亲爱的弟兄姊妹主内平安！感谢神！在今天这样寒冷的天气里，仍然能看到这么多的弟兄姊妹来到神的殿中一起来敬拜神，这是我们最喜乐的一件事情！在这一个月里，我们一直在数算神在我们生命中，特别是在这一年里，给予我们的一切恩典。今天，我愿意藉着创世记13章的经文和大家一起来分享“信心之旅”的第三讲——“主耶和华是我的份”。

如果神在我们的生命中，为我们做了伟大、奇妙的事情，我们会理所当然地认为当向他献上感谢和赞美；但是，如果你发现最近一年，神并没有在你的生命中成就你认为的大事时，你还要不要向神献上感恩呢？我们仍然要向神感恩！因为认识神就是我们的至宝，既然耶和华能够做我们生命的主，我们就应当向神献上感恩。所以，今天我们所分享的不是神在我们的生命中做了什么样奇妙的事情，而是我们要一起来关注主耶和华神，因为他是我们的份。若我们认识耶稣基督，我们就应当把他当作我们“生命中的至宝”(参腓3:8)，因此我们要向他献上感恩。

我们藉着创世纪13章的经文，来思考一下，在我们的生命中，我们怎样才能够有“主耶和华神是我们的份”这样一种认知呢？我们怎样才能够活出“耶和华神是我们的份”这样一个信仰呢？对于亚伯兰与耶和华神相交的事情，创世记记载的都是与亚伯兰生活相关的、非常实际的内容，耶和华神如何藉着现实的环境磨练他的信心，使他能够长大、成熟，使他的信心在神的面前越来越坚定。上一次我们分享了“信心之旅”的第二讲——“主耶和华是我的拯救”，创世记第12章讲述了因着饥荒亚伯兰逃离耶和华的面，下到了埃及，但是神并没有因为亚伯兰的错误而置之不管，最后施恩于他，拯救了他，使他脱离了埃及法老之手。可见，耶和华是藉着苦难的环境来磨练亚伯兰的信心的。但是我们从创世记13章1-6节的记载中发现，当亚伯兰离开埃及的时候，他又面对了一个新的环境——物质极大的丰富，圣经上说：“亚伯兰的金、银、牲畜极多。”(创13:3)

通常我们认为苦难的环境是一个炼炉，能磨练我们的信心。事实上，另外一种环境——拥有丰厚的财产——也是一个炼炉，也能磨练我们的信心。当亚伯兰面对这种物质极大丰富的环境时，他是怎样活出一个荣神益人的生命的呢？又是怎样成为一个有基督生命的人的呢？我们从三个方面来分享：

一、如何面对纷争？

圣经告诉我们：“亚伯兰金、银、牲畜极多……罗得也有牛群和羊群、帐篷。那地容不下他们……亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。”（创13:3-7）在我们的生命中，我们可能会因着这样或那样事相争，他们是因着土地、牧场相争，我们可能是因着金钱、房屋、财产、名利、地位等相争。那么，我们作为基督徒，因为信主，不愿意与他人相争，但若是别人总是与我们相争，是不是让耶和华来给我们评一下理呢？我们到底应该怎么办？亚伯兰作为一个神的仆人，通过神对他的磨练，他的信心有没有发生改变呢？当他的仆人和罗得的仆人相争的时候，他到底用什么办法来解决这个问题的呢？在第8节记载：“亚伯兰就对罗得说：‘你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争”。这就是亚伯兰解决问题的办法。作为一个基督徒，我们都不愿意有争执，但是有的时候，我们会说：“真是欺人太甚了，没有别的办法，我必须为正义而战。”而亚伯兰说：“因为我们是骨肉（原文作”弟兄“）。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”(创13:8-9) 作为一个和平的使者，他又采用了这样一个实际而有效的手段来达到消除相争的目的。亚伯兰他之所以说“我们不可相争”，原因就在于他看骨肉、兄弟关系重于物质。

