什么是“应许”？应许是一个人事先答应要为别人做一件事，或给予他好处等。在过后相当的时日里履行义务，兑现承诺。尤其是圣经，有人称它是一本应许的书卷。自从人类犯罪后，神就应许赐给人类一位女人的后裔；诺亚洪水之后，神应许他们生养众多，遍满全地，并以彩虹为记，应许水再也不会泛滥毁坏地上一切有血肉的活物；神也应许亚伯兰，要赐给他一个儿子以撒等。直到耶稣来到世上时，应许更是随处可见，他应许信他的人罪得赦免；劳苦担重担的人到他那里可享安息等，最后应许他必二次再来！今天我们要说的是一个伟大的应许，在历史上的某一天得到了应验，我们可以说这一件事是空前绝后的！

徒2:1-13

一、五旬节的圣灵（徒2:1-4）

“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来（徒2:1-4）”。

五旬节就是五十天之意，是新约对旧约七七节的另一个称呼，七七节是麦田收成的节日，人们有一整天的庆典，并献上初熟之物和其他祭物（利23：15-21；申16：9-12）。

经文开头就说五旬节到了，这一天也是逾越节过后到耶稣升天后的第五十天。在耶路撒冷的一座楼房上，门徒们聚在一处，共有120人，其中大多是来自不同的地方，他们有着不同的语言、不同的生活习俗、不同的文化背景，就像今天坐在这里的每位弟兄姊妹。正当他们聚会的时候，忽然有大的响声从天而来，如一阵大风那样的吹过；同时众人看到有舌头形状的火焰，分开落在他们的头上，然后他们都被圣灵充满。随着新约教会的诞生，就这样圣灵带着外在的标记普遍临到了。

这是耶稣受难前对门徒的应许，在今天应验了：“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来（约16:7）”；“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话（约14:26）”；“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证（约15:26）”。

五旬节圣灵普遍的降临，在历史上是空前绝后的，现在、将来不会再有重复，它是圣灵在旧约和新约中工作的分水岭。圣灵在旧约中只降临到神所使用的个人身上，如摩西、大卫、以赛亚、以西结等；而在新约中，圣灵是降临在每一个悔改并接受耶稣基督为他们个人救主的人身上，直到今天。且永远内住在他们的心里。

那么，五旬节圣灵的普遍降临目的，是显明了基督的救赎大功的告成，如同七七节，已到了丰收成熟的季节。圣灵的到来是要教会完成大使命，就是使万民成为基督的门徒，收割庄家，广传福音，直到地极！

然而，今天许多教会在圣灵论上走了偏差，他们继续不断的、重复的求圣灵降临，如今天的五旬节派及极端的灵恩派。岂不知圣灵已经在信徒重生得救时，就已经住在了他们的心里，且是一生之久。我们今天要做的就是顺服圣灵在我们身上的工作。

二、圣灵超然的工作（徒2:5-13）

那一天又发生了另一件超然的事，当门徒开始讲道时，那些散居在世界各地的犹太人甚是惊讶！因为他们听到的是各自的家乡话。这些加利利的耶稣门徒，怎么会说他们生下来所说的方言？直叫人大惑不解：

“......各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇说：‘看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为(徒2:5-11)’”。

听见的人有两种反应，一种人觉得惊奇困惑，认为这件事叫人不可思议；而另一种人则冷风嘲笑，觉得这些人胡言乱语，像喝醉了酒的人。

对于这种现象，我们只能说是神迹，是圣灵大能的工作。有人说圣灵在那天做了奇妙的感动和翻译大工，再次将人们带回到巴别塔事件前，语言大同的世界里。不管门徒讲的道是圣灵翻译过来还是他们自己讲出方言来，不管怎样，因着福音的需要，那天出现的方言现象是无比奥妙的！

弟兄姊妹！要想那些来自世界各地有着不同语种的人，能听懂门徒所传的道，使得福音传向地极，当日圣灵赐下方言的恩赐是极其重要的。除此之外，方言的恩赐就显得没那么重要了，笔者不是反对或轻看方言的恩赐，但它不是非有不可。在保罗的书信里，方言在其他恩赐中的排列是比较后的。

“又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言（林前12:10）”。

“神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的（林前12:28）”。

在保罗看来，对于那些有着说方言恩赐的弟兄姊妹，他愿意他们说方言，特别在私祷中能造就他自己（林前14:4-5）；但在公共聚会中所说的方言若不能将他翻出来，那么，方言就毫无益处了，因为众人听不懂。因此，信徒有说方言的恩赐也好，没这方面的恩赐也罢，不要强求，因为圣灵是随自己的意思赐给每个信徒不同的恩赐。

“又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的（林前12:9-11）”。

结语

亲爱的弟兄姊妹！我们祈求圣灵在教会的各项工作上与我们同在，因为我们的讲坛、探访、诗班、团契、小组等工作都需要圣灵给予的能力，特别是宣教的事工上（徒1：8）。

今日许多的信徒，狂热的追求说方言的恩赐而忽略了更重要的恩赐，那就是爱。保罗说他若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，他就成了鸣的锣、响的钹一般，毫无意义（林前13:1）。当教会在地上一切的工作完成时，所有的恩赐也随之停止，唯有爱是永不止息！

“爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有（林前13:8）”。