在美国，每年平均有44，193人自杀，也就是说，每天平均有121人自杀。自杀事件其实离我们不远。

在我的教会生活中，也遇到过基督徒自杀的事。记得有个主日，崇拜结束后，一位弟兄来问我，为了房地产他借了数百万的房贷，他该怎么办。我当时想，这么大的数字，即使我想帮忙，也没有这个能力。所以，就没有与他多谈。我不知道他后来有没有去请求别人的帮助。

过了3天，我从教会外的朋友听到，这位弟兄自杀了。我极度惊愕，匆忙赶到教会的祷告会。显然，这个消息也已传到教会。教会的牧长竟然最担心的是要不要把这个消息告诉弟兄姐妹。

看来这件事情的发生，不只是我没有心理准备。牧师与长老也都毫无准备，他们甚至不知道要如何处理这件事。

相信许多教会都是如此。虽然教会牧长们努力去帮助那些患有精神疾病的会友，也会在遇到会友自杀后，去照顾他们的家人。但是，他们似乎并不知道如何去关心、照顾那些深受自杀倾向影响的会友。

根据“生命之道研究中心”(LifeWay Research)向更正教牧师调查的统计(见下表)，有92%的教会自认对自杀的家属有适宜的辅导，80%的教会牧长认为对有自杀倾向的会友，曾有过适当的辅导。

教会牧师对教会处理自杀事件的自我看法

生命之道也同时询问自杀者的家人，牧长对他们以及有自杀倾向的人是否有适宜的辅导。但调查的结果与向牧长调查的结果有明显的差异。

家属对自杀者是否得到帮助的看法

有相当多的牧长对家属的反应表示很“无知”。他们自以为教会知道如何帮助与辅导有自杀倾向的会友，他们也认为教会对安慰关怀家属有相当的准备。但从家属的角度来看，只有4%的教会领袖注意到有自杀倾向者的挣扎，更遑论有准备去给予心理辅导。

如果我们诚实地面对实际的情况，教会对这个问题确实是没有足够的准备。这个问题可能在华人教会更为严重。

最近，美国基督徒心理咨询师协会(The American Association of Christian Counselors)，自由大学心理咨询研究所(Liberty University Graduate School counseling program)与美南浸信会执行委员会携手对自杀问题，在更正教的各教会做了新的研究。他们的发现包括以下几点：

· 55%的会友说，他们大概每年有一次会听到，他们的社区有自杀事件发生。

· 32%的会友声称他们的亲人或好友中有人自杀。

· 76%的会友认为这是一个他们团体需要严重面对的问题。

所以，教会在会友自杀这个问题上应该扮演什么样的角色呢?我认为：

第一，教会应该主动地介入，让教会成为有精神疾病或有自杀倾向的人的避难所。

教会时常会给人一个印象，认为它应该是一群快乐的人聚集欢庆的地方。教会里的人似乎充满了喜乐，在生活上没有什么挣扎。教会给人的这种印象，会让一些在生活上挣扎的人觉得教会不欢迎他们。这些人本来应该需要被邀请到教会，但他们却感觉无法加入。

我们不仅要“与喜乐的人同乐”，也要“与哀哭的人要同哭”。(参《罗》12：15)作为基督的门徒，我们需要与任何人学会共处，让教会成为所有人的家。一个没有破碎之人的教会，其实是个“虚假”的教会。

第二，教会需要对肢体的需要多加注意与关心。

就如上面第二个图表所显示的，在有家人自杀身亡后的亲属中的调查发现，在死者生前竟然只有4%的会友或牧师注意到他的挣扎与需要，这真是个莫大的讽刺。

作为基督的身体，我们怎么会对我们中间弟兄姐妹的痛苦不闻不问，甚至忽略?我们需要对我们中间每一个肢体的需要，有双敏锐的眼睛。

第三，教会需要在预防自杀的事上有更积极的参与。

与安慰正在痛苦伤痛中、有自杀倾向的会友相比，去安慰帮助自杀者家属，对教会来说，似乎是件更容易的事。

在有亲人自杀身亡后，有49%的家属表达教会有人来与他们一同祷告，而41%的家属说，教会有人来探望他们。这个数字虽然仍有很大的提升空间，但是，至少可以看出来，教会在这方面确实有去关怀受到自杀影响的家属亲人。

但当教会牧师被问到，他们的教会是否对有自杀倾向的会友，有辅导的设置时，只有30%的牧师回答“非常同意”。这明显指出一个问题，即教会需要注重事先的防御事工。

着重事先的防御事工

很显然，去辅导帮助正在痛苦挣扎中的弟兄姐妹，要比事后去安慰他的家人重要得多。因此，教会应该让那些在挣扎中的个体，能多有机会参加小组或心理辅导，以分担他们的痛苦。

作为基督的仆人，我们是主耶稣生命的管道。能够去分担弟兄姐妹的生活故事，也是我们的一个“特权”。我们不能坐在那里，不去帮助这些人。我们要让他们知道，上帝关心疼爱他们，让他们更深地感受到基督的爱，恢复他们对主耶稣的信心，最终得以正面地处理生命中的困难及痛苦。