郫县基督教会  赵弸弟兄

2013.8.4

（整理后发全文）

    我们通常把“因信称义”理解为得救层面的教义，其实“因信称义”同时也是行为方面的教义。“亚伯兰信耶和华”是说亚伯兰信上帝的话就照着去行，虽然现实与应许之间有极大的差距，亚伯兰依然以上帝的话为事实处理看待生活中的事件，这才叫“信”。这样上帝才认可他是义人。

《创世记》15：1-6；这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并 且要承受我家业的是大马色人以利以谢。”亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。”耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣， 你本身所生的才成为你的后嗣。”于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和 华就以此为他的义。

一、“这事以后”：
1、这事指哪些事？

离开吾珥进迦南；

遭遇灾荒下埃及；

软弱怕死妻变妹；

忍让侄儿退上山；

杀败四王不贪财；

十一献与撒冷王；

这些都是在神引领下生命成长的经历。有人的失败有神的保守和赐予的机会。

2、在神的引领中因信成长：《创》12：1-3；耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”

神对亚伯兰的带领是人类历史的分界线，应许那位拯救人类的后裔从这里开始：神应许作他的坚强后盾；强大的国度；极具影响力的人物；万族的祝福：在神和人之间把神的祝福带下来；这一切的先决条件是“信”：脱离背景，顺服、跟随！把神的话当作事实面对生活中的事件。

《创》12：6-7；亚伯兰经过那地，到了示剑地方摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

现实是：那时，迦南人住在那地。
应许是：我要把这地赐给你的后裔。

亚伯兰信心的回应：为向他显现的耶和华筑了一座坛。
属灵的优先次序：从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；

《创》13：14-16；罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。

对待今生的利益，特别是钱财的态度是信心的重要标志，也是神祝福的依据：罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：……凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
面对所多玛王和麦基洗德该舍的舍，该献的献。亚伯兰在钱财上十分明白按神的心意取舍。

我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
比钱财更要紧的是后裔；最要紧的生儿育女问题上看似人做主，其实人是很被动、无能的。在最要紧的事情上不看环境和自己信神的话，这是“因信称义”。

二、因信称义
1、神的计划与人认识的差距：
“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马色人以利以谢。”

A、神的计划始终围绕那个“后裔”，就是给亚当应许的女人的后裔。亚伯兰也在想“后裔”，但是和神想的不一样，他想的是他的后代。
B、亚伯兰看到的福气是现实中的，神要赐的是永恒中的。

2、现实与应许间没有关系：纵然亚伯兰不理解神的计划，对神的应许子孙多的象沙子与现实中他们还没有儿子的巨大差距找不到连接点，但是他相信上帝，亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

三、为什么因信就可以称义？
《罗》4：17-22；亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，‘我已经立你作多国的父’。他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，‘你的后裔将要如此’。他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能做成。所以，这就算为他的义。

只有人相信神才是人与神关系正常的开始；

信是把没有看见的、不能理解的应许当成事实来对待，并且以应许为事实处理事情。

1、除了信心人在神面前没有价值；
2、人与神在各方面都有巨大的差距，人对神的认识太浮浅，神的事情人能明白的太少太少；
3、人不信神是对神最大的不恭敬，使神痛苦；不信是很大的罪！

4、因信称义是神的公义和公平、慈爱的恩典；
5、因信称义是人唯一的出路；
6、因信称义是从接受救恩开始的毕生追求和处事原则；
7、因信称义是神的应许；

四、除却不信的恶心
信心必须超越现实，被现实束缚的信心是不信；
信心又必须在现实中踏实的尽上本分；
脱离神的话语的信心是妄想；
空谈而无行动的信心是背道；