经文：但1:1-2,9,17

引言：
许多人说信仰是宗教上的事，是仪式的，心灵的；生活则是日常的。但基督教是信仰与生活联在一起的。没有信仰的生活，是没有目标和准则的生活；没有生活的信仰，这信仰就是空洞的。所以信仰和生活必须配合。但以理的信仰与生活是配合的，因此他的生活有目标，有准则。他的信仰是实际的，是可经验又是可试验的。

一．但以理信仰的根据
1.是根据圣经。摩西五经，历史书及一些先知书(9:5-6)。
2.先知的宣讲。他在耶路撒冷时，先知讲道，他听了，使他相信。
3.自己的经验。经验神是真实可信的，是可靠的。
所以他的生活那么有力，有准则。他的信仰不空洞。

二．但以理信仰的内容
1.信圣经(9:)。
a. 信圣经的可靠无误，不以属世的知识来判断圣经。
b. 信圣经的权威，是一定要遵行的。不行的必受苦，受刑罚；行的必蒙福，悔改的必蒙赦免(9:11,13-14)。
c. 信圣经的绝对性，是不能更改的，也不能按私意去改变或解释。他不说神的刑罚太重，乃说公义—绝对性。在灾难未满前，他不求改变主意—绝对性。他对异象不明白，就坦承不明白，不按私意解释。主本身是圣经唯一的解释。“七十年”(9:2)，主的使者在9:24-27直接解释。写经者是最好的解释者。
2.信上帝(1:1-2,9,17)。
a.有绝对的权柄，掌管一切。主将器皿的几分交他手(1:2)，主使他蒙恩典(1:9)，神在各样智能上赐他们(1:17)等。他相信神是一切的掌管者，所以他写：主使，主将，主赐等。他将一切交神管理，让神在他身上有一切的权柄。
b.是永活的，活在他们之中。从列祖一直到现在，主都活着，也一直活在他们之中。所以他不断祷告，主也听他祷告，从亘古到永远(2:20)。
c.是公义慈爱的(9:7,9)。公义表示祂的圣洁，慈爱表示祂的恩惠赦免悔改的人，刑罚不悔改的人。祂对罪恶公义，对悔改的人有慈爱。
d.是一切的源头。是恩惠的源头叫人蒙恩(1:9)，是智能的源头叫人得智能(1:17)，是一切权柄的源头(2:21)，是明白一切奥秘的源头(2:22)，是生命的源头叫他的生命得拯救(6:22)。所以但以理一切仰望神，并归神用。
但以理信靠神，紧紧与神在一起，他活在神里面，而不是在外表，在神之外。神是他的一切（信，听，从，服，靠）。

结论：
我们对圣经的信仰如何？对神的信仰如何？让我们在信仰与生活上合一。

作者：黄彼得