今天，社会上有很多兄弟为仇、父母与子女相争的事情。北京电视台生活频道常常有探讨家庭纠纷的节目，我们看到，造成家庭成员纠纷的原因很多时候是财产纠纷，使得兄弟反目，父母和孩子、妻子和丈夫互为仇人。但是亚伯兰说：“我们不可相争。”他看重亲情，认为骨肉关系是最重要的，物质是次要的。因此他会因着这种关系而牺牲财物。亚伯兰为了消除相争，采取的另一个行动就是他放弃了优先选择权。他说：“请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”（创13:9）当看到亚伯兰作出这样的选择时，我非常的震惊。我们知道，亚伯兰视侄儿罗得如儿子。因为亚伯兰跟罗得的父亲是兄弟，而在罗得年幼的时候，他的父亲就去世了。所以从吾珥一直到哈兰，亚伯兰带着他的侄儿罗得。当哈兰面临饥荒，亚伯兰又带着罗得进入埃及。从埃及的虎口，亚伯兰又带着罗得出来，直到他们物质极大丰富的时候，罗得的牧人开始跟亚伯兰的牧人相争。

亚伯兰是罗得的长辈，他一直关照罗得，把罗得看做是自己的儿子，若不是亚伯兰带领罗得，罗得不会有今天的富足。在这个时候，罗得跟他相争，按照公平和公义的原则，亚伯兰应该具有优先选择权。但是亚伯兰却作出放弃优先选择权的决定，他说：“请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”（创13:9）而不是说，“好了，咱们别争了，我们把所有的财产拿过来，因为我是你的长辈，又一直照顾你，所以我们三七来分，我占七份，你占三份。你如果再跟我争的话，小心我不客气”。他并不是这样，反倒是放弃优先选择权，说“罗得你来选吧”。

透过今天的经文，我想分享的第一点就是：财物也是对我们信心的一个考验。如果亚伯兰没有对耶和华的信心和依靠的话，他不可能主动放弃他的财物。第二点：如果我们想活出基督的生命，成为一个和平的使者，平息战争，那么我们要学习亚伯兰：第一、看亲情、骨肉关系重于财物；第二、放弃优先选择权。

二、在面临挑战和危险时，如何遵从神的旨意？

在面临挑战和危险时，是否要遵行神的旨意？这是我要大家思考的问题。亚伯兰最开始是按照神的方法做事，而不是用人的方法来做决定；他是以恩慈的方式来对待罗得，而不是以公平或公义的原则来处置财产。那么，当亚伯兰这样做的时候，事情是如何发展的呢？圣经告诉我们说：“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。”（创13:10）当亚伯兰让罗得优先选择时，罗得心里高兴极了，是不是？当他就举目观看时，眼前一亮，发现一片滋润的土地。圣经上用一个词来描述这片地，“如同耶和华的园子”。罗得说，“好吧，你既然让我选，我就选这块最美的土地，耶和华的园子，太好了，我要了”。我们看这个时候，对于亚伯兰来说，他失去的是什么呢？首先，他失去了最美的一块土地，就是“如同耶和华的园子”一样的土地。同时，他还失去了什么？他自幼抚养罗得，一直带着他，因为亚伯兰一直没有孩子，对罗得像儿子一样，今天罗得不但选了最美的土地，而且他带着这些土地走了。也就是说，亚伯兰不仅失去了一块最美的土地，他还失去了他看作儿子的罗得。

这不仅引发我的思考，当我们选择遵从耶和华旨意的时候，我们的心里总有一丝的盼望，或者我们可能有百分之一百的期待，立刻就有美好的事情发生。我们经常以许愿方式祷告，“主啊，如果你让这个事成就，我就会如何如何”，也就是说，我们遵从耶和华的旨意是带着条件的。但是今天如果我们面临危险、挑战甚至欺骗时，我们还要不要遵守耶和华的旨意呢？亚伯兰遵守了。因为罗得真的要了那块土地，然后离他而去。所以，在这里，我想和大家分享的就是：当我们面对有可能发生的挑战、危机、欺骗时，我们仍旧要有信心来面对，我把这个信心定义为——即或不然的信心。正如亚伯兰，他没有说，“主啊，我先做一个让步的姿态，我嘴上说让他选，可事实上我想祈求的是，在他选的时候，你就会来改变他的心，那样他不会选那么好的土地，然后你就会因为我做的这个事情更加的祝福我”。我想，亚伯兰没有这样。很多时候，在我们选择遵从耶和华的旨意做事，我们心里经常会有这样的期待：“主啊，我要这样做的话，你就会大大的祝福我”，但是上帝的祝福，我们是没有办法预见的，有时，神的祝福可能跟我们的想象不一样。所以，我们需要有的是“即或不然”的信心。这个词来自但以理书。但以理的三个朋友，沙得拉、米煞和亚伯尼歌，他们面临困境，没有办法正常的敬拜耶和华他们的神，不但如此，他们还被强迫要去敬拜别的神，如若不然，会立刻被扔在烈火窑中烧死。在这样的情况下，他们就在尼布甲尼撒王面前说了下面一段话：“即便如此，我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手”(但3:17)，这是他们的信心，就是在面对困难和挑战的时候，他们不放弃自己的信仰，他们不去敬拜偶像。他们又说：“即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”(但3:18)

