经文：约16：1—15

约翰福音16:1 “我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。 16:2 人要把你们赶出会堂,并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。 16:3 他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。 16:4 我将这些事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。” “我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。 16:5 现今我往差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：‘你往那里去?’

16:6 只因我将这事情告诉你们，你们就满心忧愁。 16:7 然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来;我若去，就差他来。 16:8 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 16:9 为罪，是因他们不信我。 16:10 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。 16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。

16:12 “我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了(或作“不能领会”)。 16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 16:14 他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。 16:15 凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。”

圣灵的工作很多，圣灵来了，他要让人为罪、为义、为审判自己责备自己，这三个词均无定冠词。所以，不是指个人方面，是指世人。“责备”原是法庭用语，有“暴露、说服”之意，此处指“暴露罪恶”，因此圣灵在人心中的工作分为三步：

一、为罪：自己责备自己

圣灵工作的第一步，使人知道自己有罪，需要救赎主。人都喜欢责备别人，宽恕自己，即使自己有错也百般辩解，人很难做到自责，看自己总比别人好。就是以色列人也说“不要挨近我，因为我比你圣洁”(赛65：5)，许多人觉得自己没有罪，一生做好人，做事凭良心就行了。圣灵来了就是要光照我们，让我们看见自己的罪。圣经上说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗3：23)圣经对罪的定义有：

1.言语的罪

世上三样东西收不回来：说出的话，射出的箭，失去的机会。常人说：“言多必失。” 言指的是怨言、恶言、谎言等。雅各说;

“若有人在话语上没过失，他就是完全人。”(雅3：2)

2.心思的罪

“恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、诽谤、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”(可7：21—23)

3.忽略良善的罪

“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。” (雅4：17);讨饭的拉撒路死在财主的门口，这就是财主的罪(参路16：19—28)。

4、不信的罪

在神看来，忘记就是恶(参诗篇9:17;启示录21:8)。不认识上帝是对创造之主的亏欠。

罪的结果：死亡。罪的工价乃是死(罗马书6:23);作罪的奴仆，以至于死(罗马书6:16);耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救……你们的罪孽使你们与神隔绝(参赛59：1—2)。

圣灵就是要我们看到自己的罪，想起罪就害怕， “觉得扎心”，这样才会悔改，求神饶恕。

二、为义：自己责备自己

圣灵工作的第二步，使人知道自己没有义，需要义。“义”的原意为正、直、对。义的反义词是弯曲、诡诈、阴险。人总以为自己良善，自以为是。圣经说： “没有义人，连一个也没有。”(罗3：10)因为神所要的义是没有犯过一次罪的义，是绝对的义。世上的不义分为：

1.不义之人(太5：45)

什么是不义之人呢?在人看来作恶就是不义。圣经提到有一种不义之人叫“文士和法利赛人”，耶稣说：“你们的义若不胜过文士和法利赛人的义，断不能进天国。”(太5：20)“文士和法利赛人的义”是说到做不到，失信、虚假。

2.不义之家

从帐篷中除去不义(参伯22：23)，指全家不蒙神喜悦;《使徒行传》5章1节至11节说，亚拿尼亚、撒非喇夫妇同心试探主，受到主的责罚。

3.不义之财(提前3：8)

指不应该、不合理地得到的钱财。一切不合法的收入都是不义之财。

4.不义之事(路16：9)

做的事缺德。耶稣是世上唯一的义人，他要到神那里去，世人不再见他，因为神将他高举，人需要他做我们的义。

亚当犯罪后看见自己的丑态，用树叶(预表人的义)遮羞，神却为他做了皮衣(基督的义)。犹太人靠律法称义、靠行割礼称义、靠立功之法称义，甚至靠不与外邦人吃饭称义(参加2：11—21)，

正如以赛亚先知所说“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服，我们都像叶子渐渐枯干”(赛64：6)，人的义是不完全的，基督的义是完全的，我们靠他白白称义(参罗3：24—28)。

三、为审判：自己责备自己

圣灵工作的第三步，使人知道有审判，需要赦罪。 “是因这世界的王受了审判” (约l2：31)，这世上的王指撒但，新约圣经35次提到“撤但”;保罗称“世界的神”、 “空中掌权者的首领”、“管辖这幽暗世界的”(林后4：4;弗2：2，6：12)。

撒但邪灵不是人的灵魂，是背叛神的天使，耶稣基督用他的S字J审判了撒但。神造人的目的是让人荣耀他、彰显他、见证他，人不但没荣耀他，反替撒但服役、受撒但辖制。

约翰说“全世界都卧在那恶者手下”(约壹5：1 9)，撒但利用钱、权、色让很多人跌倒，向它下拜，正如保罗所说：“既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着S字J夸胜。”(西2：15)

第一个圣灵降临节，圣灵来了，如风一样，代表属天的能力，虽看不见、摸不着，能摇动一切，改变一切;如火有焚烧能力、洁净能力、熔化能力;如刀能穿透，能解剖，能扎心(参徒2：37)。风再大若关住窗户就感觉不到，只要我们像初期教会那样，倒空自己，谦卑自己，就必得着圣灵更新、能力和恩赐，就能得着圣灵降临带来的福祉。