圣灵的能力
经文：代上29：11-12；赛44：3；
证道：刘建明牧师
圣 经中处处显出圣灵的能力，基督徒经过圣灵的重生后，在生命和侍奉中显明圣灵作工的果效。圣灵自由运行在教会中，运行在人的心中。圣灵在旧约时代和新约时代 作工的方式有所不同，在旧约时代，神的灵降在先知身上，籍其完成使命后升上高天；五旬节圣灵降临后，成为我们的保惠师，就永远住在我们中间（约14:6）。圣灵又以不同形式彰显超乎万有的能力，灵，希伯来文是“风”、“气息”之意。圣灵如风（徒2:1-4），吹去人生中的劳苦愁烦，绽开生命之花；圣灵如火，炼净生命中的渣滓，成为精金之器皿；圣灵如水（约7:37-39），滋润浇灌干渴的心灵，必将硕果累累；圣灵如油（路4:18），膏抹我们身体，散发馨香之气。愿圣灵降临在我们身上，就必得着能力（徒1:8），活出圣洁新生的样式，作神合用的器皿。
一、旷野变为肥田（赛32:5）
旷野为荒废之地，或许荆棘丛生、杂草满地，毫无任何田产收获，对生活毫无帮助和希望。旷野之地也充满凄凉和痛苦，无人问津，无人关爱和帮助。众先知和圣徒皆在旷野受造就和操练，亚伯拉罕住于帐棚，在应许之地作客旅（来11:9）；摩西在米甸旷野（出2:15），接受了心灵和信仰的装备；施洗约翰在犹太的旷野传道，身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜（太3：4）；保罗在阿拉伯旷野接受操练（加1:17-18）。旷野使人的肉体和心灵深受对付，有恶劣的环境，有难以言喻的艰难，但先知却胜过了诸般的磨炼，在不同的时代完成了神的使命。
旷野也是危险的地方，耶稣在旷野受撒但的试探四十天，并与野兽同在一处（可1:12-13），耶稣胜过了一切试探。当洪水过后，人们往东迁移之时，在示拿地遇见一片平原，就建造巴别塔，违背神的旨意（创11:1-9）。基督徒生活中在遇到艰难、贫穷、患难、痛苦，或是平安、富足之时，都会遇到各样的引诱和试探，会产生悲观失望的情绪。软弱中的人如同生活于旷野之中，内心荒芜，按自己的意志生活行事，甚至受到魔鬼的辖制，唯有时常警醒祷告，靠主胜过试探，才会得到平安和喜乐。
圣灵使我们生命中的旷野变为肥田沃土，成为好的土地（太13:8）。我们是神所耕种的田地（林前3:9）， 没有荆棘和杂草，在神前存敬虔清洁的心。好土要经过深翻和整理，表明基督徒要经过圣灵的改变，在主里作新造的人。好土能使种子深深扎根，得到营养的供应， 并硕果累累，旷野成为肥美的田园，百花盛开，使人赏心悦目。愿我们的心灵成为肥田，主的活水不断浇灌，福音种子在内心生根开花，并结出佳美的果子，心中成 为神所悦纳的净土，无罪欲、无邪念，主的道丰丰富富的存在心里，使内心成为神圣洁的殿。愿我们人生成为肥田，虚空的人生成为丰富的人生，不再忧虑和缺乏， 不再孤独和无望，靠着加给我们力量的主，奔那摆在前头的路程（来12:1）。
二、沙漠变为水池（赛41:18）
沙 漠之地为不毛之地，干燥而缺水，无任何植物生长，是无法生存的环境，是绝望、恐怖和毫无希望之地，一旦缺水即面临绝境。人若不悔改，如同生活于沙漠之地， 内心痛苦干渴，缺乏安慰和喜乐，充满思虑和迷茫，人生中只不过劳苦叹息。世界仿佛处于沙漠之地，缺乏安全与和平，缺乏仁爱和公义，唯有主的爱使痛苦的人得 到温暖，使干渴的心灵得到滋润和满足。
耶和华已经行了新事，他在旷野开道路，在沙漠开江河（赛43:19），用他的灵浇灌所有的人，圣灵的活水在心中涌流不息。凡水所到之处，百物生长茂盛、春意盎然，带来新的气象和希望，春华秋实，到了收获的季节，必将硕果满园（结47:7,12）。活水涌流之处，凡滋生的动物都必生活（结47:9），万物复苏、万象更新，得到了新生命，并且生生不息。圣灵进入到我们生活中，使我们有新的理想和追求，在基督里成为重生的人，“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干”（诗1:3），心中成为神所喜悦的快乐园。
凡水所到之处，一切都得到了洁净，耶和华用洪水洁净了世界，一切都成新的了，挪亚下了方舟，见新天地、筑新祭坛、过新生活。基督要用水籍着道把教会洗净（弗5:26），圣灵的活水洁净教会，洁净人污浊的心灵，使干渴缺乏的心得到满足，侍奉作工有力量，生活有盼望，沐浴在圣灵的活水中。喝人给你的水越喝越渴，唯有喝主所赐的水必永远不渴（约4:14），因为那是生命的活泉。耶和华使圣灵的活水流向沙漠地，并变为水池，神的慈爱洒向人间，他的救恩遍及人类，凡干渴的人皆可得到圣灵活泉的供应，心中充满喜乐，生命绽放异彩，干枯的沙漠成为郁郁葱葱的绿洲。
