彼前2:1-10

彼前2:1-10这里一连提到了三个“灵”:灵奶·灵宫·灵祭。

一.灵奶

在《彼前》1章彼得告诉我们这因信基督的人都是有活泼盼望的人，勉励我们要过圣洁的生活。承接上一章，彼得告诉我们如何过灵生活。

1.既除去一切罪恶:彼前2:1所以，你们既除去一切的恶毒(或作“阴毒”)、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话。

我们要过圣洁的讨神喜悦的生活，就必须除去各种神不喜悦的罪:恶毒(或作“阴毒”)、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话。

A.恶毒:指狠毒、阴毒、苦毒。

B.诡诈:指欺诈，耶17:9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?

C.假善:就是假冒为善，能说不能行，假充好人，假冒善良，说话属灵，做事肉体。

D.嫉妒:是指比不上他人而产生的对他人的仇恨心理。

E.毁谤:指以言语相攻击或嘲讽丑化，将不好的事夸大化，故意捏造事实，以诋毁和破坏他人名誉。如民12章米利暗毁谤摩西。

2.爱慕那纯净的灵奶:彼前2:2-3就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3你们若尝过主恩的滋味，就必如此。

这里的灵奶是指神的话，也就是《圣经》，是生命的粮，才生的婴孩单单爱慕奶，而信徒爱慕《圣经》要像婴孩爱慕奶一样如饥似渴、如鱼饮水。婴孩天天吃奶才能长大成人，信徒天天读经生命才能得到供应，才能得救。信徒们都是尝过主恩的滋味知其美善的人(诗34:8)，就必如此。神的话不只让信徒看、读，而重要的是“吃下去，活出来。”这里的得救是指完全的得救：包括灵命的得救、魂的更新、体的得赎。

诗19:10-11都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。11况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。

大卫视神的话比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。可惜，大卫当时只有摩西五经，没有新约，甚至连旧约也没有成书。

耶15:16耶和华万军之　神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。

先知耶利米把神的话语看成口中的饮食，他因神的话而欢喜快乐。

弗6:17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道。

在神所赐的全副军装，前五件是用于防御的，而圣灵的宝剑是可以向仇敌进攻的。神的道就是圣灵的宝剑，可以击退魔鬼一切的诡计。太4:1-10耶稣在受魔鬼的试探时就是用神的话来抵挡的。

提后3:16-17圣经都是　神所默示的(或作“凡　神所默示的圣经”)，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。……4:13我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。

保罗告诉我们，圣经是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，为的是叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。他在生命的最后关头，嘱咐提摩太来的时候要把“那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。”这里所的“那些皮卷”当指旧约圣经了。

那些属灵的伟人们无不看重圣经，看重神的话。

二.灵宫

1.主乃活石:彼前2:4主乃活石，固然是被人所弃的，却是被　神所拣选、所宝贵的。

主是赐人生命的活水，也是使人得生命、得坚固的活石，林前1:8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。耶稣被犹太人所弃绝，钉在S字J上，但却是神所拣选、所宝贵的。

2.信徒要像活石:彼前2:5a你们来到主面前，也就像活石。

信徒也要有顽石改变成主的样子，像活石一样。

3.建造成灵宫:彼前2:5b被建造成为灵宫。

这里的灵宫是指教会，我们成为一颗颗活石，是要建造教会。

4.作圣洁的祭司:彼前2:5c作圣洁的祭司。

祭司是被神分别出来侍奉神的人，是神人的中保，因此神对祭司的要求也比普通人高，祭司也被称为圣洁的祭司，我们因信主得了祭司的名份，就要作圣洁的祭司。

三.灵祭

1.奉献灵祭:彼前2:5d藉着耶稣基督奉献　神所悦纳的灵祭。

耶稣基督是大祭司，是神人的中保，我们只有藉着祂奉献神才悦纳。灵祭是与物质的祭相比而言的，旧约是献牛、羊、鸽子等死祭，到了新约，不再献上死祭，而成为活祭(罗12:1)，这就是灵祭，如充足的信心、爱心、祷告、歌颂、赞美、感恩、祷告、捐输……

2.房角石与绊脚石:

A.房角石:彼前2:6-7a因为经上说:“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”7a所以，他在你们信的人就为宝贵，

赛28:16所以主耶和华如此说:“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。”

神所拣选、所宝贵的房角石就是耶稣基督，是经得起试验的稳固根基，宝贵的房角石，信靠他的人必不至于羞愧。因此，耶稣基督在我们信的人就为宝贵。

B.绊脚石:彼前2:7b-8在那不信的人有话说:“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”8又说:“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌(或作“他们绊跌都因不顺从道理”)。他们这样绊跌，也是预定的。

这里的“匠人”是指祭司长、长老、文士与法利赛人等与耶稣为敌的宗教上层领袖，耶稣是被他们所弃绝的，神却使耶稣作了房角的头块石头，成为他们的绊脚石。林前1:22-25犹太人是要神迹，希腊人是求智慧;23我们却是传钉S字J的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。25因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。

腓3:7-8只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。

保罗归主前，视基督教为异端，疯狂在BP教会、残害信徒，但蒙主光照后，就以得着耶稣基督为至宝，为主丢弃万事，看作粪土。

如果我们再往下看9节经文，我们还可以总结出两个灵：灵族与灵工。

四.灵族

彼前2:9a惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民。这里是说我们在基督里的地位改变。

“唯有你们，”表明没有别的救恩──唯独耶稣，徒4:12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

1.被拣选的族类:约15:16是你们拣选了我，是我拣选了你们;并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。

教会是被神拣选出来的一群人聚在一起。我们能够信主，不是我们拣选了主，是主拣选了我们，让我们成为灵族。

2.君尊的祭司:民27:18-21耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。21他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”

以色列国是神治的国家，实行的是祭司、君王、先知三政合一的施政体系。当约书亚被选为摩西的继承人时，神要他遵大祭司以利亚撒的命出入。因此，祭司是有君王尊荣的，为是使我们来服侍万王之王。

3.圣洁的国度:彼前1:15-16那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

在神的国度中，是极看重圣洁的，因此信徒要过圣洁的生活。

4.属神的子民:彼前1:10你们从前算不得子民，现在却作了　神的子民;从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。

弗2:11-13所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有　神。13你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。

我们从前是外邦人，算不得子民，本为地狱的材料，因神的怜恤与拣选，成为神子民，作活石、成为天堂的材料，建造灵宫。感谢神的怜恤与拣选!

五.灵工

彼前2:9b要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

徒1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

神拣选我们，赐给我们超越的身份与地位，且赐给我们能力，是要我们做灵工──宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德，就是为基督做见证。