大卫的凯歌
存心节:“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”诗18:2
本课根据《撒下》22：1－51；诗18，23，71，62篇
这一首诗充满了感恩，是他人生的经历。全章可分为四个段落：1－3节他对上帝的认识；4－28节他经历了求告、倚靠耶和华带来的结果；29－46节耶和华作他的灯，照明他的黑暗，冲出敌军，跳过墙垣；47－51节愿耶和华被人称颂，被人尊崇。
一 大卫对上帝的认识 撒下22:1－3
1、大卫对上帝的认识有多全面呢？撒下22：1－3
他对上帝的认识是全面的，他可以数出十种不同的称号形容神在他身上的作为。同时每一称号之前都用“我的”因这是他自己的经验。我们要思想自己对上帝的认识有多少，有没有以上帝是“我的”而感满足！
大卫用了六个军事上的要素来表示上帝看顾的特性，上帝好像：①山寨或是安身之所，仇敌不能入侵；②一尊可以完全得到荫庇的岩石；③任何敌人都不能入 侵的磐石；④高过仇敌的高台；⑤可以挡住敌人伤害的盾牌；⑥一只惊吓仇敌或者提醒敌人已临近的号角。倘若你需要保护，就要仰望上帝。
他又用了四个宗教的名词来表示自己所相信的神：①我的救主；②我的神；③我所投靠的；④我的避难所。
2、他对上帝存什么样的信心？撒下22：3下
惟有主是他的拯救者，曾经帮助他胜过众仇敌，也拯救他脱离仇敌的手。
二 有求必应的救主 撒下22:4－20，诗23篇
1、大卫说自己常遇见怎么的环境？撒下22：4－6
大卫曾经历过无数次争战，遭受过不知多少次患难和危险，有些是有形的；有些是无形的。有外面的强敌，也有里面的敌人。对于这些境遇，他用“阴间的绳索”和“死亡的网罗”来描写。
今日你我所处的环境如何呢？比大卫更恶劣吗？
2、大卫在急难之中的呼求是否蒙垂听？撒下22：7－20
他在急难中，祷告蒙应允是他最大的秘诀，他体验上帝是不会误事的上帝，在最适当的时候显出祂奇妙的作为来。从祂听见（7）；亲自降临（10）；抓住我（17）；救我脱离仇敌（18）；领我到宽阔之处（20）可见一斑。
当我们在急难中的时候怎么办呢？畏惧而退缩，就必被那狂浪和急流冲去，或者被“阴间的绳索”和“死亡的网罗”吞没；凭个人意志，硬着头皮抵抗，也无济于事。我们要看大卫怎么说他争战得胜的秘诀，因他呼求主。来4：14－16
没有一件东西不能藉着祈祷求得，除非那件东西在上帝的旨意以外。
三 上帝的信实 撒下22:21－28
1、大卫声称上帝喜悦他是因他所行善，真是这样吗？
不是大卫骄横傲慢的表现，而是一种经验，也是一种喜乐和美妙的源头。他对上帝的关怀和爱心，乃是真实的和可触摸的。
这段经文有两方面令现代读者易于困惑。第一方面在21－25节，表面上好像骄傲，声称没有犯罪；另一方面是在这几节经文内，注视仇敌的失败，并且心满意足地幸灾乐祸。然而，全首诗篇一定要从以色列与上帝有立约关系的角度去读。这国家在西乃山与上帝立下严肃的约（看出19：1-6）；以色列必须听从及执行祂所颁布给他们的所有律法，并且上帝也承担照顾祂的百姓，带领他们进入应许之地，并且拯救他们脱离所有的政治敌人。
从这种信仰背景，大卫看见双方都遵守合约中的条款。在21－25节中也不是声明他个人的圣洁，只是证实他作王，已经尽力维护约的法律，并且带领国家谦卑地顺从。上帝这一方面，祂会负责应验祂古时的应许。因此，这首诗乃是欢欣地向上帝感恩──事实上是谦卑的记号，而不是幸灾乐祸。
2、上帝的信实无他神能及；诗89：8耶和华万军之 神啊，哪一个大能者像你耶和华？你的信实是在你的四围。
但在大卫默想中，他意识到上帝属性，与以色列邻国所敬拜的神明，有很大的不同：
① 祂从不无缘无故行动；诗86：15主啊，你是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实
② 祂以公义和慈爱做为行动的准则；诗145：17耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的都有慈爱
③ 祂的应许值得信靠；书23：14－15我现在要走世人必走的路，你们是一心一意地知道，耶和华你们 神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。15耶和华你们 神所应许的一切福气，怎样临到你们身上，耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上，直到把你们从耶和华你们 神所赐的这美地上除灭。多1：2盼望那无谎言的 神在万古之先所应许的永生。
④ 祂是活的上帝。撒下22：47耶和华是活神。愿我的磐石，被人称颂；愿 神，那拯救我的磐石，被人尊崇。
