经文：弥5:2  路1:49

证道：唐卫民牧师

伯利恒城（阿拉伯语肉篮子；希伯来语面包篮子）在犹大地是个小镇，在耶路撒冷南8公里。虽说是城，但面积不大、人口不多，小到人对它没有印象，被忽略、忘记。自从耶稣降生在伯利恒之后，这座小城镇成了旅游胜地，因为神在这里成就了大事、成就了奇事、成就了妙事，成就了喜事，这些事惊天动地，可歌可泣。

一、先知的预言多

1、圣经首卷创世纪就预言“女人的后裔要伤蛇的头”（创3）。

为什么称为女人的后裔？因为这位女人的后裔所生的婴孩没有男人的血统，祂要伤蛇的头。双方交战首先保护的是头,头没了就是致命伤.”神的儿子显现就是要除灭魔鬼的作为:(约一3:8)

2、主前八世纪以赛亚先知预言：“必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利”（赛7:14）童女就是少女、未婚、处女。

3、主前700多年前，弥迦先知预言了耶稣降生的地点就在伯利恒。

二、马利亚的奉献多

1、身的奉献。

马利亚是位虔诚纯洁的童女，她大约16-17岁时许配给了未婚夫约瑟。按犹太人的习俗，许配之后要用一年时间准备婚礼，在这期间如果女方出了问题，男方不但可以退婚，而且要在众人的咒骂声中把她带到父家门口用乱石把她砸死（申22：20-21）。一个柔弱女子不婚而孕，不但无法面对未婚夫，父家在以色列蒙受羞辱，而且自己也要被处死。当天使给她报信息之后，她说：“情愿照你的话成就在我身上”（路1:38）“情愿”二字马利亚为此付出了多少代价？从拿撒勒到伯利恒，住在冰冷的马棚，在月子里日夜兼程，风餐露宿逃往埃及…她用自己的身体勇敢地、甘心地成就了神的美意。

2、心的奉献。

马利亚之所以如此坚强乃在于祂对神的态度，她说：“我心尊主为大”（路1:46）心代表她的思想，一个人在心目中视什么为大，要看需要，有的人以健康为大、有的人以财富为大、有的人以时间为大、马利亚以尊主为大，是因她对神救恩的渴慕、对福份的理解。

3、灵的奉献(路1:47）

“以救主为乐”。每个人都有自己的乐，人提到乐往往会说吃喝玩乐，乐离不开玩，结果不玩时这种乐立刻消失，马利亚以救主为乐，当然她不是没有忧虑，也不是没有危险自从她怀孕之后没有过一天安稳日子，但每当想到主时就充满喜乐,这种属灵的喜乐别人是体会不到的。

三、希律的诡计多

耶稣降生时，是犹太王希律当政，他是被罗马册封的王，残暴狡猾，是以东人、以扫的后裔。

当他听说犹太要出一位王时，觉得对他产生了威胁，他诡计多端，明着召祭司长和文士（太2:4）暗中召博士去打听，假惺惺的说你们找到后告诉我，我也拜他（太2:7-8）。希律阴一套阳一套，神监察人心，神的意念高过人的意念，神知道他不怀好意，让博士从别路返回结果，希律大大发怒露出凶残本相把伯利恒两岁以下男婴全部杀掉。从人看来是希律王的嫉妒，其实，希律是撒旦的工具，撒旦要破坏神的计划。

四、博士的礼物多

圣经没有记载博士从何方来？叫什么名字？多远的路程？博士很富有，而且是学者，只提到在东方，一般是指巴比伦、波斯一带，当时没有汽车火车，他们的路途很远，“众里寻他千百度”，他们没有因为路途遥远抱怨，也没有因为看到耶稣躺在马槽而失望，他们看见那星就大大欢喜，看见小孩子就俯伏下拜：俯伏是古代礼仪，现跪下后头趴在地上。接着博士揭开宝盒把礼物先给耶稣。婴孩出生后一般会送衣服,奶粉和玩具。

黄金:代表尊贵,预表君王，代表信心

乳香:对主的敬虔之心，预表先知，代表祷告

没药:涂在死人身上,预表祭司,代表医治

五、婴孩的荣耀多

公元前400年到主耶稣降生，以色列没有先知、没有神的话，道德沦丧、从“客店没有地方”可以看出人情冷漠，即使一个临产的孕妇也没有一个人肯照顾，视若无睹、麻木不仁、无情无义。“故乡万里绝，穷愁百虑侵，秋草思边马，绕枝惊夜禽”。(隋:孙绍安)

一个婴孩没有生在皇宫却生在马槽中，甚至被客店拒绝，还有什么荣耀呢？

祂没有发一兵一卒，却让希律胆战心惊！祂没有发一命一令，却令博士俯伏在地（腓2:10）。

降生的荣耀：大队天兵和天使歌唱；

名字的荣耀：太1:21“给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”名字是一种期望，圣经没有说将我们从贫穷中救出来，也没有说从压迫中救出来。为什么要救我们呢？因人的能力有限，神要救我们，虽然科技发达，物质丰富，但两大问题解决不了：“罪”和“死亡”（来9:27）人人都有一死。保罗说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。没有说都犯了法，也没有称世人为犯人，称罪人。犯人是犯了国法，罪人是犯了天法。

得胜的荣耀：失败后是羞辱，得胜了才有荣耀，耶稣钉在S字J荣耀了神。