撒上20：30-33 大卫的度量 安得帐幕
大卫的度量告诉我们如何对待那些恶待你的人，如何处理好人际关系。
存心节:“人有见识，就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”箴19:11
这里将我们对人的态度，如何对待犯罪之人的态度表现出来，路6:32 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。
一、扫罗天天寻索大卫的性命
撒上18：6-9大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。视大卫为不共戴天的仇敌，生怕大卫得了国位。
1、扫罗与大卫是否能言和呢？撒上20:30-33扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”约拿单对父亲扫罗说：“他为什麽该死呢？他做了什麽呢？”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
从他对约拿单的事上我们看出扫罗与大卫决裂了。约拿单知道扫罗决意要杀大卫。扫罗虽向大卫保证，此后必言归于好，但是大卫不敢相信王已诚心悔改。惟恐王的性情反复无常，一如从前，于是他乘机逃跑了。
2、扫罗是否真的放弃追捕大卫呢？撒上23:14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，上帝却不将大卫交在他手里。
这里看到扫罗并没放弃追杀大卫的意图，一有机会就开始寻索大卫，虽然我们宽恕人，但我们永远不要相信你宽恕了人，人就不再怀怒，人就不再加害于你，作恶的人越久越恶，我们饶恕人并不指望人能宽容我们，不是让人善待我们，这是我们应有的度量。人发怒时，是表现的撒旦的精神。
“撒但激动了扫罗的怒气，使他恨恶一个从来没有加害于他的人；在这一件事上，撒但就把自己的真相显露出来了。”《祖知》
3、这时大卫藏在哪里？有谁跟随他？撒上22:1-2大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
跟随大卫的人是因为扫罗恶待了他们，扫罗对国家的政策不得民心，许多人来跟随大卫，大卫 就有了他的小天下。我们无需向人花言巧语，也无需象押沙龙一样拉笼人，最终作恶的人会众判亲离，但我们犯罪，远离上帝，必然会众判亲离，但我们一心寻求主 时，就会得人；我们在教会不要老看人不好的地方，拉笼那些心怀恶意的人来跟随，结果自己做的反而不如他所批评的人。扫罗寻索大卫，我们看到恶魔进入人心产 生的影响，也让我们看到教会中的一些事情，你行的好，必然有人跟从，你若行的不好，罪就伏在你的面前。
二、扫罗血洗（屠杀）祭司城
1、扫罗在亚杜兰洞没有捉拿到大卫，他的怒气向谁发作？
① 向跟随他的臣仆们发怒，怀疑内中有奸细；撒上22:6-8扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。
② 向挪伯城的祭司发怒，说他帮助过大卫。撒上22:12-14扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：“主啊，我在这里。”扫罗对他说：“你为什麽与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问上帝，使他起来谋害我，就如今日的光景？”亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。
扫罗的怀疑不足为怪，当恶魔进入扫罗的心，他就生出了多疑的心。因为他疑忌在约拿单、大卫与众祭司之间有串谋。
2、为何扫罗沦落到丧失理性的地步？撒上22:18-19王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、HT、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
撒上15:9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。
我们把这两段经文比较一下，先前上帝命令的不杀，却留下上好，如今却连吃奶的，牛羊驴尽都杀灭，我们看到扫罗的残忍，更加体会大卫的饶恕和度量。
这是扫罗在撒但的控制之下所能作到的。他听到多益的报告，说大卫与大祭司亚希米勒谈话，从他得到食物和武器，就生出疑忌之心（22:9-10）。而实际上悖逆神的是他自己，并不是那些祭司。这就是不肯接受上帝引领的人所表现的悖谬心地。
“人一偏离了上帝的领导,就不可能保持那使他凭公义和审慎行事的镇定与智慧。世上再没有什么丧心病狂的事,比随从人的智慧而不受上帝智慧的引导,更为可怕,更无希望的了。”《祖知》
3、上帝为什么容许无辜的祭司受杀害？这件事使全以色列人带来什么？ 第一个原因：这是以色列人自己带来的，上帝给他们设立士师，他们厌倦上帝的掌管，要在以色列人中立个王，一旦有了王就有王权，王一旦偏离上帝，就会出现这种事情，上帝让他们看到自己选择的结果。
“这一件事，使全以色列人惊惶不已。这一次暴行的主动者乃是他们所拣选的王；而他的行为，也不过是效法一般不敬畏上帝的列国的君王作风。约柜固然仍在他们中间；但他们所求问的祭司都已死在刀下。以后要发生什么事呢？”《祖知》
