经文：腓立比书4:1-7
1我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。
2我劝友阿爹和循都基要在主里同心。3我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。4你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。5当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。6应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
讲道题目：你们就是我的喜乐！
讲道目标：勉励信徒要靠主站立得稳，同心合意且常常喜乐，如此便是牧者的喜乐。
引言
保罗说：“你们就是我的喜乐！”对这句话我也深有感触，我也要对你们说：“你们就是我的喜乐！”
上两个礼拜我去新疆和巴国短宣，我对本教会充满喜乐感恩。你们组织了晨更祷告会，且有人为我们团队禁食祷告。还有弟兄姐妹对我妻子的关心看顾，我的内心充满喜乐感恩。借着我的出去，给你们也带来了祝福，你们与神的关系更近了。也给我们带来了祝福，借着你们的祷告，我们十一个人没有一个掉队，平平安安的去，也平平安安回来了。
你们就是我的喜乐，不仅是因为你们关心我，更是因为你们与耶稣基督的关系，你们生命中美好的表现。
一．要靠主站立得稳
1节
1我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。
我所亲爱、所想念的弟兄们，这样的称呼可见保罗与腓立比教会的亲密关系。保罗说你们就是我的喜乐，我的冠冕。冠冕代表着荣耀，保罗以腓立比教会为荣，以腓立比教会为乐。
在新译本中，有一个“所以”连接下文。所以，我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。保罗的意思是说因为你们是我的喜乐，是我的冠冕，所以你们要靠主站立得稳。
·在异端中靠主站立得稳
这一节的经文可以说是3章1-21的结语，3章是论述当时教会出现了割礼派的异端的搅扰。在教会受到异端攻击的时候，保罗劝勉弟兄姐妹要靠主站立得稳，不要被异教之风吹动，飘来飘去。
今天，在我们中国有很多的异端，我们要在真道上扎根，认识神的儿子耶稣基督。我也劝勉你们要靠主站立得稳，不要被异端迷惑。
在济南影响比较大的有：
1）耶和华见证人
这是来自美国的异端，否认三位一体神的信仰。对中国的知识分子、白领人士影响比较大。他们的刊物有《守望台》、新世界译本《圣经》等。
2）门徒会
这是来自中国本土的异端，信仰三赎基督，注重神迹奇事、异象异梦。耶稣说：“将来有假基督、假先知出现，他们也会行神迹奇事，连选民也会被迷惑。”因此不要当看神迹奇事，将信仰建立在神的道上。神的仆人摩西会行神迹，使杖变为蛇，埃及的术士也会行神迹。
3）旷野派、砍头派
这是来自中国本土的异端，认为不为主殉道就不能被提。为主狂热，到处传“福音”，连家庭、儿女、工作都不顾。在济南建立的“教会”被称为“合一基督教会”，印刷很多他们的讲道集，封面上盖有“归耶和华为圣”的章，他们的解经采用寓意解经，其实是随意解经、私意解经。
4）母上帝
以前曾经有过东方闪电，称有女基督。如今有信仰母上帝的异端出现。虽然圣经上以父称呼上帝，但上帝并不是男性的，也不是女性的，我们不能以性别来界定上帝，因为上帝是个灵。
5）左坤派
这是来自台湾的异端，认为左坤是使徒，要建立全备的使徒教会。
·在BP中靠主站立得稳
这一节的经文也是呼应1章27节的经文。
27只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。
这里也出现了站立得稳，27节往下的经文是论述当时教会出现了外来的迫害，保罗是勉励教会在受到BP的环境中，要靠主站立得稳。
例证：帖城教会在患难中靠主站立得稳
帖前3:1-9
1我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典，2打发我们的兄弟在基督福音上作 神执事的提摩太前去（“作 神执事的”有古卷作“与 神同工的”）坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们，3免得有人被诸般患难摇动，因为你们自己知道我们受患难原是命定的。4我们在你们那里的时候预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。5为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。
