经文：摩3:3  腓2:5

有一次，我与一位同工谈到某些教会在一些事情上很同心，但他们的同心并不符合圣经的要求。比如有些教会在面对大是大非的时候，大部分人因为不愿意麻烦上身而不表态，而那站在真理一边的孤掌难鸣，最终导致好的计划“流产”。这样，该教会可能是“同心合意”不做好事。因此认识同心合意的真义，了解该与谁同心，是教会同心的必需。

一、“二人若不同心，岂能同行”？

我们经常用“二人若不同心，岂能同行呢”？来提醒教会需要同心合意。确实同工之间不能同心，不是大家齐心协力就可以使教会而信，不是大家齐心协力，就可以使教会复兴的。同心合意的基督徒可能会同心做一件不合神心意的事。

圣经中不乏同心合意坏事的例子。巴别塔时期，人们 同心合意的建造高塔，目的是不要分散在地上，要传扬自己的名。他们的同心合意正违背了神的旨意，因此神就将他们的言语变乱，分散在地上；当摩西四十天之久 在西奈山上领受律法之时，山下的百姓同心合意建造金牛犊得罪神，北国以色列的历代君王与百姓同心合意离弃真神敬拜偶像；四福音中，犹太公会与百姓同心合意 的将耶稣钉在S字J上，初期教会亚拿尼亚与妻子撒非喇将家产变卖，同心合意的欺哄圣灵。所以同心合意能办好一件事，也能作成一件坏事。基督徒同心合意是为 了作荣耀上帝的事。

二、“你既不与我们同心，怎么说你爱我呢”？

当大利拉引诱参孙讲出自己大力的秘密时，她说： “你既不与我同心”，“怎么说你爱我呢”？同心合意需要留意同谁的心，合谁的意。很多时候，教会中经常会出现类似大利拉的话“你不与我同心”，“他不与我 同心”。有些人很愿意讨人的喜欢，就与领导同心，合领导的意，所以教会中出现许多大谈同心却大搞教会分裂，呼吁同心却结党纷争之事。

我相信哥林多教会也是大谈同心的，他们可能会对保 罗埋怨说：“是因为他们不同我们的心”。在哥林多教会中的四大派别，各派都有自己同心的一批人，他们都希望大家同自己的心，而不愿意放下自己的主见，最终 引起教会的纷争。今日教会中的派别之争之所以存在，也是因为大家都有自己同心的一群人。

   三、“你们当以基督的心为心”

到底要同谁的心？我觉得决不是一味的追求同领导的心，也不是一味的要求别人同自己的心，乃是追求同耶稣的心，即保罗说：“你们要以耶稣基督的心为心”(腓2:5)。

   与耶稣同心，第一要紧的就是与真理相符，我们决不能同心合意的违 背圣经的教导，同心合意的破坏教会。主耶稣是真理的源头，他就是真理。与耶稣同心的人，必遵照主耶稣的教导而行。不过在教会所有的斗争中，每个派系都会认 为自己是站在真理的一方，甚至有时会打出“为真理而战”的旗号。高举真理，却以“真理”作为与弟兄姊妹争战的工具，这就是本身与真理不符。

   由此，与耶稣同心，第二个要求就是虚己。主耶稣与天父的同心值得效法:“不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己”（腓2:6—7）。这种谦虚就是保罗所说的：“看别人比自己强”（腓2:3）。 教会的争端离不开“他不比我强”，“凭什么要我让他”等心态。但保罗强调主耶稣与父神之间是“同等”，他的同心表现在“不以自己与神同等为强夺的”。同是 基督的门徒，同属基督的身体，争端伤害的是基督自己。与主耶稣同心的第三个要求：爱心。保罗提醒哥林多的教会，“最妙的道”就是爱。主耶稣与天父原为一。 因着爱的缘故，主耶稣与天父同心完成救赎大功，甘愿降生尘世，受尽苦难，最终在S字J酷刑中成就救赎。建一所提醒那些争论大小的门徒说：“你们里头为大 的，倒要像年幼的；为首领的倒要像服侍人的”（路22:26）。并说：“我赐给你们一条新命令。乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若彼此相爱的心，众人因此就认出出你们是我的门徒”（约13:34—35）。

综 上所诉。一个同心合意的教会必是同心遵守主的教导的教会；必是同心虚己，不高抬个别的教会；必是以爱为旗，又实践基督真爱的教会。我相信，保罗的教导是最 为贴切的。“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么伤悲怜悯，你们就要意念相同，爱不贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各 人看别人比就是强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（腓2:1—4）。