第二个原因：以利家的遭报的预言也应验了。撒上2:30-33因此，耶和华以色列的上帝说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。（在上帝)使 以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目乾瘪、心中忧伤。你家中所 生的人都必死在中年。我们看到没有什么事是偶然发生和巧遇，都有各种原因，没有恰好发生的事，祭司家被害，是以利家的预言应验了。
其次事奉上帝并不保证功成利就，也不保证健康长寿，上帝并未应许保护义人善人在这个世界不受恶人攻击。传6:8 这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？
4、大卫何以觉得祭司的死，是因他的缘故？撒上22:22大卫对亚比亚他说：“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家(.丧.)命，都是因我的缘故。
我们看到大卫勇于承当责任，勇于承认错误，这里用“都是因我的缘故”，他的谦卑是真诚的，我们在实际交往，有没有勇于承认责任呢？而不是总是责怪别人没做好呢？
三、大卫对扫罗的度量
1、在隐基底扫罗落在大卫手中，大卫为什么不杀他？撒上24:1-7扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
大卫的自责表明我们在生活中容易陷于试探之中： “他们认为此时王落到他们的掌握之中，这乃是上帝亲自把仇敌交在他们手中的凭据，所以他们可以杀他。大卫受了试探，也赞同这个意见，可是他的良心对他说：“不可伸手害……耶和华的受膏者。”《祖知》
当扫罗真正在大卫面前时，大卫反而产生自责，因为他心中曾产生杀死扫罗的意念，这个意念是因他手下人的建议；今天教会的领袖要分辩建议者真实的动机，辩明建议者的目的是出于什么。教会中处于负责地位的领袖要避免因这些建议做出错误的决定。
2、大卫在西弗又是如何对待扫罗？撒上26:7-12于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里；他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说：“现在上帝将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉地睡了。
“大卫又一次重看王的性命，使扫罗心中受了更深刻的印象，并使他更谦卑地承认自己的过错。扫罗因大卫显出这么大的仁爱，甚觉惊奇，并被他所软化了。”《祖知》
任何人都有挽回的可能，如果有大度和爱心，就能挽回，如果引人堕落，这罪谁能承当呢？
大卫对扫罗的度量实在值得钦佩与学习。尽管扫罗想杀害大卫，大卫却极其尊重他。虽然扫罗犯罪、悖逆神，大卫仍尊重他是神所膏立的君王。大卫知道自己将来必 要作王，更知道不应当杀害神所立在宝座上作王的这一位。如果他杀害扫罗的话，就会给反对他之人立下先例，将来也可以除灭他。
大卫这样做，避免将来人找借口也如此做；今天教会四分五裂，就是因看到教会领袖不顺眼，有能力的就将别人废除，建立自己的组织，你要看到这会给人留下把柄，将来你的教会也会出现同样的情形，这叫上行下效。
四、大卫对扫罗宽恕动力
我们看到大卫的谦卑和忍让，这是因为：
1、因受主爱的激励；林后5:14原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；约一3:16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。 大卫就是被这个爱所激励，在大卫所作的哀歌中就显明这一种心。撒下1:19(.歌中说.)：以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！
撒下1:23-26扫罗和约拿单活时相悦相爱，死时也不分离他们比鹰更快，比狮子还强。以色列的女子啊，当为 扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向 我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。我们看到大卫对约拿单的关怀，是主爱的激励。
2、以基督的心为心；路23:34当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。 我们也要效学，为得罪我们的代祷。
3、圣灵的指引；约16:8他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
“当圣灵居住心内，他必引导人看出自己的品格上的缺点，能够原谅别人的软弱，并且要饶恕别人，一如自己盼望蒙饶恕，他也必是富怜悯、重礼貌，像基督一样的人。”
“人惟有依靠三一真神第三位的大能大力，才能抵挡罪恶，得胜罪恶。圣灵必带着无限的力量，和充足的神能降下。”
“圣灵是一位有效的帮助者，要在人类的心灵中恢复上帝的形象。”
一个人要做到饶恕人是很不容易的，其动力从何而来呢，就是基督的爱，以基督的心为心，圣灵的感动和指引。
五、你们也要怎样待人
蒙饶恕的先决条件是我们要饶恕人。 太7:12所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理.
