经文：太21:1-11

引言：

正如大家所知道的，从今天开始，我们教会进入到一个特别的日子里面，我们接下来的这一周被称为“圣周”，弟兄姊妹有时候也称为“受难周”。那么从今天开始，教会开始纪念耶稣基督在世上的最后一周的时间。那么按照《圣经》里面所记载的，我们看到的院子里的海报上也讲到了，在“四福音书”里面有很大的一个篇幅，提到了耶稣在这一周里面所行、所做的。为什么呢？因为在这一周里，耶稣藉着他所传、所行、所做的，向世人去证明他自己的身份、自己的权柄以及祂来到世界的目的。所以从这一周开始，我们要去纪念主耶稣在世上最后一周的行程。当然我们不仅要去纪念，我们更要知道，这每一天所发生的每件事情与我们到底有怎样的关系。所以，我们首先要回到经文来看，在第一日主耶稣荣入圣城所发生的事情。

按照《圣经》所记载的，当耶稣进入耶路撒冷的时候，合城的人都怎么样啊？欢呼了。在耶稣的这一路上有很多人前拥后簇的，将自己的衣服和棕树枝铺在地上，并且高高的呼喊着说：“和散那！奉主名来的，是应当称颂的！”那个时候，主耶稣进到耶路撒冷的时候，一定是很荣耀的。但是兄弟姊妹，为什么当时的以色列人会这么高兴？耶稣是谁？他们认识吗？他们可能不太认识，不然的话他们不会问出那一句说：“这是谁”了。但是合城欢呼，为什么？因为他们也许不知道谁是耶稣，也许没有见过耶稣，但是他们听过耶稣的事情。如果熟悉以色列人的历史，我们就知道，耶稣从他们的始祖亚伯拉罕开始，他们就一直宣称有神与他们同在。不仅有神的律法、神的约柜，还有神的圣殿在他们的耶路撒冷。但是以色列人悖逆、顽梗、离弃上帝，以至于，最后他们虏到外邦之地，流离失所。在耶稣降生之前的400年时间，以色列境内没有出现一个先知。这400年里面，上帝对以色列人沉默了；在这400年的时间以色列人经历了战争，然后王朝的更替，他们不停地被奴役。到耶稣降生的时候，以色列人在罗马帝国的统治之下。以色列人一直盼望着说，将来会有一个荣耀的君王，就如同当年的大卫一样，带领他们脱离捆绑，重新建立自己的王朝。所以，以色列人在他们的生活里面，一直有一个弥赛亚的盼望，他们一直在等候那样的盼望。而在以色列人中，没有神的话语、没有先知，但是他们却深知道一件事情，如果有一个人能使瞎子看见、瘸腿行走、长大麻风的洁净、并且能够使死人复活，这个人一定就是神的先知。因为在他们的历史中，一直有这样的事情发生。

