但以理的信仰生活 经文:但1:1-2,9,17
作者:佚名
2016-10-27  

经文:但1:1-2,9,17

引言:
许多人说信仰是宗教上的事,是仪式的,心灵的;生活则是日常的。但基督教是信仰与生活联在一起的。没有信仰的生活,是没有目标和准则的生活;没有生活的信仰,这信仰就是空洞的。所以信仰和生活必须配合。但以理的信仰与生活是配合的,因此他的生活有目标,有准则。他的信仰是实际的,是可经验又是可试验的。

一.但以理信仰的根据
1.是根据圣经。摩西五经,历史书及一些先知书(9:5-6)。
2.先知的宣讲。他在耶路撒冷时,先知讲道,他听了,使他相信。
3.自己的经验。经验神是真实可信的,是可靠的。
所以他的生活那么有力,有准则。他的信仰不空洞。

二.但以理信仰的内容
1.信圣经(9:)。
a. 信圣经的可靠无误,不以属世的知识来判断圣经。
b. 信圣经的权威,是一定要遵行的。不行的必受苦,受刑罚;行的必蒙福,悔改的必蒙赦免(9:11,13-14)。
c. 信圣经的绝对性,是不能更改的,也不能按私意去改变或解释。他不说神的刑罚太重,乃说公义—绝对性。在灾难未满前,他不求改变主意—绝对性。他对异象不明白,就坦承不明白,不按私意解释。主本身是圣经唯一的解释。“七十年”(9:2),主的使者在9:24-27直接解释。写经者是最好的解释者。
2.信上帝(1:1-2,9,17)。
a.有绝对的权柄,掌管一切。主将器皿的几分交他手(1:2),主使他蒙恩典(1:9),神在各样智能上赐他们(1:17)等。他相信神是一切的掌管者,所以他写:主使,主将,主赐等。他将一切交神管理,让神在他身上有一切的权柄。
b.是永活的,活在他们之中。从列祖一直到现在,主都活着,也一直活在他们之中。所以他不断祷告,主也听他祷告,从亘古到永远(2:20)。
c.是公义慈爱的(9:7,9)。公义表示祂的圣洁,慈爱表示祂的恩惠赦免悔改的人,刑罚不悔改的人。祂对罪恶公义,对悔改的人有慈爱。
d.是一切的源头。是恩惠的源头叫人蒙恩(1:9),是智能的源头叫人得智能(1:17),是一切权柄的源头(2:21),是明白一切奥秘的源头(2:22),是生命的源头叫他的生命得拯救(6:22)。所以但以理一切仰望神,并归神用。
但以理信靠神,紧紧与神在一起,他活在神里面,而不是在外表,在神之外。神是他的一切(信,听,从,服,靠)。

结论:
我们对圣经的信仰如何?对神的信仰如何?让我们在信仰与生活上合一。

作者:黄彼得

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