来5：14 林前11：31路12：56 属灵的三个分辨
我们都知道我国有一首《农夫和蛇》的寓言故事：冬日的一天，农夫发现一条冻僵了的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了。它一清醒以后，就咬了农夫一口，给了他致命的伤害。农夫临死之前说：“我竟然去可怜毒蛇，就应该受到这种报应啊。”这个寓言故事的寓意是：在没有知道别人身份，不知道别人心底是否真诚的情况下，不要随意轻信别人，坏人不会因为你的热心而感动。我们应谨慎小心，但不要吝惜给好人的帮助。这个故事告诫人们，对恶人千万不能心慈手软。这个农夫很有爱心，但也很愚蠢，因为他不知道分辨，将爱心给了毒蛇，结果反被毒蛇。保罗在[腓1：9-11]说：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（或作‘喜爱那美好的事’），作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神”。生活中也许不会有象这个农夫一样愚蠢的人，却有许多人在干像这个农夫一样愚蠢的事，我就是一个：该爱的爱的不够，不该爱的反而去爱。
不会分辨的人是个糊涂人，是个小孩子、无知的人，求神帮助我们能成为一个会分辨的人。今天我们一同靠着神的恩典从三个大方面与肢体交通《属灵的三个分辨》。
一、分辨好歹：
（来5：12-14）看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
这里作者说到希伯来的信徒生命长进慢，成了属灵的婴孩，就是我们常说的“老小孩”，不能分辨好歹。
1、学会分辨人的好歹：[耶17：9]人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？一个人是好
是歹，很难一眼分辨出来。人人都要会装，何况连撒但也装作光明的天使，他的差役也装作仁义的差役（林后11：14-15）我们“人看人是看外貌”，惟有耶和华是看内心（撒上16：7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”）。我们很容易被一个人的外表所迷惑。人很注重第一眼印象，而这是最靠不住的。
如何分辨人的好歹？我们可以从三方面着手：⑴不凭口头要凭行动：卖主的犹大也会说好话。主在福音书上一再告诫我们在小心怎样听，讥讽的话要冷静地听，劝勉的话要洗耳恭听，长辈的话要尊重听……。⑵不看一时，要看长期：事久识人心，路遥识马力。这是个将诚实丢弃于地的时代，人人都会装，骗子装诚实，据说一个小学生说谎水平之高，能骗过“测谎仪”，大人更不用说了。⑶不凭恩赐，要凭果子：主在[太7：18]好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。20节又说“所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来”。恩赐多不代表生命丰富，[太7：21-23] 奉主的名传道，赶鬼，行许多异能的人不能都进天国，“惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”。为什么要听信别人？别忘了可怜之人必有可恨之处。我在这方面有不止一次惨痛教训：我们聚会点有一个弟兄，50多岁，外面十分虔诚，上过神学，全家信主，有唱诗、讲道诸多恩赐，且十分有热心、有爱心，做教会的负责人似乎十分合适。但在此之前，已经有过被其它聚会点及大教会走出的前科。因着教会缺少年轻弟兄，我还是推荐他进教务组，试验一段后再说。谁知一进教务组，原形毕露，马上自立为教会负责人，听不进同工意见，天天有聚会，看似表面很热闹，不久问题百出，他陷于宗教的灵之中，凭己热心行事，把教会多年积攒的几万元花了个精光：今天捐助盖教堂的，明天帮助贫穷的，教会因此闹分裂，肢体生命大受亏损。不得不从教会中赶走。听说后来自己又组建教会，故伎重演，被肢体赶走了。
2、学会分辨事的好歹：可以参考以下三个原则，一是不带着罪的事才可行：常有初信（或慕道路友）会问：信主后能打麻将吗？能上坟祭祖吗？能炒股、买基金吗？吃猪肉能得救吗？等许多问题。我们遇到这类的事可以问主：“主啊，如果是你的话会怎么办呢？”圣经上说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1：16）[林前6：19-20]岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。[林前3：16]岂不知你们是 神的殿，神的灵住在你们里头吗？我们已经是分别为圣的人，世人能做的事我们不一定能做，信徒最好不经营烟酒，不抽烟不喝酒，更不能经营血（信徒不能吃血）。二是荣耀神的事才可以行；三是神看为正为善的事才可以行。
3、学会分辨道的好歹：神的话就是道。神的话就是灵，就是生命[约6：63]，都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕（诗19：10）。是关系生死存亡的大事，也只有上帝的道，才具有“救你们灵魂”的功效。旧约时神给以色列人颁布了律法，并应许他们“人若遵行，就必因此活着。”良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。对纯正的道路要洗耳恭听。真道固然好，但人败坏的本性是不愿受约束，劣根性决定了人的本性就是愿意犯罪，不愿意行善。“天堂有路你不走，地狱无门偏要钻”。以色列是神的选民，他们尚且常常悖逆神，象我们外邦人就更别说了。