所以，当他们听到耶稣所行的这一切事情的时候，他们就知道，有大先知兴起在我们中间来了。既然，神又一次开始对我们说话，就代表神又一次地回到我们中间。那么，我们所盼忘的那个日子就要来临。所以，以色列人一直认为耶稣是他们的弥赛亚。能够像当年的大卫一样，带领他们得胜，并且进入到自由里面。所以，当耶稣进入耶路撒冷的时候，为要应验经上的话，说你们的王来时要骑着驴来的，就是骑着驴驹子。当以色列人看到这个记号的时候，他们就欢喜快乐。他们觉得“我们盼望的那个日子，盼望的那个王终于来了”,所以,他们满城的欢喜。弟兄姊妹们，当让我们来到教会，来跟从耶稣的时候，你心里开心吗？开心，感谢主！但是在这里面我要提醒大家，在几天之后，短短的几天之后，就是这一群欢呼和撒那、和撒那的人，他们在一旁看着耶稣被钉在S字J上，也正是这一群欢呼荣耀归给至高神的人，在S字J下面，喊着钉死他。弟兄姊妹们，今天我们来到教会，是要做跟从主的人，还是做那些看热闹的人？当年主耶稣进入了耶路撒冷，今天，主耶稣也要进入到我们的生命里面去。也许有人不明白，为什么以色列人这样的推崇耶稣，最后他们要把耶稣钉死呢？其实，这个不难理解，因为在《圣经》有很多地方都看到，以色列人的心顽梗、悖逆。比如:在《约翰福音》里面讲到的，耶稣行神迹，用五个饼两条鱼使多少人吃饱？5000个男人，那么，如果今天我们想一想，在当时能有多少个妇女跟随耶稣？我们看看,今天教会是弟兄多还是姊妹多？姊妹多，在一个教会里面男女比例大概是3:7。但是,那个时代我们保守估计，大概是1:1，有5000个男人就有5000个女人，那能有多少人？10000人？还有孩子呢,所以你想想,当时耶稣能使多少人吃饱饭？过万人。五个饼，两条鱼，这是不是一个神迹？是的。但是，你看《圣经》往后，众人要强逼耶稣做王的时候，耶稣退去了。就在第二天，众人找到耶稣的时候，耶稣说你们要来信我的时候，他们却来问耶稣；“你行什么神迹，让我们信你？”他们昨天刚吃饱，他们昨天刚经历了这个神迹啊。第二天，就问耶稣：“你行什么神迹让我们信你？”。所以弟兄姊妹，这样的一群人，欢呼着说你是王，但是最后把王钉死了，就不难理解。因为，他们所要的只是他们自己心里所想的，他们希望的那位上帝，不是那位永恒独一的主宰，只不过是，为了满足自己内心需要，而按照自己的喜好创造出来的一位神。

弟兄姊妹们，我们今天的信仰，是不是这样的？在很多的时候，我愿意跟弟兄姊妹们一起祷告，愿神来光照我们，看看我们里面，是不是和当年的以色列人一样，不过是吃饼得饱、求神迹为了满足自己。如果，今天我们出去传福音，跟人家说:“你信耶稣吧，你信耶稣吧，信耶稣就能得平安；信耶稣吧，信耶稣就能不生病”，我想这样的说法,可能会很吸引人，但是,是不是等于信了耶稣,你就真的不遭遇苦难了；信了耶稣，你就真的不生病了？基督徒不可能不生病，对不对？牧师、教士都可能生病。但是我们说，我们信了主，有出人意外的平安与我们同在。虽然我们经风浪，仍然有喜乐在我们里面。因为神赐给我们的喜乐，是世界夺不去的。

如果我们传福音的时候，如果们换一种说法：“，说你信耶稣吧”，“信耶稣干嘛？”，“因为要与他同死，要一起钉S字J”。弟兄姊妹，你觉得这样的话会吸引他吗？可能很难。包括在这个时代的教会，在宣讲的时候，很多宣讲的是平安了，上帝爱你们，但是正如《圣经》所讲的，并没有平安。在教会里面有很多的人，他们虽然身在教会，但是，他们的心却确离神很远。他们甚至不知道上帝的话语，也是不能够去遵行的。有很多人自称自己是基督徒，但是，你看他的行为，真的不良善。有一次，我在街上给一个老先生传福音的时候，我说：“你知不知道有一个上帝？上帝爱你，他差自己的独生儿子为你流血舍命”。他看我一眼：“你是基督徒吧？”，我说：“是的”，“你信基督教的？”，我说：“是的。”，我说：“你也信吗？”，“我不信”。“你听过福音吗？”，“我听过，天天听，你们在哪哪哪还有个教堂我都知道”。我说：“那你怎么不去？”，“打死我也不去”。我就很好奇，因为我在传福音的过程当中，从来没遇到过这样的回答。我说：“那你为什么不去？”他说：“在我们小区里，有一个你们教会的人传福音，天天在街上拉人，见了人就拉着传福音。”，我心想：这个姊妹真火热，可能是因为太爱主了，所以让人有点受不了。但是他讲：“回到家，她就跟她丈夫打仗，天天鸡犬不宁。传福音人家不信，她就骂别人。她就说你悖逆，注定下地狱。就你们这样的信仰，我怎么信？”当时听到了我真的很羞愧。我只能跟他讲，这个姊妹可能信仰比较浅显，他没有活出主的爱，但是你自己要去经历。最后，那个老先生摇着头就走了。