他们的这两句对话，表明了对神信靠程度的两个层次。第一，他们相信，如果他们敬拜耶和华神，耶和华神必救他们脱离一切的苦难、危险的境地，甚至邪恶人的手。另外，他们还有一个信仰的境界，就是“即或不然”，即：如果神不拯救我们脱离恶人的手，不拯救我们脱离火窑，我们也不去敬拜他们的神，我们也绝不屈服！

我们今天生活在这个世代上，虽然我们没有面对那样严峻的挑战，但是我们仍需要他们那样的信心。我们凭着信心，不单单是说，“主啊，我相信你，因为我深信你必为我成就大事”，我们还要说，“主啊，我相信你，即便你不为我成就大事，我也要信靠你！”所以，当我们面对危险、挑战甚至欺骗时，我们也要遵守耶和华神的旨意，因为主耶和华神是我们的份。

当亚伯兰面对侄儿罗得的离开和财产损失的时候，他真是需要神的帮助。圣经告诉我们，罗得离别亚伯兰后，耶和华对亚伯兰说话，耶和华来安慰亚伯兰，让亚伯兰知道，耶和华神就是他的份。

三、耶和华神是我的份

我所说的“耶和华是我的份”，不是指耶和华神是我们生命中的一部分：因为耶和华能医治我的病，所以耶和华是我的份；因为耶和华神能使我学业顺利，所以耶和华是我的份，不是这样的。“耶和华是我的份”，意味着耶和华神是我的全部。从创世记13章14-18节的经文中，我们看到，当罗得带着那美好的土地离开亚伯兰的时候，我想亚伯兰心里最起码会思考两件事情，一是为了遵从神的旨意、财产受了损失后，他的土地在哪里？二是孩子的问题，因为他一直把罗得当作他的儿子来看待，但是今天罗得离开了他，他的孩子又在哪里呢？这个时候神对亚伯兰说话：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”(创13:14-15)神给他丰富的应许,大大地超出了亚伯兰所失去的！当罗得选了“如同耶和华园子一样”的土地，又离开他的时候，亚伯兰肯定会伤心、难过，但没有关系，神来安慰他，神说，“亚伯兰，你从你所在的地方举目向东西南北观看，这一切的土地我都要赐给你还有你的后裔”，这个时期是多长呢？是永远。而罗得的那块土地呢，创世记13章12-13节给我们稍作了一个铺垫，那块土地很快就会失去，因为罗得在那地后，渐渐往东移，直挪到了所多玛和蛾摩拉，我们从创世记后面的经文知道，那两个城市罪恶极大，后来被神降硫磺与火毁灭掉了（参创20:23）。但是神对亚伯兰说：“凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。”(创13:15-16)说到后裔，是亚伯兰的另外一块心病，因为他没有孩子。但神对他说，你会有很多孩子，你的后裔就如同这尘沙一样多。我想那个时候亚伯兰可能是站在旷野，随便从地上抓起一把沙子，我们能数得清吗？当因着神的缘故失去侄儿罗得，又失去土地的亚伯兰听到这两句话时，心里会是什么样的感受呢？如果你曾在极其艰难的时候得到神话语的安慰，你就能体会到，那真是比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜，比金可贵且比精金更可贵！(参诗19:10)耶和华神不但要引导亚伯兰从他的处境中走出来，还要引导他不要光看自己的环境，而是要举目向上观看，因为神还有更美好的旨意为他存留：“你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”(创13:17)我们看，这几节经文讲到了永远，子孙的繁多，还有整块地赐给亚伯兰。我们说什么东西可以存到永远呢？对世人来说，没有，但是作为基督徒，我们有一样东西可以存到永远，那是什么？“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16)  神将永远的基业赐给了我们，就是天国和永远的生命。所以，在这里神也引导亚伯兰要往上看，看神对他有着永久而美好的旨意。

