主耶稣曾经在洁净圣殿的时候对那些在圣殿中做买卖的人说：“经上记着说，‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”(太21:13)我觉得，用“贼窝”二字来形容他们，再合适不过了，因为圣殿里充满的，不是敬拜者，而是唯利是图的人。而且，我也认为，用这两个字来形容当今中国家庭教会的内在光景也尤为合适，这种属灵光景给我的第一印象，就是：中世纪时罗马天主教神职人员阶层的腐败现象。这两者之间的平行对基督新教来说，无疑是个讽刺，这也间接说明了，中国家庭教会内部正在逐渐迈向黑暗的世纪。更加讽刺的是，目前天主教内部的治理似乎比许多类似乌合之众的基督新教内部的治理更加严明、有秩序、有纪律。我不是要洗白天主教，而是说，基督新教实在是太黑了。让我们看看教会中有哪些“窃贼”吧!

首先，从上到下，教会里充满了“蚂蟥的女儿们”(箴30:15)。谁是“蚂蟥的女儿们”?就是那些常说“给呀给呀”的人。用时下流行的网络术语说，“蚂蟥的女儿们”就是“伸手党”——只知道伸手一味地索取，却不愿给予，永远不知道知足为何物。

在教会中，只要稍微留意，你就会发现大批大批的人都在一味地使用，甚至是占用教会的资源、将之据为己有;你会发现，有的人几乎从不以奉献来支持神家的工作、更不愿参与教会的事工，他们只不过是一群看官，坐在那一动不动，别人就算累死他们也不管不问不关心，他们就像看电影一样，谁死谁活对他们而言，都没有什么重要性;有的教会则亏缺牧师传道的工价，虽然有的教会人数不少、奉献也不少，虽然他们的事工也不多，但就是不愿把足够的生活所需的工价给予那些事奉的人，中国家庭教会什么都喜欢免费，免费的背后就是不愿付出代价，什么都只想免费得到，而不愿付出，这些人就是教会中的守财奴、铁公鸡、“蚂蟥的女儿”。还有一些教会领袖也是“蚂蟥的女儿”，他们特别喜欢薅传道人的“羊毛”，传道人(尤其是那些外聘的传道人)对他们来说就是薯条，等着被他们榨干，就是烧火棍，等耗尽了，就把他们丢掉。

对此我深有体会，我自小就在家庭教会全职事奉，教会的奉献虽然很多，但每个月只给我们300元生活费。不过因为当时的一腔热血，也不在乎这些，只想把自己献身给主，根本不考虑以后的生活该怎么办。那些教会的“资本家”们，正好利用了年轻事奉者的自我奉献精神，来一点一点榨干他们。当他们长大了，需要结婚成家时，教会也对他们财务上的需求不负责，这种不负责任的做法导致许多全职事奉者婚后都不再继续事奉，要么转变成带职，要么干脆离开教会，出去打工赚钱(顺带说一句，他们的青春已经不在，也没有一技之长，出去只能从零开始，所以教会犯的罪就更大了，教会不但榨干了他们的青春，也夺走了他们的前途)。另一方面，或者当他们自身实在没有精力事奉时，就把他们开除、一脚给踢走(我就是其中的一个)，然后再以类似传销的手段“招新员工”，进入他们的大“油锅”等待被榨干。我以前的老师看透了教会这种卑劣的行径，她告诉我们，这种现象叫作：“不是自己家的牛，不心疼。”

教会中的第二种窃贼是那些交易者。这类人实在是太多了，根本难以计数。他们是那些以奉献作为交易的砝码来窃取神更多的资源的人。他们相信，只要奉献给神，神一定会赐福给他们更多，他们从来只知道玛拉基书所说的“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”(玛3:10)却不知道虽然神会赐福给奉献的人，却不会赐福给那些以奉献来与神做永远不会亏本的交易的人;神会赐福给敬畏祂的人，但神不会赐福给那些以敬虔为得利的门路的人(提前6:5)。

当然，许多牧者也特别愿意这样做，因为不管神有没有按照他们凭着自己的意愿给信徒的“只要你奉献，神一定会给你更多;你奉献给祂十分之一，祂会赏赐你十分之九的财物”的应许，他们反正已经把信徒的奉献拿到手了。而在那些家长制的教会中，财物的支配权都在那位大家长——牧师、长老或所谓的“负责人”——手中，他想怎么花就怎么花，只需要一个属灵的借口就行(在这点上，教会的大家长们特别像教皇)。他们是那些许愿者，他们许愿，只要神应允他们什么，他们就会给神什么，而他们给神的永远比神给他们的少，这是一个固定的比例。虽然许愿并非一定是与神做交易，但透过许愿与神做交易的人绝不在少数。为什么说这些透过许愿与神做交易的人是窃贼呢?因为交易总是等价交换的，但这种交易的方式并不是等价交换的，他们的生意只赚不赔。

第三种教会的窃贼是那些伪善的神职人员。有些名牧像明星一样，出场费都高得要命(我的神学院董事长说，对某些名牧来说，年入百万不是梦)，却根本没有好好讲道来牧养神的羊群(换言之，工价高，工作量少，工作质量低)，有些是以几篇道走遍天下，有些是以一些讨好的话来娱乐信徒，好让信徒的奉献量增多。有的神职人员以学习、开会、活动等名义挥霍信徒的奉献，其实他们所做的那些事情根本就没有什么重要性，而那些真正需要做的工作，例如探访、一对一的辅导、长时间的祈祷、认真的装备神学等等，却被抛在脑后。有的神职人员以恐吓与欺骗的方式来掠夺信徒的钱财：有位老师曾经拿玛拉基书的经文——“人岂可夺取神之物呢?你们竟夺取我的供物，你们却说，‘我们在何事上夺取你的供物呢?’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”(玛3:8-9)——来恐吓我，要我奉献。说，要是我不奉献，咒诅就必定会临到我身上。奉献是正确的，但是以恐吓的方式让信徒奉献，这还能是正确的吗?如果奉献不是出于感恩和乐意的心，请问又有什么意义呢?我只能把这种恐吓人的方式理解为神职人员的无知或是他们故意在圈钱。

再一次，这些神职人员的做法与中世纪天主教贩卖赎罪券的做法如出一辙，天主教教士们恐吓那些无知的信徒说，如果不买赎罪券为自己赎罪，自己的罪就无法被赎，将来要进入炼狱。还有的神职人员一上讲台，就开始哭穷，特别突出自己的家境怎么怎么不好、教会怎么怎么缺钱等等。可是，讲台不是哭穷的地方，而是传道的地方。你可以募捐，但不能哭穷。

除了以上这些，还有人以各种手段窃取神的荣耀，教会明星就是一例，有些信徒对神的敬畏还不如对教会明星的敬畏呢!我曾经见过这样一个令人惊讶的场面：某个名牧驾着豪车到某个他受邀的教会，在他下车前，教会的人列成两队，后面有大批的信徒拼命拥挤着，要看这位教会明星(就差拿着横幅、放鞭炮了)，在他下车后，数位当地教会领袖立刻冲上前去，像是见了大人物似的点头哈腰，然后尾随着那位教会明星进入会堂……。还有，那些所谓的“先知”和“神医”也是如此，他们好像坐在神的位置上对人发号施令，信徒们也敬他们如神一般，甚至是超过了敬神的程度。我心想，难道他们就没有考虑一下神的想法吗?这么做真的好吗?

愿神赐给我们反思能力，使我们看到这些问题的严峻，并再次洁净教会，让教会成为祷告的殿和圣洁的土地。