顺服神与顺服人  经文：徒4:13-22，罗13:1-3  启应：诗94

 

（2011年5月22日）

经文：徒4:13-22，罗13:1-3  启应：诗94

张书强  牧师

 

顺服神与顺服人常常作为一个选择性的问题提出来，涉及：信仰和生活；宗教和政治——我们求上帝带领我们，明辨是非，得着智慧，做个荣神益人的基督徒。

一.持守信仰——顺服神——使徒们的选择（徒4:13-22）

使徒行传这段经文记载：彼得和约翰因在圣殿中行神迹，对聚集来的人传讲耶稣基督的受死和复活——主的救恩。因此，被祭司长和守殿的官长拘押，第二天在犹太人公会中接受审判，不让使徒们传讲耶稣基督的福音。面对犹太公会的决定——

如果接受公会的决定，就违背了上帝的旨意，就不能够再传讲耶稣基督的福音；

如果拒绝公会的决定，就违背了官府的决定，传福音将遇到阻挠。

——使徒们选择听从神。

使徒行传第五章记载，在这以后，使徒进殿教训人，被带到公会，大祭司问他们说：我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的。（徒5:17-29）使徒被鞭打、被逐出公会，但主的门徒满心欢喜，为了耶稣基督承受的迫害和羞辱就是他们的荣耀。

如何理解听从神、不听从人这句话？

1.从当时的环境看。

祭司长要用公会的权力限制使徒传福音的自由，使徒是不会听从的，因为他们的信仰不能被强迫放弃——信仰自由，是行政权力不能够左右的、阻止的，是我们在主面前要持守的。

主的门徒中除了约翰，其他都殉道了；此后的罗马时期，又经历了300年的大BP。

在信仰的持守上，要听从神，不要听从人。

2.顺从神与顺从人不是对立面。

如果不是这样，我们就不能用这句话反对人，反对上帝使用的人。旧约的时候，上帝借着先知、祭司、君王来工作；新约的时候，福音借着使徒和教会传到了地极——在这个时候，顺服神与顺服人是合并的。

二.顺服权柄——保罗的劝勉（罗13:1-3）

罗13:1-3这段经文，保罗劝勉教会要顺服政权。基督徒要不要顺从世俗的政权？答案是肯定的。

1.政权的根源。

权柄的源头是出于上帝——没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命定的（罗13:1）。从这个角度而言，抗拒权柄就是抗拒上帝的命定，所以保罗说要顺服。但那最大的权柄在上帝那里——上帝创造天地，划定疆界，也掌管兴衰。

所以，基督徒在面对权柄的时候，认识到，至高的权柄是属于上帝，我们再面对世上的权柄的时候，即可坦然面对了。

2.权柄的性质。

权柄的基本性质就是赏善罚恶，主持社会的公平。（罗13:3）如果权利的性质改变了，善良如果得不到鼓励和保护，罪恶得不到制止和惩处，国家和人民就有祸了。上帝必然兴起，审判一切罪恶——按着定命，人人都有一死，死后且有审判（来9:27）。

可能弟兄姊妹还有疑问，圣经中说：与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的争战——这是属灵的争战——不是与血气的争战，乃是与“天空属灵气的恶魔争战”（弗6:12）。

除了顺服权柄，圣经中还有一个积极的教导，为执政的祷告——我劝你，第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢；为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。（提前2:1-2）——这是基督徒祭司职分的体现，也带来我们自己祝福。

可能我们心中有羡慕、抱怨，保罗说，不要存这样的心，应存着为他们祷告的心。因为我们是蒙恩得救的人，知道什么叫生命、价值、永恒、审判，但世上很多人不知道，这属灵的真理不是社会的只是学到的；这属灵的地位也不是地上的权力能够赋予的。祷告的目的是建立一个公平公义的社会，基督徒也可以平安度日了。

圣经教导政教分离——凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神（太22:21）——难的是不能归位。

三.顺服的榜样

1.撒拉。

一个大家族的女主人，却称呼亚伯拉罕为主，凡事顺服自己丈夫——跟随丈夫来到迦南，行走信心的道路，共渡艰难。在亚伯拉罕作出错误决定的时候，称她为妹妹，结果被法老带进来王宫，撒拉还是顺服了丈夫——顺服人，但从根源讲是顺服神。

彼得评论：你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰， 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的；因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。（彼前3:3-6）

2.但以理。

但以理所处的是以色列的王国和信仰走向衰亡的年代。但他追求敬虔、顺服上帝、保持独立的信仰，后被掳巴比伦，因有卓越的才华被宫廷重用——顺服当时的执政者，是毁灭他国家、掳掠民族的政权，但这是出于对上帝的顺服。

之后，但以理遭嫉妒和陷害，他们怂恿国王大利乌下令，三十日内日不许向自己信仰的神祈祷。但以理回到家中依然一天三次，跪下祷告。但以理在此事上违背了国王。

但以理在做工上顺服国王，在信仰上选择顺从神。

3.耶稣基督。

上帝的儿子道成肉身来到这个世界本身就是对天父的顺服。在世上的时候，耶稣基督存着极大的怜悯；面对各样的羞辱，耶稣基督存着极大的忍耐。被出卖，被鞭打，被钉在S字J上，没有喊冤、没有激励性的言语，只说：父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。（路23:34）——这是耶稣基督的顺服。

另一方面，耶稣基督也责备罪恶，赦免罪人，揭示虚假的宗教和扭曲的良心，称那个世代是一个弯曲悖谬、邪恶淫乱的世代。但耶稣基督却顺从了那个世代——我的国不属于这世界（约18:36），我来是“给真理做见证的”（约18:37）

主耶稣基督是我们一切顺服的根源和榜样。

四.结语

顺服神是基督徒的首先选择——因为敬畏神，就会遵守神的道，也会欢喜领受上帝为我们预备的道路。

因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。（诗39:9）

顺服人从根源而言，也是出于对上帝顺服的缘故。

众人以为美的事，要留心去作。（罗12:17）

顺服当中最大的是盼望，因为上帝会给我们开出路。

（根据录音整理）