说真的，上帝的“真道”远没有“荒渺的言语”更能取悦人们的耳朵，因此一些人就为利混乱神道，专找好听的、信徒爱听、能取悦于人的道讲。保罗在【提后4：3-4】说：因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。[伯12：11] 耳朵岂不试验言语，正如上膛尝食物吗？基督徒常患的两种耳病是：一是耳朵发沉，听不进真道；“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”（赛6：9－10）先知以赛亚宣讲悔改的信息。然而，他的工作，并无什么果效，那些屡屡犯罪的以色列人，并不理会他的大声疾呼，继续犯罪，我行我素。二是耳朵发痒，愿意去听荒渺的言语。使徒保罗是上帝亲自选立的使徒，他所传讲的信息，均从上帝而来。然而，他所牧养的信徒，却时常背离使徒教训，总想在此之外寻找师傅，寻找信仰。这种情况下，他们的信仰渐行渐远，最终步入了异端的阵营。
求主开通我们的耳朵，使我们的耳朵不再“发沉”，也不再“发痒”，以便可以更好地聆听上帝的训诲，并能分辨道的好歹。他讲的道是否有爱心，是否促进合一，是否合乎圣经的教训？保罗在[腓1：9-10]为腓立比信徒祷告说：使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与 神。愿保罗的祷告也能成为我们的祷告。
二、分辨自己（林前11：31）
哥林多教会信徒混乱圣餐，不知省察自己，受到使徒保罗的责备。（林前11：31）我们若是先分辨自己，就不至于受审。
谨慎、约束、保守自己的人才是真正的爱自己。求主救我们脱离一切不好的东西，有接受忠告的大量，接受己错的勇敢。《论语》卷六子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”古今中外历史上反面教训比比皆是：因贪财、贪色毁了多少英雄好汉，真可谓“一失足成千古恨”。
《创》约瑟因谨慎自己而得高升，而示剑因玷污了以色列的女儿底拿，给示剑城所有的男丁带来杀身之祸，西缅和利未血洗了示剑城（34章）。
<士>16章大力士参孙因贪色被剜了眼睛，成为无泪英雄。
《书》7章 亚干因贪财被石头打死。《王下》5章记载先知以利沙的门徒乃缦因贪财受到咒诅。5：27因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。
《撒下》11章大卫王因看不当看的人而犯下奸人妻子、借刀杀人罪，给自己和国家带来灾难。
《太》26章犹大卖主遗臭万年。《徒》5：1-10亚拿尼亚与撒非喇夫妻同心合意欺哄圣灵，仆倒在彼得脚前，断了气。
三、分辨时候（路12：56）
以利沙所处的北国以色列是个黑暗的时代，政治、经济、宗教信仰一片混乱，以色列人拜偶像成风，见证耶和华是神是先知的使命，但作为先知门徒的基哈西不能辨明时候和定理，贪图亚兰王元帅乃缦的财物，说谎话，行诡诈。受到以利沙的责备。[王下5：26]以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？”
主耶稣指责“假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？”（ 路12：56）[传8：5] 凡遵守命令的，必不经历祸患，智慧人的心，能辨明时候和定理。
主耶稣基督降生后，表示着旧约就是律法时代结束，新约恩典时代的开始，正如使徒约翰在[约1：17]所说：律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。而以色列人却仍把恩典时代当作律法时代，一些已经接受福音的犹太人仍守旧约的条规，并且要求已信主的外邦人必须行割礼，守律法，给初期教会带来很大的混乱。从〈加〉中可以看出，初期教会存在着律法和恩典、摩西与耶稣、律法功德与恩典信心、旧约与新约的混淆。结果犹太会堂出现分裂，就像使徒行传第10、11到15章所讲的那样。犹太派试图将新约之酒（真理）倒入旧约犹太教的皮袋中，并将这种犹太教强加给外邦的基督徒。结果两者都失去了：皮袋胀破，新酒漏失。
现在一些信徒还据[赛66：17] ‘那些分别为圣、洁净自己的，进入园内，跟在其中一个人的后头吃猪肉和仓鼠，并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的’。把此作为吃猪肉就不得救的依据。我们知道神的启示是渐进式的，逐步的，不是一次就完成的，旧约是新约的影子。
现在是什么时候？是末世了，是主快来的时候，是圣灵作工的时代也是魔鬼猖獗的时代。
1、现在是恩典时代：林后6：2因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。到主二次再来时，恩门将关闭，不信者将后悔莫及！
2、现在是该趁早睡醒的时候：罗13：11-12再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。（彼前4：7）万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。提后3：1-8你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
我们看到主的话正在一步步应验，灾难越来越多，末世的人性都已显露出来了。主在[太24：21]因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。路17：26-28挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。随着时代的发展，人们专注于吃喝，嫁娶、卖买、拆建等世事，邯郸“三年大变样”的提出，没有任何一个时代能与这个时代又拆又建相比。拆了建，建了拆。
主来的日子近了！求主给我们一颗智慧的心，使我们能辨明时候和定理。