弟兄姊妹们，我们说这个姊妹爱不爱主？爱主，她见人就去传福音，我们可能有时候在街上看到那些人，想传福音不敢张嘴。就跟我们跟信徒们有时候在教会里面讲，说，阎闫教士，我们不知道怎么传福音。有的时候刚想张嘴说耶稣爱你，就不好意思低着头就走了。我不知道我们弟兄姐妹会不会这样。但是兄弟姊妹们，当我们真的去跟随主、爱主的时候，我们一定能够张开嘴的。很多的时候我们不会讲，因为我们里面还对神有一点缺乏。你会不会告诉我，你回家该怎么走？你肯定知道：。出门怎么转，坐哪辆公交车。那么为什么传福音就变得很困难？其实，就是因为我们的心里面没有真正的去相信主。在现在的教会里面，很多时候弟兄姊妹请原谅我说，在很多的时候我们不过是“知道了”，、“听见了”，主的事情，但是我们真的信吗？

弟兄姊妹，如果你说你是信的，我要问你，你怎么证明？来聚会听道、参加培训、服侍这些？都不能证明你是基督徒、是信主的。因为按照《圣经》所讲，我们的信要显明在行为上（参雅2:18）。你能不能遵行神的话语，遵守《圣经》上的教导，这才证明你信不信。有个喻道故事？说有个人出去夜跑，结果不小心掉到山崖底下，他在慌乱中抓到一棵树挂在那儿。那个时候听到风呼呼的，石头啪啦啪啦往下掉，很久才扑通一声落到水里面。他心想离地还有很远。这个时候该怎么办？喊救命呗。所以他就喊：“上面有人吗？”喊了好久，上帝向他显现了。神说：“有！”他问：“你是谁？”“我是上帝。”“你能救我吗？”“我能，但是你相信我吗？”“我信你你快救我吧。”上帝说：“松手！”这个时候他想想：“上面还有别人吗？”什么叫信，乃是去遵行。如果你觉得上帝的话难遵行，《约翰一书》5章1-5节说：“凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”

《圣经》里说的很清楚，我们能胜过这个世界，神的诫命不难遵守，为什么在我们的生活中，经历不到这样的甜美？有弟兄姊妹私下找我交通，太累了，信得太辛苦了。别人欺负我，不能骂他；别人干坏事，我也想跟着干，心里都有责备。《圣经》说，“神的诫命不是难守的”，你相信，就要在生活中经历这句话。你不能相信神的诫命是容易的，但就是守不住。那就跟对神讲“上面还有别人吗？”没什么区别了。当年的以色列人按自己的心意需要一个王，他们认为这个王应该是怎么样的，但神的心意是怎么样的。耶稣来是为要拯救灵魂失丧的人。所以，当他们发现说这个不是我们想要的，钉死祂！我们需要我们想要的。在我们的信仰里，切记不可自己为中心！我们来到教会里遵行神的话，信神的话就是要凡事以神为中心。当年耶稣荣入耶路撒冷，是以君王的身份。在今天，你愿不愿意欢迎耶稣进到你的生命里面，你所迎接的耶稣，对你而言祂是谁？祂是你的主、你的王，那你要怎样去对祂？每天去亲近祂吗？读经祷告敬畏祂吗？在凡事上遵行祂的话吗？如果都不遵行祂的诫命、不听祂的话，怎么说祂是王、是主呢？就象我们身为中国人，要不要守中国的法律？同样，耶稣是我们的王，我们也要听耶稣的。所以，让耶稣做王做主代表你生命主权的交托。在你凡事上践行神的话语。

