经文：只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。（哥林多前书2：10-16）

上一个主日，我们听道了“以基督的心为心”。这一次，我们仍然以这个为主题，讲一讲如何“从知识进深，靠圣灵度日”。

看几种现象

我们先来看几种现象：

*第一种现象：有知识，无圣灵。（于灵魂是无益的）

这是一种经常发生在学者身上的现象。比如担任过文化部长的作家王蒙，他曾经写过一篇小说《耶稣之死》，把耶稣在走向S字J、被钉S字J的整个过程当中，他的心理活动和言语行为，写得绘声绘色，可歌可泣。小说一经发表，就在基督徒当中引发了震动。据王蒙自己得意洋洋地写道，许多来自东南亚、尤其是香港的基督徒，纷纷来信来电称赞他写得真好，并且将这篇小说翻译成了不同文字，向海外推荐。他们还多次邀请他赴香港举办讲座云云。

我相信，以王蒙的学识、经历和文字功底，他完全可以写出这篇令他至今得意的作品，因为他的这篇小说，居然获得了“圈内人士”的一致好评，可见他起码对于圣经当中，耶稣走向S字J的记载，不仅是十分熟悉的，而且一定深入地研读过。和不久之前我读到的另一位作家矫健的《圣徒》相比，那漏洞百出的主题和细节，王蒙应当是一个有圣经知识的人了。但是，至今，他仍不是一个基督徒，连挂名的也不是。换句话说，他一直没有接受耶稣基督为救主，也就一直没有圣灵的内住。这样的知识，于心灵是毫无益处的。

第二种现象：有知识，有邪灵。（知识为邪灵所利用）

知识如果被邪灵所利用，那后果是相当可怕的。最初，人类的始祖亚当和夏娃，那是耶和华亲自传道而信道的人啊，结果如何呢？因着蛇的引诱，而违背了与耶和华的约定，因着犯罪的缘故，从此人类有了死亡。“罪的工价乃是死。”（罗马书6：23）蛇是如何引诱女人的？它也是用知识、用经它歪曲之后的“神的话”，来作成它的工作的。它说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”一下子，它就把女人给绕进去了。

邪灵是什么？就是堕落的天使，就是撒但，就是魔鬼。因着骄傲的缘故，它们妄想与上帝平起平坐，因而背叛了上帝，成为这个世界的掌权者。他们最终的结局已经定了，是在永远的火湖里的。对于这个，撒但比我们更清楚，越是临近末日，他们的作为就越是疯狂。撒但所做的一切，无非只有一个目的，那就是：将我们的灵魂带离上帝。为了这个目的，他们将不择手段。

有一个传道人，对圣经的知识了如指掌，也参透了许多奥秘。但是就是有一点，他总是会在“生活作风”问题上跌倒。诚然，大卫也在这个事情上跌倒过，上帝派先知拿单去警告他，提醒他，诫勉他，使他幡然醒悟，痛心疾首地说：“我得罪耶和华了！”于是上帝赦免了他，但他仍然担当了犯罪之后的一切可怕后果：他与拔示巴的头生子死了；他的亲生女儿被亲生儿子强奸；他的亲生儿子谋反……

这个传道人，也曾受到了上帝的惩罚：因为燃气瓶的爆炸，他的双腿被重度烧伤，全身因着植皮的缘故，几乎全是疤痕。但是，上帝仍是怜悯了他，没有让他在这场重创之中感觉肉体的痛苦，这真是神迹！上帝不是为了惩罚而惩罚我们，上帝只因为爱而管教我们，希望我们儆醒。只是，这个传道人并没有因此儆醒，真正悔改。他与妻子已分居多年，每到一处不久，绯闻就在众弟兄姐妹们中间沸沸扬扬。有一个姊妹，常常就在他的家中出没，并对人宣称说：他就是上帝为我预备的丈夫！于是，他总是不得不一再地离开他所服事的教会。

最后，他不得不放下事工，远远地回到自己的老家，再也不回来了。这种现象是相当可怕的，自己的跌倒，也很容易将弟兄姐妹绊倒。他远远地走掉，其中必定有上帝的美意。

第三种现象：看重知识，过于圣灵。（容易绊倒弟兄）

信主之后，我一直有一种为主装备的渴望，用四个多月的时间，学完了两年半的课程，并且拿到了BBN圣经学院的毕业证书；然后，又用半年多的时间，参加了韩国宣教士李老师的“唤醒平信徒”的门徒训练课程，后又赴新加坡金链神学院，参加了为期二十多天的密集课程短训班。我深深地体会到知识装备的重要性。

