信心与顺服  经文：罗16:25-27  启应：诗92

 

（2011年8月14日）

经文：罗16:25-27  启应：诗92

杜凤英  牧师

 

罗马书的主题是“因信称义”，我们也愿意从此书中看到更多信心的功课。

一．“信服真道”是因信心产生顺服

以荣耀颂作为罗马书结尾的这段经文，融汇了罗马书神学上常用的用语：福音、奥秘、显明、神的命令等等，当中最重要的一个词“信服真道”（罗16：26），更重复出现在引言中，为罗马书的主题思想——概括为“信心的顺服”。

解经家对这段经文有着众多而不同的解释，对这个词有两种不同的诠释。在英文中faith一字解作“信仰”或 “信心”。中文翻译两个意思都可以。到底信仰和信心有什么不同？如果只是强调信仰产生顺服，其意就是“信服真道”，在罗马书中常用的一词是“因信称义”；如果强调因信心产生顺服，便是“信而顺服”，有译本索性翻译为“信心与顺服”。

有人说罗马书仅强调信心，而仔细研读罗马书后，我们看到，保罗不仅强调信心，也强调信心后的行为。如此说来，“信服真道”，有信——因信称义，有服——因信而顺服。

二．“信心”是因对福音正确认识

本段经文中“信心的服从”所用词汇和罗马书一章5节一模一样。正如保罗在本书一直强调的，信心是对福音的正确回应——即要用行为来服从福音，又使人一生要服从于信，在信和服从当中过得胜的生活。

信——以前我们是罪的奴仆，因着相信祂的拯救，相信祂独生的爱子为世人受死、埋葬与复活。相信祂是昔在、今在、永在的的全能者。我们才得以释放，我们不仅被称为义了，我们还要成圣。（参罗6:17-23）

成圣——成圣的生活是持续不断地在信仰当中去体验顺服神的见证。

信心的顺服——我们每个人有亲身的蒙恩得救的见证，经历了与主同在的喜乐，经历了由死而复活的新生。因着我们的这种认知，我们确信祂是我们的拯救、是我们惟一的依靠，知道出死入生的生命在于谁。

在保罗所强调的这一切当中，因着对福音的正确认识，在任何的境遇景况中，他都能够持守住他的信。

三．“顺服”是因对上帝完全的信靠

保罗在此不仅强调信心是因着对福音的正确认识，同时“顺服”是因着对上帝完全的信靠。这顺服不是靠着律法，不是靠着规劝与谴责，而是靠着耶稣基督的大爱，是建立在对上帝完全的信靠之中。

鲁益师在他的着作中提出了一个深刻的问题，“在你问自己是否相信祂之先，请先问自己一下，今日有没有做了一件祂吩咐的事，或有什么事，因主叫你不要做，而没有做的？”——当我们说自己相信上帝的时候，但是上帝的命令我却不听，如何能够说我们是相信？如果我们在行为上没有顺服主所吩咐的事情，就说我们信主，有意义吗？

顺服的功课——

1.情感的顺服——出于礼貌的、人情的，或是对某人有敬爱之情的顺服。

奴仆听从主人，学生听从老师，在下的听从在上的，儿女听从父母……转意为“顺从”、“听命”。有些人说：我就是不听。那你就在礼貌的顺从、人情的顺从、敬爱的顺从上有了缺欠。——这是人情的顺服。

彼前2：13-14——

彼得主张基督徒应无条件地绝对地顺服政府的一切制度，彼得所指的是：基督徒应为世人的模范，比世人更严格顺服政府才对。这是“因为主的缘故”。保罗也曾说：“在上有权柄的，人人当顺服他”（罗13:1）。这里的“顺服”也是这个字。

即使我们有各样的理由，比如说：父母说的不对，为什么我们还要顺从他们呢？如果他们做的不对他们该自省，同样也有神的管教。而我们应该按照神的教导去顺从。顺服不是软弱，是对神完全的信靠。

有的时候我们认为这个世代有各种问题，甚至认为只有我们是公义的，要评判这一切，你就是完全正确的吗？你就是掌握公义的吗？我们每个人在这世界都不可能是完全公义的，“不要为作恶的心怀不平”（箴24:19），神是公义的，神要按我们每个人所做的施行审判。如果我们对上帝有完全的信心，我们就当顺服，因为神是公义的。

来13:17——

在教会里，我们顺服教会领袖，是出于敬与爱，丝毫也不勉强。教会领袖是上帝所拣选与任用的，我们为着表示尊主为大及爱主，便应顺服，使他们为主的工作尽心尽力毫无拦阻。

圣经当中的秩序和顺服不是因着惧怕，也不是因着软弱，而是因着爱主的缘故。

2.理智的顺服——意为“被劝服”，“被说服”及“信服”，“深信不移”。

当理性能够看到什么是真理与不义的时候，如果偏行己路不顺从真理，那么我们进入的是魔鬼的网罗。

保罗用了“理智的顺从”，是因神创造我们给予了我们自由意志，要我们慎思明辨。

有时我们出于自己的意愿会搬出神的话，听神的不听人的，这句话似乎有道理，但也会偏差——凡是人的我都不听，凡是我认为是神的就听——但其实这样说也是出于人意。旧约先知们的警告该不该听呢？先知们也是神藉着人所说。在此我们就要用理智的思维去辨明：什么是真什么是假，什么是真理什么是不义。

保罗也曾教导说：“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。”（罗13：1）——这句话也让我们辨明：什么是属神什么是属人。当我们在真理里面看到遵行神旨意的执政掌权和管理的时候，都当顺服。

我们的顺从不仅仅是情感的，同时又是理智。不是盲从，而要慎思明辨。

3.亚伯拉罕情感与理智的顺从。

来11：8——亚伯拉罕因爱神而“遵命”离开本地本族和父家——情感的顺从；来13：17——作者盼望读者“顺服”那些引导者，用理智顺从。亚伯拉罕首先因着情感的顺从，同样也因着理智的判断，他坚信神带领他的是正路，因此，他能够撇弃一切跟随主——理智的顺从。

基督徒对于主所安排的一切，应有情感的顺从，毫无条件的顺服主，而且出于甘心情愿。对于一切可以用理智说服我们的教训，我们同样都应顺从，以便行走在正路上。

四．结语——荣耀归于全智的神

顺服是一种非常重要的功课，一个在灵里做完全人，是应该在这功课上日益进步，以作我们顺服基督的记号。

当我们有了这样的顺服，保罗说：荣耀归于神——在世上我们做榜样，因着信心我们在基督里成了美好的见证，所以保罗在这里说：愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们！（罗16:27）

保罗在此处强调的中心重点不仅从整体上概括了“因信称义”，同时也讲到了因信称义使我们“成圣”的道路。所以，信后的顺服是其重点之一。保罗以使徒的身份，呼召万国万民都来接受福音，不仅是用我们的口传，还要用我们的行为见证；不仅是我们已经领受，还让我们活出这领受，顺服真道，达至“信而顺服”的心态。这是万古以来神向世人显明的，如今在圣子的福音中也显明出来，因此，藉着圣子，神配得圣徒的颂赞，直到永远。长久以来，一直珍藏的救恩的奥秘，今日彰显于世人之中，我们只能用无穷无尽的颂赞。

愿神的恩典临在我们每一个人，愿我们每一个人获得因信而来的祝福，活出顺服的生命，来见证主的荣耀，并将一切的荣耀归于神。

（根据录音整理）