1、 蒙饶恕的先决条件：太6:14-15你们饶恕人的过犯，你们(.的天父也必饶恕你们的过犯.)；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”路6:37“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕((饶恕：原文作释放))
“具有怜悯同情精神的人会享有甜美的平安，那为他人谋福而作忘我服务的人生，则有蒙福的满足。而且在那最后紧急需要的时辰，怜恤人的人必在慈悲救主的怜悯重寻得避难所，并藉着他得蒙接待进入永远的住处。”《一同在天上》
2、 宽恕别人要到几次：太18:21-22那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。
基督教训我们饶恕人不可厌烦，不是犹太人的限定3次，也不是7次。七十个七次，经上说“爱是不计算人的恶。”圣经就完全向我们说明，终身宽恕别人。
爱是恒久忍耐，不计算人的恶。
3、你愿意怎样待人，天父也怎样待你：“上帝甚愿我们为人更加和善，更加亲切可爱，更少批评怀疑。唉，但愿我们大家都赋有基督的灵，知道怎样待自己的弟兄与邻舍。”《一同在天上》
六、宽恕别人的过失，便是自己的荣耀
1、学习宽宏大量的功课；通过学习大卫的度量，让大卫的精神融入我们的生活中，通过大卫和扫罗，我们看到一正一反的对比，
“我们要学习怎样彼此相待以诚，要以坚如铁石的真实维护自己的弟兄。当注意自己的缺点。宁愿发现自己的一种毛病，胜似发现弟兄的十种过失。当谨记基督曾经为他这些弟兄们祈祷，求使他们合而为一，象他与父合而为一一样。当竭尽一己之所能的，按照基督所立的量度，与你的弟兄们和睦共处，正如他与天父合而为一一样。”《一同在天上》
宁愿发现自己的一种毛病，胜过发现别人的十个错误，但我们总是寻找别人的过失，刁难别人当作自己的工作。
3、 不可自己伸冤与报复；罗12:19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒((或作：让人发怒))；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我；我必报应。’”
罗12:20所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。”罗12:21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
有的人在教会没有得到地位，就想法推翻现今的领导，大卫给我们留下了效学的榜样，不可因自己受到亏损而使行报负。
“仇恨与报复的精神起源于撒但，而怀存这精神之人唯一的收获乃是祸患。”
4、 作一个有见识得荣耀的人；箴19:11人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。“人最放纵的罪，也就是那使我们与上帝分离，及酿成最多属灵传染病的罪，就是自私。人若不克己自制就不能回头归主。靠着自己，我们不能作什么，只有藉着上帝加添力量，我们才能在世上向别人行善，并用此法驱退自私之祸害。”《一同在天上》 “但愿自我消失不见，而让耶稣显为全然可爱的主。”
我们一个人很难做到饶恕，只有：1、有基督的爱激励，2、以基督的心为心，3、圣灵的引导当教会发生一些事情时，要全面考虑问题，兼听则明，偏听则暗。你不明白那笼中套笼的事情，只有靠上帝的引领，一方面我们看到大卫的度量，另外各样事情发生时，我们要找到事情背后的原因，没有无缘无故的事发生，也没有恰好的事发生，
祷告：天父我们谢谢你，求主帮助我们象大卫一样有大的度量，不要象扫罗被恶魔控制，求你帮助从你获得属天的能力，这样祷告是奉主名求阿门