗因大卫显出这么大的仁爱,甚觉惊奇,并被他所软化了。《祖知》

  任何人都有挽回的可能,如果有大度和爱心,就能挽回,如果引人堕落,这罪谁能承当呢?

  大卫对扫罗的度量实在值得钦佩与学习。尽管扫罗想杀害大卫,大卫却极其尊重他。虽然扫罗犯罪、悖逆神,大卫仍尊重他是神所膏立的君王。大卫知道自己将来必 要作王,更知道不应当杀害神所立在宝座上作王的这一位。如果他杀害扫罗的话,就会给反对他之人立下先例,将来也可以除灭他。

大卫这样做,避免将来人找借口也如此做;今天教会四分五裂,就是因看到教会领袖不顺眼,有能力的就将别人废除,建立自己的组织,你要看到这会给人留下把柄,将来你的教会也会出现同样的情形,这叫上行下效。

四、大卫对扫罗宽恕动力
  我们看到大卫的谦卑和忍让,这是因为:
  1
、因受主爱的激励;林后5:14原来基督的爱激励我们;因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;约一3:16主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。 大卫就是被这个爱所激励,在大卫所作的哀歌中就显明这一种心。撒下1:19(.歌中说.):以色列啊,你尊荣者在山上被杀!大英雄何竟死亡!
撒下1:23-26扫罗和约拿单活时相悦相爱,死时也不分离他们比鹰更快,比狮子还强。以色列的女子啊,当为 扫罗哭号!他曾使你们穿朱红色的美衣,使你们衣服有黄金的妆饰。英雄何竟在阵上仆倒!约拿单何竟在山上被杀!我兄约拿单哪,我为你悲伤!我甚喜悦你!你向 我发的爱情奇妙非常,过于妇女的爱情。我们看到大卫对约拿单的关怀,是主爱的激励。
  2
、以基督的心为心;路23:34当下耶稣说:父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。 我们也要效学,为得罪我们的代祷。
  3
、圣灵的指引;约16:8他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。

  “当圣灵居住心内,他必引导人看出自己的品格上的缺点,能够原谅别人的软弱,并且要饶恕别人,一如自己盼望蒙饶恕,他也必是富怜悯、重礼貌,像基督一样的人。
人惟有依靠三一真神第三位的大能大力,才能抵挡罪恶,得胜罪恶。圣灵必带着无限的力量,和充足的神能降下。
 “
圣灵是一位有效的帮助者,要在人类的心灵中恢复上帝的形象。

一个人要做到饶恕人是很不容易的,其动力从何而来呢,就是基督的爱,以基督的心为心,圣灵的感动和指引。
 
五、你们也要怎样待人
蒙饶恕的先决条件是我们要饶恕人。 7:12所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理.
 1
 蒙饶恕的先决条件:太6:14-15你们饶恕人的过犯,你们(.的天父也必饶恕你们的过犯.);你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。6:37“你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕((饶恕:原文作释放))

具有怜悯同情精神的人会享有甜美的平安,那为他人谋福而作忘我服务的人生,则有蒙福的满足。而且在那最后紧急需要的时辰,怜恤人的人必在慈悲救主的怜悯重寻得避难所,并藉着他得蒙接待进入永远的住处。《一同在天上》

  2 宽恕别人要到几次:太18:21-22那时,彼得进前来,对耶稣说:主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?耶稣说:我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。

基督教训我们饶恕人不可厌烦,不是犹太人的限定3次,也不是7次。七十个七次,经上说爱是不计算人的恶。圣经就完全向我们说明,终身宽恕别人。

  爱是恒久忍耐,不计算人的恶。
  3
、你愿意怎样待人,天父也怎样待你:上帝甚愿我们为人更加和善,更加亲切可爱,更少批评怀疑。唉,但愿我们大家都赋有基督的灵,知道怎样待自己的弟兄与邻舍。《一同在天上》

  六、宽恕别人的过失,便是自己的荣耀
  1
、学习宽宏大量的功课;通过学习大卫的度量,让大卫的精神融入我们的生活中,通过大卫和扫罗,我们看到一正一反的对比,

 “我们要学习怎样彼此相待以诚,要以坚如铁石的真实维护自己的弟兄。当注意自己的缺点。宁愿发现自己的一种毛病,胜似发现弟兄的十种过失。当谨记基督曾经为他这些弟兄们祈祷,求使他们合而为一,象他与父合而为一一样。当竭尽一己之所能的,按照基督所立的量度,与你的弟兄们和睦共处,正如他与天父合而为一一样。《一同在天上》

  宁愿发现自己的一种毛病,胜过发现别人的十个错误,但我们总是寻找别人的过失,刁难别人当作自己的工作。

  3 不可自己伸冤与报复;罗12:19亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒((或作:让人发怒));因为经上记着:主说:伸冤在我;我必报应。’”
12:20所以,你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝;因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。12:21你不可为恶所胜,反要以善胜恶。

有的人在教会没有得到地位,就想法推翻现今的领导,大卫给我们留下了效学的榜样,不可因自己受到亏损而使行报负。
 “
仇恨与报复的精神起源于撒但,而怀存这精神之人唯一的收获乃是祸患。

  4 作一个有见识得荣耀的人;箴19:11人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失便是自己的荣耀。人最放纵的罪,也就是那使我们与上帝分离,及酿成最多属灵传染病的罪,就是自私。人若不克己自制就不能回头归主。靠着自己,我们不能作什么,只有藉着上帝加添力量,我们才能在世上向别人行善,并用此法驱退自私之祸害。《一同在天上》但愿自我消失不见,而让耶稣显为全然可爱的主。

我们一个人很难做到饶恕,只有:1、有基督的爱激励,2、以基督的心为心,3、圣灵的引导当教会发生一些事情时,要全面考虑问题,兼听则明,偏听则暗。你不明白那笼中套笼的事情,只有靠上帝的引领,一方面我们看到大卫的度量,另外各样事情发生时,我们要找到事情背后的原因,没有无缘无故的事发生,也没有恰好的事发生,

祷告:天父我们谢谢你,求主帮助我们象大卫一样有大的度量,不要象扫罗被恶魔控制,求你帮助从你获得属天的能力,这样祷告是奉主名求阿门

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