主题句：我们要明白和领受神儿子的名份。
目的句：使会众不再依靠自己的行为，在神儿子的位份上得着安息。
主题经文：罗8:15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕;所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父!”
加4:4-7及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法之下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既是儿子，神就差遣他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸，父!”可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
引言：基督徒被称为“神的儿子”。但实事求是地讲，在教会中，包括我自己在内，真正活出神儿子荣耀的信徒并不多。
许多弟兄姊妹对神儿子位份的意义，以及领受神儿子位份之后，我们应有的改变，不甚理解。今天，我们就求神赐给我们智慧，一起来明白圣经的启示。
一、认识神。
在了解神儿子的位份之前，我们先要来认识一下我们的父神----也就是圣经所启示的神----是怎样的一位神。
1、父神是宇宙万物的创造者。
按照圣经的启示，我们的父神是宇宙万物的创造者，也是自有永有的神。
创1:1起初，神创造天地。
出3:14神对摩西说：“我是自有永有的。”
2、创造宇宙万物后，父神依然掌管着宇宙万物的运行。
在许多民族的传说中，都有一位创造天地的神祇，但这些神袛，在创造之后，通常就不再管理被造界了，而是任其自生自灭。
这样的说法，显然不符合圣经的启示。圣经所启示的我们的父神在创造宇宙万物之后，仍旧掌管着宇宙万物----包括天体的运行。
圣经中就有两处这样的记载。
书10:12-13当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：“日头啊，你要停在基遍;月亮啊，你要止住在亚雅仑谷。”于是日头停留，月亮止住，只等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗?日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。
赛38:7-8“我耶和华必成就我所说的，我先给你一个兆头，就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。”于是前进的日影，果然在日晷上往后退了十度。
这两个影响人类历史的重大事件，已经得到现代天文观察的支持，有兴趣的朋友可以上网查询相关的资料。
3、父神掌管着人类历史的每一个进程。
不仅如此，创造天地的父神还亲自掌权，并介入人类的历史。人类历史的每一次浪潮，每一种文明，都掌握在父神的手里。我们的父神不仅开启了人类历史，还要来结束人类历史。事实上，整个人类历史都是有关父神作为的故事。
圣经上有大量这样的记载，我们在此就不一一赘述了。下面，我们单单来看一位古代的君王(非以色列的王)对神的赞美。
但4:34-35日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的，他的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的旨意行事。无人能拦住他的手，或问他说：“你作什么呢?”
这是古代巴比伦王尼布甲尼撒对父神的赞美。当时的巴比伦是世界上最强大的国家，而尼布甲尼撒王自然也是当时世界上最有权势的人(他建造的“空中花园”被列为古代世界七大奇观之一)。而他本人更是摧毁以色列耶路撒冷城第一圣殿的人。
这样一位不可一世，拆毁圣殿的历史强人尚且在父神的管教面前俯伏敬拜，可见父神的荣耀。有兴趣的朋友可以到但以理书中去查看一下事情的原委。
二、神儿子的位份。
真是感谢父神的奇妙恩典，如此大能的神，“竟然”愿意称呼我们这些信靠祂儿子耶稣基督的普通人为“祂的儿子”。这个事实太令人震惊了!因为我们这些无权无势，连一个当官的亲戚都没有的升斗小民，竟然能与创造天地的造物主有如此亲密的关系，这实在是天大的好消息!
而更好的消息是，这个消息是真的！主题经文就是揭示这样的事实!简直太棒了！！
1、我们与神的父子关系。
我们可以称呼这位神为“阿爸，父”。“阿爸”是犹太人对自己父亲特别亲昵的称呼。我们如此称呼父神，表明了我们与父神之间的亲密关系;而父神允许我们这样称呼祂，则表明了父神在耶稣基督里对我们完全的接纳与喜爱。
当我们称呼神为“阿爸，父!”的时候，就表明在孤独的人生道路上，我们不再形单影只，我们不再是无人顾，无人管的孤儿，而是“集万千宠爱于一身”的王子与公主。因为关注我们的，是创造天地的耶和华!
