扫罗被选为王
存心节:“他站在百姓中间，身体比众民高过一头。撒母耳对众民说，你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？众民就大声欢呼说，愿王万岁。” 撒上10:23－24
“虽然预言中已经提到以色列人将有君主的政体，但上帝还是保留了拣选君王的权利。希伯来人尊重上帝所有的威权，就把这拣选君王的全权交托给他。结果就拣选了便雅悯支派基士的儿子扫罗为王。”《祖知》
一、扫罗的出身与人品
1、扫罗是属于哪一个支派？是谁的儿子？撒上9：1
扫罗是属于便雅悯支派。便雅悯支派是最小的支派。扫罗是一个有财有势的首长基士的儿子，然而按着当时淳朴的风俗，他和父亲在一起从事农人的平凡工作。
2、扫罗的外表如何？撒上9:2
扫罗这个名字意思是“求得的”。这个未来君王的人品，正可以满足那引起众人立王之愿望的雄心。“在以色列人中没有一个能比他的。”（撒上9:2）扫罗正当壮年，仪容高贵，体格魁梧，看去似乎是一个生来作领袖的人物。《祖知》
3、他是一个品德兼备的人吗？撒上14：24
他虽然具有这些表面上的优点，但他对那些构成真智慧和更高尚品质，却一点也没有。他在幼年时，没有学会管理自己粗暴急躁的癖性；他从来没有感到神圣的恩典使人更新的能力。同上
二、上帝的恩召和拣选
1、上帝如何引导扫罗遇见撒母耳？撒上9：3－10
当扫罗的父亲基士知道他的驴走失时，就要他的儿子带一个仆人去找寻。上帝藉着扫罗寻找失驴小事把他带到撒母耳那里，好印证他是上帝所要膏立的人。经上说：“人的脚步，为耶和华所定。人岂能明白自己的路呢？”箴20:24
2、扫罗未到前一日，耶和华已指示撒母耳什么？撒上9:15-17
耶和华预先告诉撒母耳，祂要打发扫罗到撒母耳那里，要撒母耳膏扫罗作祂民以色列的君（15～17。）扫罗到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说，“明日大约这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君（16上。）”
3、撒母耳向扫罗说什么，使他知道他将来地位的重要？并且又是怎样尊荣扫罗？撒上9：19－20，22－24
先知就立即告诉他三件事：他是今次祭事的贵宾；失去的驴已经找到了；他就是全国期待的救星。撒母耳并照着行，待扫罗如上宾，让他坐筵席的首位；以收存祭牲的腿给他。
我们常会以为事件是偶然发生的，从这段圣经所记载的事件，我们要相信一切的境遇都是在上帝的主宰之下。上帝可能使用平常的事件，来达到他的目的。每 一件小事都曾被上帝使用，来完成一件重要的事。所以，倘非我们的主所许可，无论甚么事物都不能触及他，而经祂所许可的“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益 处。(罗8:28)”
三、上帝印证了的悦纳
1、扫罗对上帝的拣选如何回应？撒上9：21
扫罗听见先知这话，心中大为震惊。他不能不领会一些这话中的意义；因为要求立王的事已经引起全国深切的关怀。但扫罗以最谦逊的自卑回答说:“你为何对我说这样的话呢？”《祖知》
人都是在觉得自己不配、很不配的时候被上帝拣选。一旦你说我配、我能、我行的时候，上帝说我不拣选你。彼前5:5－6
2、有什么兆头临到扫罗，以增加他的信心？撒上10:1－8
兆头一是寻回失驴，使他不要再为这等事操心；兆头二是得到人的欢迎和馈赠；兆头三是在先知群中说预言，作获得圣灵能力的证据。扫罗动身去了，一切都照着先知所说的应验了。
上帝是否也有给我们兆头，证明上帝对我们的恩召和拣选是真实可信的？你还怀疑上帝爱你吗？约3：33那领受他见证的，就印上印，证明 神是真的。
3、扫罗何时有了改变？撒上9：9－13
当扫罗与先知们一同敬拜上帝时，圣灵在他心中运行，使他有很大的改变。上帝决不让扫罗处在依赖那没有神圣光照的地位，他必须有一个新的名称和有上帝 的灵降在他身上，而其结果就是他改变成为一个新人，上帝赐给扫罗一个新的心，并给予他除了以前所具有的其他思维，目标和希望。这种光照和有上帝属灵的知 识，而使他处于优越的地位，就是能使他的意志联系于耶和华的旨意。参《祖知》
四、扫罗被膏立为王
1、撒母耳把百姓招聚到米斯巴有什么目的？撒上10:17－19
扫罗受膏作以色列的王，是出于上帝的命令，并没有通告全国。这时就是要给以色列人膏立一个他们想要的君主。
2、他们用什么方法来选王呢？他们满意被选的王吗？撒上10：20－24
“上帝的拣选是要借着制签的方法来正式宣布的，因此，撒母耳招集百姓到米斯巴。他先献上祷告， 祈求上帝的领导；然后就举行掣签的隆重仪式。众人都在静候结果。于是先掣出了支派，宗族，和家室，然后才掣出基士的儿子扫罗来。……众人看到他那种君王的 风度和尊贵的姿态，“身体比众民高过一头，”甚是称心满意。连撒母耳把他介绍给会众的时候，也这样说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的么？” 于是众人发出经久不息，响彻云霄的欢呼，说:“愿王万岁！””《祖知》
3、扫罗为什么不敢胜任呢？
① 他因感觉到那将要落到自己身上责任的重大；
② 自卑感,自己的家族是以色列人至小的支派中至小的。
③ 有些无赖之徒藐视扫罗；
扫罗看出在这种情形之下还不宜出来登基作王，他便让撒母耳照常处理政务，自己则回到基比亚去了。扫罗却无意用武力维持自己应得的王位。他依然安静地在便雅悯高原的家中从事农作，把建立他王国的事完全托诸上帝。《祖知》
五、撒母耳宣布“国法”
撒母耳向百姓说明什么？又将之写在书上？这时，撒母耳将“国法”对百姓说明，君王的特权和百姓的权利。并提出国家君主政体的基础，以及其所必须遵循的原则。君王不可作一个独裁者，他的权力必须顺服至高者的旨意。
“耶和华并没有同意改变立国的原则。王乃是要作至高者的代理人。他们仍要承认上帝为一国的元首，并要以他的律法为当地最高的权威。”《祖知》
六、惟你们是被拣选的族类 彼前2：9
你虽然以为自己小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？撒上15：17
扫罗是以色列人至小的支派中至小的，但是上帝拣选了他，并赐给他一个新的心，来担任以色列支派的元首。他却不断地挣扎，心中充满不安，他并没有立志将自己全心全意地献给上帝。当你觉得自己不配时会如何抉择？林前15：9－11我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前BP 神的教会。10然而我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是 神的恩与我同在。11不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。
你当趁时而作，因为上帝与你同在。撒上10：7
“无论我们的前面还有一年，五年，或十年的光阴，我们今天就当忠于所负的委托。我们应当克尽当日的本分，仿佛这一天就是我们在世上的最后一天一样。”《崇高的恩召》
“所以有了机会，就向当众人行善，向信徒一家的人更当这样。”加6：10罗12：11