靠主常喜乐 经文:帖前5:16-18,腓4:4
作者:黄晓远
2016-10-27  

帖前5:16-18 要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

腓4:4 你们要靠主常常喜乐,我再说,你们要喜乐。

现代人得抑郁症的越发增多,“我很烦、我很累”成为许多人的口头禅。不知在座的你又如何?今天我们所宣读的这两处经文,是对这情形所开出的药方。“常常喜乐”,何等美好,可现实生活中,是否如此。今天我们以题:靠主常喜乐,来思想。祈求主带领我们!

一、常喜乐的重要

可以这样说,喜乐是保罗所写的腓立书主题之一。在此信中,他一再地对腓立比人强调要喜乐。为什么呢?喜乐重要吗?是的。透过保罗书信,我们会发现喜乐极其要紧。

1、因这是神的旨意

帖前5:16-18,要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

对于神的百姓而言,神的旨意应是我们的所爱。对于神的儿女而言,神的旨意应是我们的所乐。不然,我们的身分值得怀疑。在这里,保罗清晰地向我们指明神向我们所显明的旨意是什么。我们当乐意行在其间。

2、因这是神国度的见证

罗14:17,因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。

神的国在哪里?耶稣说,神国在你们心里。如何去表达这一见证,不是藉着吃喝,乃是藉着我们的行事,公义,即对神律法的喜爱;和平,即乐意追求和睦,使人与 神和好;还有圣灵中的喜乐,即靠着圣灵,而有的内在的平安与满足。这是基督徒见证神的途径,这是一个真实基督徒的写照。所以必须要喜乐。

3、因这是圣灵所结的果子

加5:22,圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。

一个有圣灵内住的人,其外在的果子就是这九样,喜乐在其间。我想我们不会怀疑,一个基督徒是有神所赐圣灵内住的事实吧。在这里,我们可以问自己,有圣灵在 我里头吗?各位,不是额头上会出现S字J,乃是生活会有圣灵所结的果子,即圣灵引导我们的生活,自然会产生上述的“果子”。所以必须要喜乐。

4、因这是医心的良药

箴17:22,喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。

思想一下,忧伤与喜乐的区别。箴言的作者经过对生活的细微观察,得出不同的心情对人产生多么不同的影响。吃药,会有许多副作用的,惟独喜乐没有一丝不良后果。让我们常常喜乐吧。

二、不喜乐的原因

也许我们每一位都知道喜乐的重要,也很想喜乐,可实际上,就是喜乐不起来。就像有人曾对我说,弟兄啊,不是我不想喜乐,乃实在无法喜乐,这么多问题,这么多的难处,请问我如何喜乐。现在,就让我们一起来分析一下,为何无法喜乐。

1、罪性的影响

诗90:10 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。

自我们人类在始祖亚当里堕落之后,我们人生的情形就陷在愁苦之中。“劳苦愁烦、转眼成空”成了我们最真实的描述。日光之下,人人都虚空;日光之下,人人都受罪的辖制,被罪捆绑,做罪奴仆,故此,苦难成了常态。在这苦难之中,怎能喜乐?

不过,我们基督徒却应不再一样,因为我们的罪已蒙耶稣宝血洁净,已被耶稣担当挪去,罪不再是我们的主人,耶稣是我们生活与生命的主。在基督里,一切都变成新得了。

2、忧郁的性格

还有人,性格较内向,看事情较悲观。他喜欢忧虑,天天装出一副“沉思者”的样子。这性格的人,叫他喜乐,却是很难。不过,主耶稣救了我们,他能改变我们、塑造我们,哪怕是我们的性格,也能在主里被重整。想想耶稣对我们的教导吧。

太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(注:或作“使身量多加一肘呢”)?

忧虑是没有任何用处的。所以保罗使徒说:应当一无挂虑。

3、源头的错误

另有一不喜乐的原因,是我们所乐的源头不对。我们要思想,我们是以什么为乐的呢?有这样一句话。

以钱财为乐,有万贯散尽之时;

以世人为乐,有生离死别之时;

以境遇为乐,有变迁意外之时;

以神为乐,那是崭新的开始,因为惟他永不改变。

主母,蒙大恩的女子马利亚,清楚这一点,故此她的心中充满喜乐:“我心尊主为大; 我灵以神我的救主为乐。”(路1:46-47)

哈拿在她献上儿子之后,心中并非惨兮兮,乃是喜乐满溢。她歌唱道:“我的心因耶和华快乐,我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开,我因耶和华的救恩欢欣。”(撒上2:1)

她们都知道喜乐的源头非从物质与世人而来,乃是来自于神。你的源头找对了吗?

三、得喜乐的力量

既然喜乐是如此的重要,如何得着主所赐的喜乐,这不能不思。

我们先来看一段经文,请大家一起来读约14:1-3。

“你们心里不要忧愁,你们信神,也当信我。在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在哪里,叫你们也在那里。”

这里耶稣所处理的问题,正是门徒们陷在愁苦忧伤之中,因为他们要与主耶稣别离了。伤离别啊,如何得着安慰,如何不忧愁。耶稣告诉他们,两样秘诀。

1、信心:知道自己所信的

信神,也当信我。知道耶稣是谁,他是神的儿子,是大能的拯救者,他爱我们,为我们舍己。有了他,我们还怕什么,有了他,我们还愁什么。

故此,彼得安慰那群落在患难中的肢体说:“你们虽然没有见过他,却是爱他;如今虽不得看见,却因信他,就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”(彼前1:8)

约伯在苦境中得见一丝亮光,他说:“我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。 我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见神。”(伯19:25-26)

是的,我们的救赎主永远活着。因他活着,我能面对明天,因他活着,不再惧怕。

2、盼望:清楚自己所得的

耶稣告诉门徒,他去是为他们预备地方,预备好了,必再来迎接他们。这样,有什么好忧愁的呢,将眼目望向天那边,思想基督所预备的美好基业,心中必然喜乐满足。

有盼望,就有喜乐。就像一个得病的人,你告诉他没得医了,那将会使他陷入绝望与苦痛之中,反之,医生告诉他,没事,十天后就能恢复,这期盼一定会使他充满欢乐。

彼得后来明白了这一点,他写信给苦难中的肢体,让他们将目光转向天上。“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望, 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 你们这因信蒙 神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此,你们是大有喜乐。”(彼前1:3-6)

福音书中只记载了耶稣与门徒一次的唱诗,太26:30“他们唱了诗,就出来往橄榄山去。” 你是否感到希奇,他们唱了诗,往橄榄山那里去做什么,不就是在客西马尼园中祷告,接着耶稣被捉拿、受审、钉S字J吗?为什么他们还唱诗,如此喜乐地面对S字J的酷刑呢?来12:2告诉了我们答案:“仰望为我们信心创始成终的耶稣,他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了S字J的苦难,便坐在 神宝座的右边。”是因耶稣知道苦难后所得的荣耀,正因这盼望,他忍受这十架的苦难。

保罗使徒之所以在传道的事上能忍受那么多的苦难,是因为:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(林后4:17-18)

对基督的盼望,会让我们喜乐满溢的。

结语:喜乐,是神的旨意。喜乐,是圣灵的果子。喜乐,是基督徒的见证。喜乐,是信仰最好的广告词。让我们以主为乐,靠主喜乐。愿主耶稣的喜乐充满我们诸位,阿们!

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