使徒行传是路加福音的续篇，记述了耶稣升天后三十年间所发生的事。在这短短的时间内，教会建立起来，福音传到各地，直至罗马帝国的首都。虽然那些传福音的都是普通人，但是他们借着圣灵能影响整个“天下”。通过使徒行传，我们认识到教会的本质以及今天如何借着福音来改变全世界。路加说门徒亲眼看见所有发生在耶稣基督身上的事，这一点非常重要，因为正是这一点使我们对他们的见证有信心。耶稣死的时候，门徒感到绝望、四散逃走。但是，当他们看到复活的基督后，便一无所惧了。为了把福音传遍世界，他们被收在监里，遭鞭打、被拒绝，甚至被杀害，然而他们从没放弃这使命。 圣灵在五旬节降临在信徒身上，今天当我们接受耶稣基督时，也同时领受圣灵：（1）圣灵标志着基督徒经历的开始，（罗8：9）没有基督的灵，我们不会属于基督；（林前6：17）没有基督的灵，我们不能与基督联合；（罗8：14－17）没有基督的灵，我们不能被接纳为祂的儿女；（林前12：13）若非藉圣灵的洗，我们就不能成为基督的身体。（2）圣灵是我们新生命的动力。（加3：3）“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”（腓1：6）“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”从而让我们知道，祂改变我们一生，使我们的生命变得更像基督。当我们凭信心接受基督时，便立刻与神建立亲密的关系，圣灵在我们里面作工，帮助我们更像基督。圣灵使基督徒在基督里合一（弗2：19－22）。今天我们就来分享一个题目《不容忽视的圣灵工作》。
一、圣灵的降临（徒1：5）
（徒1:5）“约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（徒2：2-4）“忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”五旬节圣灵降下，门徒们被圣灵充满，经历了圣灵的洗。今天当我们真正口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活的那一刻，我们就有圣灵内住了。
1、生命的重生
圣灵标志着基督徒经历的开始，那就是重生。（林后5:17）“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”圣灵的内住，代表了我们是在基督的身体之内了。同时，圣灵也在我们里面。（罗8:9）“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”
2、生命的动力（加3：3腓1：6）
圣灵是新生命的动力，祂改变我们一生，使我们的生命越来越像基督。（加3：3）告诉我们是靠圣灵入门。（腓1：6）告诉我们，在我们心里动了善工的就是圣灵。（林前12:3）“所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”
3、生命的联合（弗2：19-22）
有了与神和好的福音，蒙了新生命的人，他们便有在主内合一的能力，原来在肉身上的限制，因着生命的释放，既是同受一个生命，便不再是局外人，而是神家里的人（19）。保罗藉“家里的人”这个观念，让基督徒明白他们今日的身分和彼此间的关系，而这个关系是靠主得以维系，好比房屋之房角石（20）。基督徒今日能在主内合一，真是极大的福气，而且这个合一基督的身体，更是今日运行在我们中间圣灵的居所；因此，弟兄姊妹间之合一是一件十分重要的事，正如在主内与神合一的重要一样。（弗4:4-6）“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”信徒的合一是因为由一位神的工作。我们享有同一个信，经历同一洗，这都是因一位主的救赎，我们是与祂同钉十架，与祂一同复活。因此我们是在一个圣灵的引导下成为一体，并共同存有一个盼望，就是等候救主的再临。
二、圣灵的工作（约16：8）
（约16:8）“他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”主耶稣并没有撇下我们，祂差遣圣灵与我们同在。在这里，主又解释圣灵的工作，祂的工作有三方面：
1、指出人的罪
人都是自义的，从来不会主动承认自己的罪。即使明知自己错了，还是要遮掩，推脱，这是从亚当而留下的罪。但是圣灵来，在人心中做责备，光照的工作，不容人狡辩。使徒行传二37乃是一个明显的例子，圣灵使人扎心，知道自己的罪恶。
2、显明神的义