三、红海成为干地（出14:21-23、15:10）
红 海之路是神所指示的必走之路，并有云柱、火柱的引领，摩西在神的带领下，胜过了法老的拦阻和各样的困难，带领以色列民终于踏上通往迦南的路，虽有旷野、沙 漠和敌人的攻击，但却是神预备的路，皆有神的保守和看顾。当选民行进之时，滔滔红海成为极大的拦阻，似乎是无法逾越的障碍，后面法老兵丁紧急追赶，是民众 生命的危急时刻，也是对百姓信心的考验。耶和华彰显能力，改变自然规律，用大东风使海水退去，百姓从干地经过。这是以色列民得救的见证，亲身经历神的同 在，也是法老兵丁的葬身之地（出14:27-28）。此神迹对民众是拯救，对敌人是审判和灾难。他们脱离了法老的奴役和辖制，不再作异邦奴仆，得到真正的释放和自由。
以色列民过红海表明信徒的得救，因着基督的救赎，我们脱离了撒但的捆绑和辖制，身体和心灵得到释放。他们经过红海，是在云下海中受洗归入摩西（林前10:1-2），进入新的生活和路程，信仰有了新的改变。我们受洗归于基督，圣灵的洗礼使我们的身份和地位发生改变，成为君尊的祭司和属神的子民（彼前2:9）。过红海也是对民众信心的激励，他们亲眼目睹了圣灵所显的能力，增强专心依靠神的心志，对以后旷野行程的造就和磨炼有很大的帮助，见证神奇妙的作为。当遇到困难和挫折时，深信耶和华怎样带领他们过红海，也必引领他们度过各样的难关，进入到神所应许的迦南美地。
我 们侍奉的工作中，也会遇到似乎难以跨越的障碍和艰难，生活的艰辛、人生道路的坎坷等，甚至会产生惧怕、灰心和失望，会成为生命中的拦阻。让灵风吹在我们身 上、吹在我心中、吹在我们生命中，圣灵的能力显明在我们身上，生命中的障碍变为通途，生活中的对付成为上好的祝福，有时感到困惑和无助，主却给我们开出一 条又新又活的路，正是蒙福的途径。风无形无色，却能感到它极大的能力，风所到之处，万物摇动、摧枯拉朽。我们无论在何地，作任何的事工，灵风不断吹在我们 身上，就必得到圣灵的能力。“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此”（约3:8）。当凡事顺服神的旨意、顺从圣灵的引导，得到圣灵的浇灌，行主的真道，主是春风我是草，天天让他吹拂。
四、枯骨成为军队（结37:1-14）
耶和华的灵降在先知以西结身上，使他得见异象，得到神启示的奥秘，预言以色列民现在虽然被掳，将来必然要复兴。先知所看到的骸骨比喻当时的以色列民，北国于主前722年亡于亚述，南国于主前586年亡于巴比伦，国家败亡，选民被掳于异邦，如同充满死亡的枯骨，民族毫无指望（结37:11）。所看到的坟墓是他们所在的各国（结37:12），生活于黑暗的痛苦中，以色列民受尽奴役和辖制。也表明生活于罪中的人，被世俗同化、被罪恶捆绑，理当受到神严厉的审判。“罪的工价乃是死”（罗6:23），因耶稣基督的救赎，我们得以出死入生。“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来”（弗2:1），原本该灭亡的罪人，圣灵使我们重生，得到死而复活的新生命。
气息进入骸骨，骸骨便活了，骨与骨互相联络（结37:7-8），骸骨上有筋，也长了肉，显出圣灵奇妙的能力。生命掌管在神的手中，上帝造人时，“将生气吹入鼻孔内，他就成了有灵的活人”（创2:7），“神的灵造我，全能者的气使我得生”（伯33:4）；五旬节圣灵降临，好像一阵大风吹过（徒2:2），耶稣向门徒吹了一口气，他们受了圣灵（约20:22）；末了，主将用口中的气去灭绝恶人（帖后2:8）。复活的灵降在我们身上，我们就得到了主的新生命，胜过死亡的拘禁，如同枯骨复生。当从坟墓中走出来，从罪恶和黑暗中走出来，从绝望中走出来，活出基督形象，做神尽职尽忠的仆人。
枯骨不但活了，得到新生命，而且站起来，成为极大的军队。我们不但复活，成为神的儿女，还得到神所赐的能力，成为基督的精兵，倚赖他的大能大力，为主打得胜的仗（提后4:7-8）。基督徒每天都处于争战之中，“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（弗6:12），我们必须胜过撒但的引诱和试探，穿戴神所赐的全副军装，抵挡魔鬼的诡计。还当胜过世界的各种诱惑，远离一切恶事，除去各样的邪情私欲，在神前存清洁的心。还须胜过自我，拆毁旧的生命，建造属灵的工程（林前3:10-15），内心全然归主，脱去从前行为上的旧人，在基督里作光明的子女（弗5:8）。