但是，如果我们仅仅耽于知识，看重知识过于看重圣灵的话，那么，我们会陷入一种可怕的境地，那就是保罗所说的“我真是苦啊”的境地：立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。（罗马书7：18-19）

我曾经和一位教会的女带领人，有过一段朝夕相处的日子。那时，我的灵命幼小，她就时常向我讲道，我对她的教训引导也十分感恩。但是，很快我就发现，她一边痛恨自己的心被撒但掌控了，一边忍不住地在背后谗谤弟兄姐妹们：她的儿媳，儿媳那六代信主的家庭，教会里的年轻姐妹的生活，弟兄的不堪，其他教会传道人的恶劣……等等。她的内心充满了苦毒，实在令人怜悯和心痛。她的表现，几乎将我绊倒。我无法明白，一个信主二十余年、又带领一个教会、并且将儿子媳妇献上作拿细耳人的老姊妹，怎么会是这样一副模样？！

后来，我读到一段经文，心里立刻得了释放：“但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。”（哥前8：21-2）后来，弟兄姐妹恒切地为她祷告。听说，她也在众人面前有了悔改的意愿。愿主看顾保守她。

我还注意到，一些人，甚至取得了神学博士学位的人，对圣经知识了如指掌，却仍然无法由人意进入到神意中去，反倒因着掌握的知识，沉溺于高言大智，却因着自我的骄傲而无意中成为撒但的破口，成为抵挡神的那一个。他所得的知识的造就，反倒成了心灵的辖制和捆绑，上帝预备要他去行的一切的善事，反倒完全行不出来。看看我们的周围，是不是也有类似的人呢？

重生的确据

法利赛人尼哥底母，是以色列人的先生，成天在教堂里教训众人的，却不明白何为重生。他趁着夜色来见主耶稣，向他讨教重生的道理。主是怎么回答的？“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。”这段对话，记载在约翰福音3章里面。

亲爱的弟兄姐妹，我们现在就问一下自己，此刻坐在这里的我们，是从人生的呢，还是从灵生的呢？在圣经中，“水”的喻意是洁净，生命。我们受了水洗和圣灵的洗，就得着了重生。可以这样理解，天父创造我们，基督拯救我们，圣灵使我们成圣。重生的我们，不再是从人生的了，而是从神生的了，因为，神就是灵。也因此，我们才能呼叫“阿爸，父”啊。

有一段经文，在很长一段时间里我无法完全理解，那就是马太福音10：37所记：爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。35还说：因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。这一段经文，常常成为外邦人攻击主耶稣、攻击基督信仰的一个“口实”。实实在在地讲，如果不藉着圣灵的引导，我们是无法完全理解这一段经文的。

重生的我们，不再是从人生的了。从人生的肉身，是没有圣灵的内住的，所追求所推崇的，是人的义；而从神生的我们，主已经将圣灵赐到了我们心里，“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（哥林多前书3：16）我们呼叫天父为“阿爸，父”，我们爱这一位天父，当然要超过肉身的父亲，肉身的父亲只不过是在上帝的旨意当中，生养了我们；惟有天父因着爱我们，不但将独生子赐给我们，担当我们一切的罪，而且将圣灵作为我们的印记，引导我们走上永生的路。

牧师讲到他的归主过程，提到他的母亲是在53岁时去世的，没有信主。但是，神藉着这件事情，儆醒了他对灵魂的关注与追问，最终走向了上帝。这样的事情，在人看来是残忍的，是令人遗憾的；但是，属灵的人却会在每件事情上，发现上帝善良、纯全、可喜悦的美意。无论是否信仰上帝，上帝在每一个人身上都有他的旨意所在，他“要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁”，这是上帝的神权。我们是他手所造的，一切的“人权”，都要归于上帝的神权。

牧师的经历，也同样发生在我的人生里。与其心里疼痛，不如将神福音的大能传给所爱的家人、朋友们，使他们因听道而信道，因基督而重生，并且藉着圣灵的引导而成圣。

怎样得着重生的确据？重生的确据，恰恰不是我们掌握了多少圣经的知识，懂得了多少上帝的律法，拥有了多少敬虔的外表，而是我们的生命是否因着圣灵的内住而得以全然改变，我们原有的人生观、世界观、价值观体系被完全摧毁，我们属血气的生命发生了大的反转，看待人与事的眼光和角度、生活的方式与以往已经完全不同，在凡事上呼求主的名，寻求主的美意。因此，重生的确据，不是靠肉体的感觉、人生的经历来判断的，而是生命藉着圣灵完成的全然改变。

