经文：可2：1-12 

 一、同心 

有两个问题我们会思考：到底是瘫子个人的主意，请了四个人帮忙，很有信心去寻求耶稣医治？还是那四个人对耶稣有信心，主动抬着瘫子去见耶稣？ 

如果是这两种情况，瘫子被医治的机会很难。 因为：1、若仅是瘫子本人有信心，但到了里三层外三层这么拥挤的房子要见耶稣，四个抬他的人很难有这个决心再继续下一步了。2、抑或是四个人很有信心也很热心，硬要把瘫子抬去见耶稣，当他们提出要把他抬上房子去，瘫子估计都吓坏了，与其被率死，还不如赖活着好呢！ 

当然，这两种都是一般情况。但按常理如果这五个人没有合一的信心是很难成就这件事情的，何况还要“暴力”的强拆人家的房顶。如何向房东交代？当时的情况就是他们个个信心充满，知道耶稣一定会医治瘫子，房子主人看到了这神迹，人都医好了，拆掉房顶算什么！ 

他们的信心可以从耶稣的话语中看到：“耶稣见他们的信心”。“他们”就是指这五个人同一的信心，同一的目标。 

由此看来，个人的信心是得医治的开始，众人的信心是得医治的保证。两股信心合在一起，就能做成一件令人意想不到的大事情。因此瘫子得到了耶稣的医治。 “人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6） 

从 这里我们不能忽略一件事情，瘫子的信心是肯定有的，但是别人的信心一定会对他起到决定性的作用，也就是说人的信心是可以从别人得帮助的，请人的代求也是有 很大的功效的。因此，我们的需要，生活上的困境或者身体上的软弱，我们不但自己要有信心，还要请别人来代求，别人也要有同样的信心，这样合起来的信心是耶 稣所喜欢的。提前 2:1 “我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。” 

那 么祷告者都要朝着同一个的方向，同一个的信心。不能让人的罪性的阻碍我们合一的心，为什么这样说呢？很多时候人的罪性就是不愿意看看别人比自己强，也即人 骨子里有一种幸灾乐祸的心态，有时说不定人家请你代求，口里应着，心里头却不是这样想，这就不是合一的心。圣经箴言书在描述这种人性里头的罪根时这样说：“他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的......”（箴 26:25） 虽然我们在主里生命已发生了改变，但人内在的罪根我们却要警惕的对付。才能保持一颗从神而来的爱心去为人代祷。我们带着一颗“神爱世人的心”，带着上帝的祝福去祝福别人，真正为对方祝福的心才是耶稣所喜欢的。弟兄姐妹有需要代祷的随时随地同心祷告，便能得到意外的收获。 

耶稣在培训门徒、教导他们的时候就说到为人求平安求赐福一事：“那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。”（太 10:13）为人代求代祷自己也得祝福！ 

二、要得赦罪 

为什么耶稣能对现场的文士说：“你们心里为什么这样议论呢？或对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来拿你的褥子行走，那一样容易呢？” 

原来，人真正的需要医治的是内在的生命问题，只有罪被彻底的清楚，才能够有真正意义上的健康。 

耶稣来到这个世界上，医治人身体的疾病不是最重要的工作，他要医治的是人的灵魂，他要彻底解决“全人健康”问题。 人内里的罪只有清除干净了，人的身体也就会得医治，这不但在属灵上是需要这样，在实际的现实社会中，也是有科学的证据可以证明的。人的心灵健康了，人的身体也自然的得到医治。 

今天科技和医疗卫生发达，但人的疾病不但没有减少反而增多，其难杂症也多，无需争辩，现代人都知道很多疾病是因“心病”而产生的，心理疾病成了今天头大难题。 因此耶稣来要先解决罪的问题，而这不是谁都能做到的，文士也清楚这些问题，他们知道要解决罪的问题，只有上帝才能做到，他们不知道耶稣是神的儿子，是道成肉身的神。（约1：1-14） 

因此，人若要与神亲近，得神喜悦，就必须要有忏悔之心，借着耶稣基督S字J上的宝血罪得以赦免。人只有与神和好了，人的祷告神便会垂听！ 

总结，合一的信心可以使神迹奇事随时出现。“ 耶稣说，是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。并且你们没有一件不能作的事了。”（太17:20）请人代祷，为人代祷者都是基督里爱的表现，代祷者也要有真心，且要谦虚认罪，只有罪被耶稣所遮盖的人，祷告才有力量。请祷告的人得力量，为人代祷也得祝福，这是双赢的人生！（讲员：薛海安 牧师）