6但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切地想见我们，如同我们想见你们一样。7所以弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。8你们若靠主站立得稳，我们就活了。9我们在 神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答 神呢？
例证：彼得三次不认主
彼得自以为站立得住，别人不认主，他总不不认主，即使与主同下监也愿意。但是事实是他三次跌倒，三次不认主。
启2：10
10你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
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蒙神保守，我们教会目前尚未遇到很大的风浪，但是我们知道前面会有各样的环境随时会临到我们。基督徒受患难原是命定的，是我们的份，我们所走的S字J的道路。求主加给我们力量，在各样的环境中靠主站立得稳。
·在各样的环境中站立得住
太7：24-27
24“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
两等根基都面临了同样的环境的考验，沙土上的房子就站立不住，磐石上的房子就站立得住。在这条信仰的道路上，我们是否受到一些环境的影响，想放弃信仰，离弃耶稣呢？求主保守我们，让我们在各样的环境中靠主站立得稳。
亲爱的弟兄姐妹，你们若在任何的环境中都靠主站立得稳，那你们就是我的喜乐。
二．要在主里同心
2-3节
2我劝友阿爹和循都基要在主里同心。3我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。
保罗第一个呼吁就是要信徒靠主站立得稳，第二个呼吁就是要信徒在主里同心。在主里的意思与靠主相同，保罗劝勉两位姊妹友阿爹和循都基在主里同心。和合本只用了一个“劝”，新译本用了两个“劝”，保罗不仅劝友阿爹，也劝循都基。劝勉是两方面的，不能单方面的劝勉。劝勉的人好像一个中保的角色，是介乎两者之间的人。
3节保罗提到了另一个无名人士“你”，这个人是腓立比教会所认识的，对今天的我们却成了一个谜。这个人可能是以巴弗提，也可能是路加。当保罗在第二次宣教旅程的时候，建立了腓立比教会，将路加留在那里牧养教会。路加的可能性是比较大。今天，这个你的位置可以填入在座的你我。我们每个人都有责任做和睦的工作。使人和睦的人有福了，他必称为是神的儿子。
保罗求他来帮助这两个女人，促成他们之间关系的和睦。这两个女人不是一般的信徒，她们在福音上曾与保罗一同劳苦。腓立比教会建立初期的时候，主要是一群在河边祷告的妇女组成。热心爱主的姊妹不同心，给教会带来很大的冲击。友阿爹会有支持她的亲友团，循都基也会有支持她的亲友团，如此就会形成结党纷争。保罗没有因着她们的不同心，就否定曾经在基督里的劳苦。
保罗也没有因着她们的不同心，就否定他们的重生得救，保罗说他们的名字都在生命册上。耶稣曾经对那些短宣回来的门徒说：“你们不要因鬼被赶出去而欢喜，而要因你们的名字记在生命册上而欢喜快乐。”启示录也告诉我们，在白色大宝座面前，有生命册展开，名字没有记在生命册上的人，就要被扔在地狱火湖里。
保罗从末世的角度，劝勉信徒要在主里同心。因为我们同在生命册上，一同为福音劳苦的人，因此要在主里同心合意。
腓2：1-2
1所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，2你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
当教会同心合意的时候，保罗说使我的喜乐可以满足。你们就是我的喜乐，因此要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
腓1：3-5
3我每逢想念你们，就感谢我的 神；4（每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。）5因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。
例证：新巴之旅的经历
仅仅两个礼拜的时间，十一个人也会有摩擦。
有两个姊妹不满一个姊妹，这么爱打扮，又不是出去旅游，带了两个大包，带了好几顶帽子。
一个姊妹随便扔了一张用过的纸巾，另一个姊妹小题大做，她已经捡起来，却叫她过来拿，这件事让这位姊妹受伤，觉得在众人面前丢脸。