当我们重生了，我们即使身为乞丐，内在的身份也已经是神的孩子，我们是万王之王亲选的儿女，神全备的祝福都是为我们预备的。我们怎么能不充满喜乐呢？

知识与圣灵

知识是什么？打一个比喻：知识就好比高速路上的路牌，或是车载的GPS系统，它把正确的道路，标识出来，好让我们在行路的时候，不至于行差踏错。那么，圣灵就是我们生命的永动力，他引导我们的心，能够步步走在正路上不至偏离，并且越走越远，越走越快，直到向着标竿直跑，直到与上帝越来越近。

“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”（约翰一书2：27）

我们从主所受的恩膏，不是知识，而是圣灵。我们基督徒一生的追求，就是要得着圣灵的充满。基督的意思，就是受膏者。耶稣作为先知、祭司和君王，天父赐给他的圣灵没有限量，他是完全被圣灵充满的；我主复活、归天之后，圣灵按照他的应许降在我们心里，我们被称为基督徒，意思就是“小基督”，我们是受了圣灵恩膏的人，我们每一个基督徒都是祭司，都可以随时随地以心灵和真理来敬拜上帝。我们也是按圣灵的教训，与主同在，可以过二十四小时以马内利的生活。

我曾经和盖姊妹分享过一个领受：假如我们真正在上帝面前谦卑顺服下来，神祝福的管道打开，神的灵在我们心里作主动工，我们就会拥有一颗饥渴慕义的心，逐渐拥有全备的福音知识，我们就能成为八福之人（虚心的人，哀恸的人，温柔的人，饥渴慕义的人，怜恤人的人，清心的人，使人和睦的人，为义受BP的人），也就能越来越结出圣灵的九个果子（仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制）。相反，我们自以为掌握了圣经的知识，甚至为此学会了希腊语、希伯来文，并且因此而自高，我们就正中了撒但的诡计。拒绝了圣灵的引导，我们的生命就不会有大的反转和改变。因此经上说：因为那字句是叫人死，精意是叫人活（精意或作圣灵）。（哥林多后书3：6）

因此，我们不要停留在知识的层面上，而是“应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”（希伯来书6：1），在圣经的磐石上扎根，努力向上生长，越来越拥有基督的身量。这“完全的地步”，就是我们靠着圣灵最终成圣。我们必须确认一件事情：如果神不作工，一切都将徒然。有了这个确认，我们就不会依靠知识而不依靠神了。

我们在这一过程中的成长，甚至可以用肉眼观察出来。当我们有火热的心，读经，祷告，团契，听道，见证，分享，传福音之时，当我们明确“我的肉是可吃的，我的血是可喝的”真意，当我们凡事寻求上帝的美意，并且凡事谢恩、在面对患难的时候也有喜乐时，我们就正走在成圣的正路上。

何为喜乐？喜乐是从灵里发出的上帝的荣光，是上帝在我们每一个人的心里、脸上显露出来的笑脸。我家的小魏姊妹，因着爱我的缘故，特别在意我的表情。如果我没有在微笑，她就会定睛在我脸上说：妈妈，笑一笑。我就嘴角上翘，露出牙齿，发出“嘿嘿”的声音，但那往往不是真笑。真正的喜乐，不是这样的。

真正的喜乐，并不总是表现在我们的笑容上，而是从灵魂深处透露的、对上帝与我们同在的把握。你相信无论得时不得时，无论我们在顺境还是逆境当中，上帝都与我们同在吗？上帝的眼、上帝的爱时刻看顾着我们、永远也不背离、永远也不丢弃我们吗？你确定，圣灵始终住在我们心里、一刻也不会离去吗？有了这样平安的确据，我们又怎么能不喜乐呢？

我不是一个常常会笑出来的人。这一次去广州聚会，从华府来的王妈妈，常常揽住我的肩膀对我说：雁羽啊，要喜乐啊，要喜乐啊。但是牧师说：雁羽是充满喜乐的，她的喜乐满满的在心里呢。是的，在我做完见证分享之后，许多的弟兄姐妹对我说：雁羽呀，你是一个冷幽默家，你的话逗得台下哈哈大笑，你自己却平静得很，一点也不笑。

笑，是喜乐的表现方式之一；但是喜乐，绝非笑所能涵盖的。有时我从镜子当中观看自己，容颜当然在随着岁月的流逝而变老，我是自称老女人的；但是那张脸，却变得越来越宁静，越来越平和，越来越喜相，一直下撇的嘴角，都变得上翘起来。这就是喜乐啊。我还记得初见盖姊妹时（总是拿好姊妹说事儿啊），她脸上愁苦混和着骄傲的表情，此刻大家再看一看她，她焕发着上帝荣光的脸，那充满喜乐的面容，这就是最能证明圣灵的作为、更能定义真正的喜乐的面容了。