在《圣经》里耶稣的教导实在是太多了，我们简单地讲一、两件事情。我在教会说要彼此相爱，特别在家里。有位姊妹找到我：阎教士，我的脾气实在不好，和丈夫总吵架，你为我祷告。我问她，“你愿不愿意爱你的丈夫？”姊妹四十多岁一脸羞涩：“我爱他。他没什么不好，都是我不好”。我说：“那你很谦卑啊！”她说：“不是的，真的是我不好。我的丈夫很包容我，我就是闲着没事跟他吵。很多都是我错了。但我不能跟他道歉，天天被我骂的人让我跟他道歉，挺那个的”。我问：“那你有没有跟神认罪？”她说：“那有啊”。我说：“你既然能在神面前认罪，为什么不能在人面前认罪呢？”，她说：“我又看不见上帝。人我看得见，所以不好意思；神我看不见，所以可以讲”。弟兄姊妹，她真的信吗？她真的遵行神的话吗？她认罪真是按《圣经》所讲的吗？悔改，我们往往是悔而不改。听了却不行，就像早上梳洗打扮照着镜子看到脸上脏了，然后穿衣服就走了。不改有什么意义？听道是为要行道。所以，有人说：“我活不出《圣经》的话语”。你不去照着遵行怎么可能有力量？因为神会对祂自己的话语负责任。今天在生活中如果按自己的意思去行，那你自己要负责任的。但你若按神的话语，祂要起来为自己的名替你负责任。所以遵行神的话语不难。在生活中我们会有软弱，不断悔改又不断犯错。但是，耶稣除了是你的君王之外，还是你的祭司，并且以自己为祭物为你摆上。当你软弱，你要诚然地去依靠祂。因为，当你真正相信祂S字J的救恩，祂必赦免你一切的罪孽。但这并不是说我们可以任意犯罪。我们务要圣洁，活出基督的生命来。耶稣已经替我们死了，但祂在三日后复活，要因着你的信，在你生命里替代你以前的旧造的生命。我们若在死的形状上与主联接，也必在复活的形状上与主联接（参罗6:5）。那个复活的生命是荣耀的，是属神的，是不犯罪的，因着这样的生命遵行神的诫命是不难的。如果你不与主同死，按原来的想法，遵行神的诫命，太难了，就好比你揪着自己的头发，要把你自己从水里救上来一样。那是不可能的，因为在人里，已经全然地败坏了。所以当你软弱，坦然来到主的面前承认你的过犯和罪孽，求主的恩典怜悯我们。但主赦免我们凭着祂的恩典，不是我们理所当然得到的，所以我们里面要发出真实的悔改。按《希伯来书》10章26节所讲的：“若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了”。所以，我们今天蒙恩切不要去轻贱主的恩典，但当你软弱不要忘记上帝爱你永不改变。祂的眼目看顾你保护你，不打盹也不睡觉。保护你如同保护眼中的瞳仁。我们会软弱，但你要问你自己，我是相信上帝爱我还是相信上帝不爱我？你可以哭着在神面前认罪祷告，我相信，神的怜悯一定会临到你，你要喜乐地站起来。当你忧愁，你依然可以把它交给你的主，因为祂是有能有力的君王。把你一切的忧愁带到神面前，无论是你的工作、家庭、身体、婚姻、儿女，神必赐出人意外的平安与我们同在。

当年的以色列人想要一个王，但耶稣不是他们想要的，所以被钉死了。但今天的基督徒说的是“主啊，我要与你同死。你是我的主，你是至高神的儿子，我要来跟从你”。作为基督徒，不是一件容易的事情，因为主呼召我们，乃是竭力进入到祂的死，只有当我们真的与主同死了，神的荣耀和丰富才会在我们身上彰显。上帝让我们死，不是为了苦待我们，乃是为要赐福我们。

结语：

当我们思考耶稣是谁，我们要不断思考到底怎样在你的生活中去经历这位神。如果你觉得自己脾气不好，就在神面前祷告：“上帝，我要你的温柔”；如果你觉得不能在嘴上以诚实待人，你就完全可以和神祷告：“神哪，我要诚实，因为谎言不出于你”；如果你在灵修上软弱的话，你就完全可以和神祷告：“上帝，你来带领我，因为你是我的主”。我知道这个时代有很多的诱惑和拦阻，有没有看电视，看着看着圣灵就告诉你该读《圣经》了，看着看着手机，圣灵就提醒你该读《圣经》了？买东西购物车挺满的，但你的《圣经》计划读了吗？弟兄姊妹都说有这样的时候。但当上帝说要去读经，总会跟上帝讲“再等等”

弟兄姊妹，只要我们凡事去顺服，在你里面的生命就会一天新似一天。因为神的话语本身带有能力，祂会供应你生活一切的所需。关键是在于你愿不愿意去顺服？愿意，那你就要在生活中每件事情上去经历神的同在。