我们信心的基础就是信靠上帝的本性。上帝是真理，是一切真理的源头，他绝不说谎。把你的信心植根在这个值得信靠的上帝里面吧！
四 向大卫显示祂不变的爱
耶和华如何向大卫显示祂那不变的爱？
1、上帝的光照；撒下22：29耶和华啊，你是我的灯，耶和华必照明我的黑暗。
这节经文对那些遭遇大患难，沦入四面楚歌的圣徒们，正当他左右为难，进退维谷，不知怎样办的时候，就是神给他一个明确的指示。当有需要时，祂赐下亮光和帮助祂的儿女们。
2、上帝的带领；撒下22：30，33－34
大卫活在上帝的同在和带领里，没有上帝的带领岂敢向歌利亚挑战；一个未受军事训练的青少年，打赢了能征惯战的军人；一个手无寸铁的牧羊人，征服全身铠甲的巨人。大卫能“冲入敌军，跳过墙垣”是相信上帝带领的应许，又走在上帝的带领里。
我们若凭着信心相信上帝带领的应许，又走在上帝的带领里。不论我们今天对上帝认识的程度、对上帝顺服的态度；以及对环境的了解程度，都不会改变上帝对我们的带领。因为上帝早已经鉴察我们的心怀意念。
另一种人有上帝带领的应许，却不敢凭信心出战巨人。这样的人就无机会拓展疆土，无权经历上帝使不可能的成为可能，无缘于胜利的喜悦。英雄在敌人面前 退缩，徘徊于神的应许美地之外。就像摩西所派的十二个探子，其中十个把敌方看作巨人，将自己看如蚱蜢，终其一生无法进入迦南。只有迦勒和约书亚因信得享征 服迦南地的胜利。
3、上帝的保护；撒下22：31
上帝的保护是这样实在，只要他有一点信心，就能免去许多的忧愁和惧怕。“保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。…在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远。（诗121:4－8）
五 耶和华使他完全的得胜
由于常倚靠上帝而得胜，这使大卫向神深深感恩歌颂。他经历了完全得胜的生命。
1、生活方面的得胜；
① 上帝使我们能在光明中行；撒下22：29
② 使我们在高处安稳；撒下22：34
③ 保守我们不失脚。撒下22：37
2、争战方面的得胜：
① 教我能争战；撒下22：35
② 上帝使我们有争战的能力；撒下22：40
③ 并且得胜诸敌。撒下22：38－41
3、地位方面的得胜：
① 从平民身分晋升为君王；撒下23：1
上帝高抬大卫，他由平民身分晋升为君王，神使他为大（36），这是一个奇异的改变。只要我们能脱离卑贱的事，必成为贵重的器皿，在神眼中看为宝贵。故此，我们要认识自己的身分是如何的崇高（参彼前2：9－10；弗2：1－7）。
② 在君王中保护他作列国的元首；撒下22：44－46
我们要感谢上帝，因祂常帅领我们夸胜（林后2：14），并且得胜有余（罗8：37）。在与恶魔的争战中，我们不能凭自己的力量得胜，只有靠主，因祂是得胜者，故此属祂的都必得胜。
六 愿我的磐石，被人称颂，被人尊崇
大卫在数算神恩之余，深感到上帝那无可比拟的大爱和祂在他身上所作的，没有一件不是最好的，所以大卫说：我要敬拜祢、称谢歌颂祢的名，要将上帝当得的荣耀归给祂。
我们越进入这种地步，我们越愿意把我们自己交托在神手中，越满意他对于我们的一切处置。这样，当试炼来到的时候，我们就会这样说：“我要等待，看神这一次将要给我什么好处。无论如何，他必叫我得益。”如此，我们就能在世人面前作美好的见证，同时也能坚固别的信徒的信心。
1、我要在外邦中称谢你，歌颂你的名；撒下22：47
大卫怎么会在列邦中都称谢主的名呢？“因为上帝的慈爱，高及诸天。上帝的诚实，达到穹苍（诗57:10）。”他深深的体会无论他身在何处，上帝的慈爱都能临到他；因此，领受了祂的恩岂可不感恩？岂可不称谢？岂可不歌颂呢？
基督徒啊，无论你身在何处都是靠主的恩（徒17:25），“从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩（约1:16）。”你岂不当在任何地方、任何时间将上帝当得的荣耀归给祂，行事为人与蒙召的恩相称，父就因你们得荣耀了。
2、在生活中让赞美从四处响起——凡事谢恩吧！诗100：4
“凡事”指所有的事。感恩是上帝仆人和子民终身不断的权利、本分和需要。我们不但在平安、顺利的岁月中要感谢、赞美主，而在火炼、磨难的年日中也要感谢、称颂主。诗95:2，147:7
3、愿人都尊主的名为圣；太6：9
这尊名是“超乎万名之上的名（腓2:9），”“远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了（弗1:21）。”我们也就是靠着这名得救（徒4：12）。请问，我们当如何尊崇祂？我们想怎样的尊崇祂。
思考问题：
1、从大卫的这首凯歌中你最深刻的体会是什么？为什么？
2、我们对上帝的属性有多少认识？是否愿意真知道祂？
3、感恩对生活有何重要？你是否每天都过感恩的生活呢？