小城故事多 弥5:2 路1:49
作者:唐卫民
2016-10-27  

经文:弥5:2  路1:49

证道:唐卫民牧师

伯利恒城(阿拉伯语肉篮子;希伯来语面包篮子)在犹大地是个小镇,在耶路撒冷南8公里。虽说是城,但面积不大、人口不多,小到人对它没有印象,被忽略、忘记。自从耶稣降生在伯利恒之后,这座小城镇成了旅游胜地,因为神在这里成就了大事、成就了奇事、成就了妙事,成就了喜事,这些事惊天动地,可歌可泣。

一、先知的预言多

1、圣经首卷创世纪就预言“女人的后裔要伤蛇的头”(创3)。

为什么称为女人的后裔?因为这位女人的后裔所生的婴孩没有男人的血统,祂要伤蛇的头。双方交战首先保护的是头,头没了就是致命伤.”神的儿子显现就是要除灭魔鬼的作为:(约一3:8)

2、主前八世纪以赛亚先知预言:“必有童女怀孕生子,给祂起名叫以马内利”(赛7:14)童女就是少女、未婚、处女。

3、主前700多年前,弥迦先知预言了耶稣降生的地点就在伯利恒。

二、马利亚的奉献多

1、身的奉献。

马利亚是位虔诚纯洁的童女,她大约16-17岁时许配给了未婚夫约瑟。按犹太人的习俗,许配之后要用一年时间准备婚礼,在这期间如果女方出了问题,男方不但可以退婚,而且要在众人的咒骂声中把她带到父家门口用乱石把她砸死(申22:20-21)。一个柔弱女子不婚而孕,不但无法面对未婚夫,父家在以色列蒙受羞辱,而且自己也要被处死。当天使给她报信息之后,她说:“情愿照你的话成就在我身上”(路1:38)“情愿”二字马利亚为此付出了多少代价?从拿撒勒到伯利恒,住在冰冷的马棚,在月子里日夜兼程,风餐露宿逃往埃及…她用自己的身体勇敢地、甘心地成就了神的美意。

2、心的奉献。

马利亚之所以如此坚强乃在于祂对神的态度,她说:“我心尊主为大”(路1:46)心代表她的思想,一个人在心目中视什么为大,要看需要,有的人以健康为大、有的人以财富为大、有的人以时间为大、马利亚以尊主为大,是因她对神救恩的渴慕、对福份的理解。

3、灵的奉献(路1:47)

“以救主为乐”。每个人都有自己的乐,人提到乐往往会说吃喝玩乐,乐离不开玩,结果不玩时这种乐立刻消失,马利亚以救主为乐,当然她不是没有忧虑,也不是没有危险自从她怀孕之后没有过一天安稳日子,但每当想到主时就充满喜乐,这种属灵的喜乐别人是体会不到的。

三、希律的诡计多

耶稣降生时,是犹太王希律当政,他是被罗马册封的王,残暴狡猾,是以东人、以扫的后裔。

当他听说犹太要出一位王时,觉得对他产生了威胁,他诡计多端,明着召祭司长和文士(太2:4)暗中召博士去打听,假惺惺的说你们找到后告诉我,我也拜他(太2:7-8)。希律阴一套阳一套,神监察人心,神的意念高过人的意念,神知道他不怀好意,让博士从别路返回结果,希律大大发怒露出凶残本相把伯利恒两岁以下男婴全部杀掉。从人看来是希律王的嫉妒,其实,希律是撒旦的工具,撒旦要破坏神的计划。

四、博士的礼物多

圣经没有记载博士从何方来?叫什么名字?多远的路程?博士很富有,而且是学者,只提到在东方,一般是指巴比伦、波斯一带,当时没有汽车火车,他们的路途很远,“众里寻他千百度”,他们没有因为路途遥远抱怨,也没有因为看到耶稣躺在马槽而失望,他们看见那星就大大欢喜,看见小孩子就俯伏下拜:俯伏是古代礼仪,现跪下后头趴在地上。接着博士揭开宝盒把礼物先给耶稣。婴孩出生后一般会送衣服,奶粉和玩具。

黄金:代表尊贵,预表君王,代表信心

乳香:对主的敬虔之心,预表先知,代表祷告

没药:涂在死人身上,预表祭司,代表医治

五、婴孩的荣耀多

公元前400年到主耶稣降生,以色列没有先知、没有神的话,道德沦丧、从“客店没有地方”可以看出人情冷漠,即使一个临产的孕妇也没有一个人肯照顾,视若无睹、麻木不仁、无情无义。“故乡万里绝,穷愁百虑侵,秋草思边马,绕枝惊夜禽”。(隋:孙绍安)

一个婴孩没有生在皇宫却生在马槽中,甚至被客店拒绝,还有什么荣耀呢?

祂没有发一兵一卒,却让希律胆战心惊!祂没有发一命一令,却令博士俯伏在地(腓2:10)。

降生的荣耀:大队天兵和天使歌唱;

名字的荣耀:太1:21“给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”名字是一种期望,圣经没有说将我们从贫穷中救出来,也没有说从压迫中救出来。为什么要救我们呢?因人的能力有限,神要救我们,虽然科技发达,物质丰富,但两大问题解决不了:“罪”和“死亡”(来9:27)人人都有一死。保罗说:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”。没有说都犯了法,也没有称世人为犯人,称罪人。犯人是犯了国法,罪人是犯了天法。

得胜的荣耀:失败后是羞辱,得胜了才有荣耀,耶稣钉在S字J荣耀了神。

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