（罗3:5）“我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？”相反，正是显明神的义。当我们内心受圣灵责备的时候，可以责怪上帝公义吗？恰恰能够反映出我们的不义。（罗3:25）“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。”人虽然不符合神的标准，但耶稣舍身流血，代赎替死，满足了神公义的要求'；因此罪人便得以释放，脱离罪的枷锁，恢复自由。这样，人凭着信，便可白白称义了。耶稣基督舍命作了挽回祭，遮盖了人的罪，成了使人称义的神圣基础。
3、表明了审判
未信耶稣以前，我们里面没有圣灵，固然信誓旦旦的说有良心的人，也都是自私的利用神曾经放在我们里面的良知，而做自私的评判标准。更加不知道自己是罪人。然而信了耶稣，里面有了圣灵之后，圣灵在我们里面的光照责备，使我们不得不承认我们的罪，不得不向神屈膝认罪。因只有圣灵的审判才是公义的。是我们无法回避的，也是无从回避的。真的是自己责备自己，自己唾弃自己。
三、教会的建立
教会建立起来，福音传到各地，直到罗马帝国首都。虽然那些传道者都是普通人，但是像（徒17：6）说的，他们借着圣灵能影响天下。通过使徒行传，我们认识到教会的本质就是圣灵的工作。以及今天如何借着圣灵，使福音改变全世界。所以，使徒行传又称为“圣灵行传”（太16:18）“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。”耶稣将要在盘石上建立教会，这块盘石有几种解释。（1）可能是指耶稣自己，为我们死在S字J上而成就的救赎工作。（2）彼得，耶路撒冷教会的第一位伟大领袖。（3）彼得及继后所有真正信徒的认信。后来彼得在（彼前2：4－6），提醒基督徒，他们是建造在使徒和先知的根基上的教会，耶稣基督就是基石。所有信徒都借着相信耶稣基督为救主加入教会，正如保罗在（弗2：20－21）这里所表示的。耶稣称赞彼得的认信，像彼得这样的信心就是基督国度的根基。而使徒的教导和真理是后代教会的信仰的依归。然而，如彼得那样的认信，也有软弱的时候。若不是五旬节圣灵充满他们，他们还是那个软弱的三次不认主和重操旧业的渔夫。是五旬节圣灵的充满，使彼得一次讲道三千人悔改，一次讲道五千人归主。
四、门徒的见证（徒1：1-3）
路加说门徒亲眼看见所有发生在耶稣基督身上的事。这一点非常重要，因为正是这一点，使我们对他们的见证有信心。耶稣被钉S字J受死的时候，门徒们四散奔逃，就像主耶稣预言的“那时，耶稣对他们说，今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。”而在五旬节圣灵降下以后，他们虽然受BP却面不改色。甚至被监禁，鞭打还很喜乐，“因为配为这名受辱的缘故。”如此信心从何而来？是圣灵充满的恩膏和能力。（徒13:2）“他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”圣灵是升天之主的代表，在教会中有至上的权柄，呼召祂所特选的工人从事传道的工作。真正的呼召常是出于圣灵。祂愿意的，就呼召；祂所呼召的，就分别为圣，又赐予能力，并且差遣。圣灵乃是对在安提阿教会的几个先知和教师说话。必须是那些有属灵的追求与经历，有心要神旨意的人，才能得着圣灵的启示。我们若是缺少属灵的负担与兴趣，灵命仍然幼稚的话，必定无法听见圣灵的声音。
（徒9章）是保罗的蒙恩。他自己也曾经两次见证这个经历。一次是在（徒22章），保罗对百姓讲道做见证。一次是在（徒26章），是保罗对亚基帕王做见证。都提到自己蒙圣灵光照的经过。使徒彼得也曾经在（徒10章）经历圣灵的光照，使他明白主的救恩同样临到外邦人。在（徒11章）的时候，就在耶路撒冷向犹太弟兄们做见证。就像（徒1:8）“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”神的话，一句也不落空。我们今天也亲眼看见圣灵在我们每个人身上的作为。圣灵，又称耶稣的灵，神的灵。是三位一体神之一的第三位格。祂是与圣父，圣子同尊同荣同工的神。旧约时候，祂是选择性降下，如充满比撒列，扫罗等。但这是暂时性充满，并且会收回。（诗51:11）大卫犯罪后祷告说“不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。”但是，新约五旬节之后，圣灵降下，就永不收回。（约14:16）“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。”阿们！