因为在最初耶和华神呼召亚伯兰的时候说：“万民都要因你得福。”（参创12:3）神的应许让亚伯兰再一次回到神呼召他的异异象中。为引导亚伯兰从自己的环境中走出来，我们看到神与亚伯兰谈话时非常有技巧。神不仅解决他目前的心里状况和问题，而且引导他要往天上看，引导他要关注耶和华我们的神。所以，亚伯兰能够深刻地体会到，“虽然我失去了土地，失去了我的侄儿罗得，但是有一样，我没有失去，那就是耶和华我的神。因为他是我的份，他是我生命中的一切”。

亲爱的弟兄姊妹，你是否愿意在你的环境中经历像亚伯兰经历的事情呢？那么，我们又当如何靠着神去经历那样的事情呢？我们知道，在创世记12章的记载中，亚伯兰是一个非常胆小、自私自利的小男人。一有饥荒他赶快跑到埃及，到了埃及他害怕被杀，所以他让妻子装成他的妹妹。但是我们看到，第13章里的亚伯兰完全变了，是什么原因导致他的变化呢？我们要经历他的经历，必须得知道亚伯兰改变的秘诀是什么，我想有三个秘诀：

第一个秘诀，就是要建立与神的关系。亚伯兰是通过敬拜来建立与神的关系的。第13章记载亚伯兰走东走西，最后走到伯特利和艾的中间，那个地方是他起初筑坛、敬拜神的地方（参创13:3-4）。13章18节记载：“亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。”13章的经文，首尾呼应，都在告诉我们说，亚伯兰之所以今天能够成为这个样子，除了神的恩典之外，还有就是他敬拜耶和华神。今天我们无法在家里筑个坛，但当我们主日来到圣殿中敬拜耶和华神的时候，可以给我们带来什么益处呢？第一，正常的敬拜可以使我们意识到耶和华神是我们生活的中心，而不是以物质或财产为中心。第二，正常的敬拜可以使我们意识到并明白神的应许和祝福。我们敬畏神，经常读神的话语，经常敬拜神，我们就会知道神的应许是什么，神的祝福是什么。第三，经常性的敬拜神，来到神的面前可以提醒我们，基督是我们生活的中心，我们应当遵从他的旨意，遵守他的律例和典章。只有这样，我们的道路才可以亨通。

第二个秘诀是什么呢？我们从第13章看到，第14-18节的经文描述的是在罗得离开亚伯兰之后，耶和华神与亚伯兰的对话。在我们的生命中，我们怎么才能和耶和华神对话呢？你有没有跟神对过话？有吗？你要说没有的话，那是不可能的。如果有跟神对过话，怎么对的？祷告啊！是不是啊？祷告，就是我们跟神的对话。所以第二个秘诀就是要祷告。读经，是神将他的话语说给我们听；祷告，是我们将心中的话说给神听。这是一个非常有效的秘诀。虽然有人可能会说它老套，但真的很有效。不管你愿不愿意读经、祷告，不管你是否经过痛苦的过程才养成了读经和祷告的习惯，当我们花时间与神在一起的时候，我们就能够得到神的安慰；当我们花时间去研读圣经——神的话语的时候，我们就能够得到神的帮助。真的是这样的。

上周，我必须要在规定时间内写出一篇关于希伯来书的圣经注释的文章。说实在的，我对希伯来书并不是特别感兴趣，并且我是为了作业才来研读这卷圣经的，还必须在一定的时间内完成。所以，这对我说是比较痛苦的一件事情。我等啊等，等了好久，也写不出来，特别着急。后来实在没有办法，只能熬夜做了，一连熬了几个晚上，我开始认真地研究希伯来书。最后，当我完成这篇论文时，大概是凌晨一点多，我发现，真是太奇妙了！我几乎没有办法睡着觉了，原来希伯来书这么好！我从前怎么就没有发现呢？我分享这个经历，是想告诉大家，当我们通过读经和祷告与神建立亲密的关系时，我们就能够发现神的带领很奇妙。

最后一个秘诀，就是我们要举目观看，仰望神。我们不要看我们的环境，我们要仰望神。当我们仰望神的时候，我们的眼界，我们的视野就会开阔。这样我们就能够经历像亚伯兰所经历的事情——耶和华神是我们的份。如果你在今年的感恩节觉得没有什么值得感恩的事情，那么我要告诉你，耶稣基督就是我们的至宝 (参腓3:8)，我们应当向神献上感恩！感谢主！阿们！