靠圣灵度日

过去，我们祷告的时候，常常引用罗马书8：26的经文说：我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。但是，我们真的正确理解了这句经文吗？我们奉主的名祷告，那意思不是口里说一句“以上祷告奉主名求”以示结束了，而是要祷告在主的旨意里，要凡事寻求上帝的美意。这句经文的意思是，当我们在某件事情上，愿意察验神的美意、又不知道当怎样行的时候，圣灵便帮助我们，在我们心中将神的美意显明出来。

我们渴求圣灵充满，不是几时想起来才有这样的祈祷，而是要随时多方地请求圣灵的引领。圣灵的充满，绝对不是一个灵异的现象；如果将圣灵充满推到神秘的状态，那是不对的，那是巫师的所为，充满的必定不是圣灵，这是我们要时时儆醒的。

我们要认识圣灵的引导，是要确信，圣灵早已住在我们心灵里，并且随时多方凡事上感动我们，引导我们，无论是否感受得到，圣灵二十四小时与我们同在，感动、引导、保护，这是一个绝对的事实！圣灵的能力和作为，在不同时间、不同事情上，都会有不同的显现。无论是在工作、休息、娱乐、用餐、睡眠、夫妇相处、教养子女、教会、职场、早晨、午后、黄昏乃至深夜，圣灵一起与我们同在，并且以不同的形式向我们显明。

圣灵的充满，绝对不是疯癫、张狂、手舞足蹈、满地打滚的外在发作；相反，圣灵越是充满，我们就越是理性，越是平静，因为深知圣灵住在我们心灵里，我们就越有平安，越得依靠，越是能参透万事，作出准确的判断。

再讲一遍，上帝从来没有赐给我们一个“基督教”，我们从来不是“基督教徒”。神是灵，他将圣灵赐给我们，要我们以心灵和真理来敬拜他，这就是我们的信仰所在。那些宗教徒们最不认识的，恰恰就是三位一体真神的圣灵。表现出来，通常会出现四种错误：

一是怕讲错而不讲。这在“保守派”中较为常见，他们认识只讲知识即可，不必谈圣灵。但是神是灵，神的话都是透过圣灵默示的。如果只讲真理的知识，那不过是灵里的“植物人”，是无法参透真理所蕴含的属灵奥秘的，也就无法使人从圣灵得力；

二是常讲却总讲错。这在极端“灵恩派”中较多。因为他们的许多理论不合乎真理和事实，长此以往，带来的结果就是将人带入“盲信、迷信、狂信”的境地。我们曾经接触过这样的姊妹，她们的心灵已经完全离开了神，她们的心里充满了苦毒和愁怨，毫无平安与喜乐。

三是讲对却不认识。这很有意思，他们虽然对圣灵本质的认识在理论上是正确的，但是却从未用心灵去认真尝试确认过，所以也一直并不真正地认识圣灵；

四是虽认识却模糊。许多人虽然经历过圣灵与灵力，也领受过圣灵各样的恩赐，但是他们的靠圣灵，总不能达到“随时多方凡事”、二十四小时以马内利的地步。

“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？”这是因为，撒但又在控告我们了，圣灵又会为我们担忧了。如何才能确认并且二十四小时依靠圣灵？首先要在圣经的磐石上扎根，因为神的话都是透过圣灵默示给我们的；其次，要藉着信靠基督得着圣灵的洗，继尔得着基督的灵；第三是要经过确认、实验之后，明白圣灵一切的奥秘；四是要明白藉着肢体向我显明的圣灵，明白主要我们不要停止了团契的美意；五是圣灵的带领绝对是有根有基的，不会从空中突兀飞来，也不会在突然的瞬间爆发。

要达到随时多方凡事、二十四小时依靠圣灵的境地，是一个漫长的进深过程，是我们一生要学习的功课。我们的心灵是一个实验室，会继续不断地试验我们，并即时确认我们“以马内利”的程度。我曾听牧师讲起其他教会的一位姊妹，在听道时一直点头“阿们”，聚会散后大家一起用餐，这位姊妹在餐桌上却一再严厉地叫丈夫“闭嘴”。从她对待丈夫的态度上，我们就能看出，她并没有明白靠圣灵的意义，所以也无法结出圣灵的果子。

如何才能让圣灵成为我们时常、正常、日常的引导？我又想起了那首赞美诗：信靠顺服，此外别法全无！若要得耶稣喜乐，唯有信靠顺服。阿们！