基督的受难 赛53:6 罗5:8—9 来9:12-15 彼前2:24
作者:周神助
2016-10-27  

赛53:6罗5:8—9 来9:12-15彼前2:24  基督的受难

 
 
赛53:6 我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
彼前2:24祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因祂受的鞭伤,你们便得了医治。来9:12-15并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心(原文是良心),除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。罗5:8-9惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去神的忿怒。

  我们知道后天就是一年一度的受难节,肢体们都怀着沉痛的心情纪念主为我们受死:我们知道基督的死不是自然的死亡:寿终正寝;也非他杀:没有人能夺去他的命,他是生命的主,他是自己把命舍了,为的是救我们,做成救赎的大功。第一,神的儿子降卑为人,离开天上的尊荣,来到这卑污的世界,这是俯就的苦;第二,祂以无限的神性从永恒中来到被造界,从无限来到有限的世界,受到肉身极大的限制,这是我们被造的有限的世人所无法理解的苦;第三,祂的一生,在灵魂体上饱经磨难:降生马槽,逃往埃及,又回到拿撒勒;在家作木匠;受洗后到旷野四十昼夜不吃不喝,还要对付魔鬼的试探,是极其难熬的,远超过摩西的苦;祂常受讥讽、辱骂、毁谤、刁难、BP,尤其在客西马尼园直到被钉死在S字J上,更是我们无法想象、理解和形容的痛苦。今天,让我们靠着神的恩典,共同分享一个题目《基督的受难》。
  耶酥基督在世一生受尽了苦难,特别是在祂被卖的那一夜和被钉死在S字J上,祂的灵魂体受尽了痛苦,担当了圣父对全人类罪恶的咒诅和刑罚;成全了永世的救恩。
  一、圣父上帝公义的震怒:
  1.犯罪的必受咒诅:  申27:26 “‘不坚守遵行这律法言语的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们’!”
  加3:10 “凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上说着:‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅’”。
  2.上帝的震怒实在可怕:  (来9:27)按着定命,人人都有一死,死后且有审判。(来10:32)一个人若‘落在永生神的手里,真是可怕的’!(可9:48)在地狱里,那里的虫是不死的,火是不灭的。让我们仔细想一想,全人类应受的咒诅和刑罚的总和有多么大!?上帝应该加在全人类的震怒是何等威严可畏!?
  3.圣父定意使祂受痛苦: 赛53:10 耶和华却定意(或作:喜悦)将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭(或作:他献本身为赎罪祭)。
  基督在本丢彼比拉多手下受难。彼拉多是罗马政府的君政司法长官,他代表上帝在世上的合法权柄宣判了耶稣的死刑。这个定罪宣判的本身是不公正的、犯罪的,但是,确有法定的约束力。因为耶和华却定意(或作:喜悦)将祂压伤,使祂受痛苦,耶和华以祂为赎罪祭。圣父的旨意决定了基督必须受死,为我们替死担罪,我们才可以被神宣告无罪释放。正如使徒保罗所说:“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。”(林后5:21)
  二、基督担当了神对全人类的震怒:
  1.神通广大使我们众人的罪孽都归在祂身上(赛53:6)
  2.耶稣甘愿为我们受难、舍命:没有人夺我的命去,是我自己舍的。(约10:18)
  3.从客西马尼园到加略山:客西马尼园:“于是带着彼得、雅各、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,对他们说:‘「我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,警醒’。”(可14:33-34)[有一位天使从天上显现,加添他的力量。耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上。](路22: 43-44)无所不知的基督预尝到S字J的痛苦,尚且感到惊恐可怕,极其忧伤,几乎要死,可见圣父上帝的忿怒何等可怕!除了无所不能的基督,谁能担当得起呢?!
  被门徒犹大出卖;大祭司亚拿、该亚法非法审讯,被掌嘴;被吐唾、拳掌交加,戏弄辱骂;在议会前受审(路22:66-71);被比拉多审讯(路3 ;1-5);被希律王审讯(路23:6-12)兵丁戏弄;彼拉多终审(太27:29;路23:13-25;约19:1-16)被鞭打,戴荆棘冠冕,身背S字J,挪步各各他山刑场。
  赤身十架受酷刑,舍命流血为罪人:
[基督既为我们受(原文是成)了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」](加3:13)[从午正到申初,遍地都黑暗了。约在申初,耶稣大声喊着说:「以利!以利!拉马撒巴各大尼?」就是说:「我的神!我的神!为甚么离弃我?」---耶稣又大声喊叫,气就断了。忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂,](太27:45-46,50-51)神父上帝圣洁公义的忿怒是何等神圣、威严、可畏!
  三、基督受难的永世恩功:
  1.使一切信祂的不致灭亡,反得永生(约3:16)祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因祂受的鞭伤,你们便得了医治。(彼前2:24)
  2.使我们因信称义,免受神的忿怒:惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义,就更要藉着祂免去神的忿怒。(罗5:8-9)
  3.使我们与神和好,侍奉永生神,得着永远的产业:来9:12-15并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心(原文是良心),除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
结束语:
圣父上帝是圣洁公义的神,祂的圣洁公义,神圣威严,不容侵犯。由于人人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,与神为敌,所以,上帝要按照祂的圣洁公义,使所有的罪人都受到今生与来世的咒诅和刑罚。上帝又是慈爱的神,为了拯救祂所怜悯的百姓,就差遣祂的独生子降世为人,而且定意使祂为我们罪人替死担罪。耶稣基督完全顺服父神的旨意,甘心降卑受苦,被罪人钉死在S字J上,为我们罪人承担了父神应该向我们罪人所发的忿怒,满足了父神圣洁公义的要求。基督死后第三天从死里复活,成全了永世的救赎恩功,使一切信靠祂的罪人,因信称义,赖恩得救,不致灭亡,反得永生;并且靠着基督的恩功,与神和好,奉靠基督耶稣的圣名,直接来到圣天父的面前,敬拜侍奉祂,直到永远。我们实在要感谢赞美为我们舍命流血的主耶稣基督,天天靠祂而活,为祂而活,见证祂的美名,传扬祂的救恩,使越来越多的罪人悔改归向祂,感谢赞美祂。哈利路亚!阿们!

 
 




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