我和张弟兄看到这五位姊妹，太懒，没有服侍的意识。于是我动员张弟兄说她们，张弟兄说：“你们这些姊妹太懒了，都叫弟兄服侍。一看见你们，我就生气。”她们听了不痛快，说：“我们就这个样了，怎么着。”于是我添油加醋说：“你们这个样子的话，嫁都嫁不出去。”其中一位说：“我就不嫁了。”那天，我们俩伤着她们了，她们都是大龄姑娘了。我对张弟兄说：“坏了，她们恨死我们了，再也不会理我们了。”那天，这些姊妹的情绪非常大，于是李牧师给姊妹们做辅导，她们都在环境里哭。哭完了，我和张弟兄端着樱桃向他们道歉。后来，几天姊妹们都改变了，很谦卑主动的开始服侍了。
这次出去，魔鬼的攻击很大。我对他们说：“魔鬼不怕我们个人热心，就怕我们同心。”我们无论如何，都是一家人。我们一定要同心合意祷告。借着我们内中几位弟兄姐妹的身体软弱，神使我们同心合意在主的面前。
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非常感谢神，自从我们教会被建立那天，直到今天，弟兄姐妹都是同心合意的兴旺福音。这是魔鬼最不愿意看到的，我们一定要警醒祷告。大矛盾是没有的，可能我们之间会有些小摩擦。要记得我们是一家人，我们的名字都是在生命册上。不要带着矛盾去见神的面，趁着还有今天，在基督里寻求和睦，一心追赶。
亲爱的弟兄姐妹，你们若在主里同心，我就因你们喜乐满足，神的心也会喜乐满足。家庭不同心，父母最伤心。教会不同心，天父最伤心。
三．要靠主常常喜乐
4-5节
4你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。5当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
“喜乐”一直是本书信的主题之一。保罗劝勉信徒要靠主常常喜乐。常常喜乐，这是神在基督里向我们所定的旨意。基督徒的生命特征就是喜乐的样式，一个得救的基督徒一定是一个喜乐的基督徒。
如何让我们经历喜乐呢？
1）需要拥有一颗谦让的心。
存心谦和，凡事看别人比自己强，像耶稣基督谦卑自己，不坚持自己的权利。如此我们便能经历喜乐。如果我们处处要突显自己，争强好胜，就会产生嫉妒纷争，失去基督里的喜乐平安。
保罗说当叫众人知道你们谦让的心，我们有没有让众人知道？众人的眼睛是雪亮的！
2）要知道主已经近了。
从时间的角度，是指基督再来，成为挣扎中的希望。
从空间的角度，是指基督持续性的临在，以及与他联合的结果。
有主的同在，我心满足；有主的同在，我灵快乐。
有主同在，还怕什么；有主同在，完全够了。
3）要完全交托主。
6-7节
6应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
“只要”两个字很重要，保罗是告诉我们面对挂虑唯一有效的解决方法，就是借着祷告将我们所要的告诉神。还有一个词要留意就是“凡事”，弟兄姐妹，这个词给我们带来多大的安慰啊！我们可以将任何的事情，无论是个人的、家庭的、公司的、社会的事，我们可以将任何的挂虑都可以借着祷告带到神的面前。我们要化挂虑为祷告，什么时候我们挂虑，什么时候我们就祷告，用祷告来对付挂虑。
注意这里用了三个词汇来描写祷告，“祷告、祈求和感谢”。祷告和祈求是侧重在承认自己的无能，肯定神的全能，求神解决我们的问题。感谢则是侧重在承认神的全权、全智、全爱，认定神的带领是没有错误的。安息在神所许可的环境中，愿意接受神的造就和训练。
当我们借着祷告、祈求和感谢将所有的事情完全交托给主，我们当将难担的担子交给主，卸在主的面前，那么接着我们就经历神所赐超乎人想象的平安和喜乐。阿门！
注意，经文说：“必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”可见这里所赐的平安与我们的心灵有关，是一种心灵上的平安。这里的用语“保守”是一个军事用语，腓城是军队驻防城，对于罗马哨兵按班守卫的景象是十分清楚的。保罗几乎是将神所赐的平安拟人化，平安好象一个哨兵一样守卫我们的心灵之城。
本来我们的心灵受到外界事物的影响，只有挂虑，心灵无法平静。经过祷告之后，完全交托仰望神，很奇妙，我们的心灵就得到从神而来的平安和喜乐。
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彼前5：7你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
我们的神顾念我们的软弱，我们可以将一切的忧虑卸给神，由神替我们承担。
俗话说：“人无远虑，必有近忧。”
多少的人被忧虑的担子压伤，毫无喜乐平安可言。弟兄姐妹，这段时间有没有一些挂虑的事，那么，在这个时刻，就让我们将我们所有的忧虑都交托给神，他要给我们平安喜乐。你愿意吗？哈利路亚！
结论
亲爱的弟兄姐妹，牧者的喜乐在哪里呢？就是看到你们靠主站立得稳，在主里同心合意，且靠主常常喜乐，如此便是牧者最大的喜乐。愿神祝福你们，让你们不是成为我挂心的对象，而是成为我喜乐的缘由。让我能像保罗那样说：“你们就是我的喜乐！”阿门！