腓4：4—7 你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
基督徒喜乐的真谛
一 靠主常常喜乐
1 主是喜乐之泉源
约14：28 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。
这节经文真奇妙，主说：“我到父那里去，就必喜乐”。你明白吗？主明明是说“我是喜乐的源头”，为什么就必喜乐？因为主往父那里去。为什么到父那里去就必喜乐？主曾经说过：我去原是与你们有益的。（约16：7）有什么益处呢？首先是赐下圣灵保惠师来；然后是坐在父宝座的右边，作神人间的中保。你记得罗8：32—34 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或作“是称他们为义的 神吗？”）。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。如果你真的明白了其中的意义，你能够不喜乐吗？今生今世有了护身符；在天上有了大保障，你能够不喜乐吗？作为一个中国人，朝中有人作官的意思你明白吗？
2 主是喜乐之保障
诗23：1 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
诗91：15 他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。
如果你在人生的道路上，一无缺乏，凡事顺利，万一有什么凶险，只要你呼求，就能逢凶化吉。你能够不喜乐吗？主在世时一再告诉我们：你们不要忧虑（太6：25）又说：你们不要怀愁（约14：1）还说你们不要胆怯（约14：27）为什么？因为主就是我们的供应；帮助和保障。所以我们基督徒的喜乐是靠主而来的。靠自己靠人靠钱财靠势力都没有真喜乐。
二 存有谦让的心
1 知足的谦让
许多人不明白，谦让的心和喜乐有很密切的关系。一个靠主有真喜乐的人，他在世事上一定是一个知足的人。中国古人说：知足者常乐。这样的人不会因为一点点的得失而耿耿于心，不会徒增许多的烦恼。自然就喜乐了。所以圣经又说：然而，敬虔加上知足的心便是大利了（提前6：5）所以知足的功课也是十分重要的。那么知足就成了谦让的自然而然了。
2 爱心的谦让
然后就是一个有爱心的人才能真正的谦让。圣经说：“恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错。”（箴10：12）“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4：8）
爱的具体表现就是包容忍让。而这种忍让是由最美好的谦卑而来的。
三 应当一无挂虑
应当一无挂虑也和喜乐有密切关系。前面我们从主一惯的教导中免去了许多的挂虑，然而这还只能算是消极的方法。而积极的方法是
1 向主倾诉
古人云：人生得一知己足矣！然而我们每一个信徒都应该知足了。有一首诗歌说：主是我最知心的朋友。而我们一遇到什么事情，你就可以向主倾诉，他不但听你的，而且他还成全你的。太7：7—8 “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。所以保罗用绝对的口气说“应当”
2 祈祷感恩
许多没有尝过祈祷滋味的人，总是把祈祷当成为一个负担。殊不知祈祷不但是能够坦然到主前倾心吐意；也不止能够求必得到那么简单。如果你谈过恋爱，你才会明白雅歌作者说的：歌1：2—4 愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室。我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
如果说到感恩那更是因为你蒙了何等大的恩典。神给我们恩典是白白得来的，他并不要我们如何偿还。但知恩报恩的人，神又是怎样的喜悦？于是恩上加恩就自然得着了赏赐。感恩并不是神对蒙恩之人的要求，更是对蒙恩之人的祝福啊！如果是这样、你当然就毫无挂虑了。
四 赐人意外平安
前面我们说到祝福，这祝福就是“赐人意外平安”。那么这意外的平安是什么意思呢？这自然让我想起林前2：9 如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”这或许就是意外的注释吧！
1 不可夺去的平安
约14：27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
这平安不是世上的平安，而是天上的平安。在这里“平安”和“胆怯”相对，是告诉我们得到平安而不单单是肉身的；外面的。而更是心灵的，内在的。所以内在的当然就不会因环境，因势力而动摇和失去了。
2 心怀意念的平安
这节经文说“必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”。通过信心，基督徒的喜乐必因神的保守而固若金汤。因为这喜乐这平安都是从神而来的。