多少次，我们用尽诸般的努力，期望得到政府、社会、媒体的关注;期待自己的才华、学识，得到单位或上司的认可;期待自己的遭遇，得到别人的同情与理解。
但如今，在神儿子的名份上，我们已经不用再为这些挣扎了。因为至大全能的神已经“加了我们的关注”，甚至，祂愿意称呼我们为祂的儿子。在这个称呼里，父神给了我们最终的关注，呵护与怜爱。
2、我们不再需要依靠自己的义行，来换取父神的接纳。
在神儿子的位份中，我们不再需要尽力使父神接纳我们，因为我们知道自己已被接纳。我们也知道，我们之所以被接纳，并非因为我们表现良好，而是完全出自祂的恩典。
所以，我们放下自己种种道德性的操练，在儿子的位份上得以安息。我们得以释放，不再需要像奴隶和使女一样，努力证明自己。我们不必使自己成为道德伟人，或虔诚的宗教信徒，来换取父神的接纳。我们也不用再为自义而奋斗了。
3、父神将自己和我们绑在了一起。
更奇妙的是，在父与子的关系中，父神也把自己与我们这些平凡的人连在了一起，祂愿意以我们的苦为苦，以我们的乐为乐。
祂不嫌弃也不丢弃我们，不觉得我们做什么事是在冒犯祂，祂愿意帮助我们，与我们一起面对生活中的种种困苦、艰难，愿意与我们一起承担危险、苦痛与焦虑，因为，祂甚至曾将祂的独生爱子赐给我们，担当了我们的罪。
4、父神要把万物白白地赐给我们。
作为神的儿子，我们当然要继承父神的产业，而且父神也定意要将万物白白地赐给我们。
罗8:32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?
罗8:17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同为后嗣。
三、领受神儿子的位份给我们带来的改变。
于是，在这种身份的改变中，我们的人生观、价值观发生了彻底地颠覆。
1、我们不再为金钱、权力等今生的一切而忙碌。
就犹如，哪天我们忽然中了一个亿的彩票，我们的人生一定会被颠覆一样;明白和接受神儿子的身份更将会使我们的人生发生完全的翻转。
那些中彩票的人尚且能换个角度来对待工作，生活和人生，更何况我们被称为神的儿子。被称为神的儿子，显然是比中一个亿彩票更大的事！钱总有一天会花光，而且如果投资不善，还会亏本。而父神虽赐给我们儿子的名份，却可以使我们在今生得保障，在永恒得产业。
主耶稣告诉我们：
太6:31-33所以，不要忧虑说：“吃什么?喝什么?穿什么?”这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
于是，我们不会为了工资而放弃圣经的原则，我们工作的心态和目标也已经变了，我们不再是为钱、为权、为名打拼，而是为了在工作岗位上见证荣耀主的名，为了讨父神喜悦。
或许我们还去赚钱，但生意一定不会成为我们的全部。我们也不会再去计较生活、工作中许多鸡毛蒜皮的小事，我们会活得更加轻松、平安、快乐。我们心里挂念的是父神的事。
2、我们不再需要别人的称赞。
大多数时候，我们是活在别人的评价和眼光当中。为了得到别人艳羡的目光和良好的口碑，我们不断地用金钱、地位、荣誉来换取别人的肯定，以致自己活得特别累。
而如今，站在神儿子的位份上，我们不再需要人的肯定了。因为创造天地的主已经接纳我了，已经把永生甚至天国的产业都给我了，我还需要怎样的肯定呢?就如同，你已经成了世界首富，哪里还需要“福布斯排行榜”的肯定?
3、我们不再害怕任何形式的拒绝与惩罚。
面对一切的拒绝、鄙视和嘲弄，我们也不再沮丧与害怕，因为我们知道，宇宙万物的创造主一直与我们同在，祂是我们的父亲，对我们不离不弃。
世人之所以不认识我们，歧视我们，乃是因为他们不认识创造他们的主。于是，任何的拒绝与惩罚，对我们的内心都不会造成真正的伤害。
4、我们也不再骄傲。
当然，我们更不会骄傲，不会瞧不起那些表面上不如我们的人，更不敢歧视那些饥寒交迫的穷苦人以及处于苦难中的人。
因为我们知道，我们之所以能得着这美好的位份，完全是出自父神特别的恩典，不是因为我们比别人好，或是比别人强。我们是罪人，甚至是比未信者更糟糕的罪人，但是父神依然在尘土和粪堆中提拔了我们，使我们可以与王子同坐。
我们去帮助那些饥寒交迫的穷苦人，绝不是为了要显明我们的高尚与道德，而仅仅是因为父神就是如此对待我们的。
对那些未信者，我们也不敢歧视，因为只是恩典还没有临到他们，他们还不明白父神的慈爱而已，而当初，我们又何尝不是如此呢?
父神乐意叫所有的人，与我们同享这神儿子的美好名份，所以，我们应该把福音传给他们，让他们与我们同享与父神在一起的快乐。
5、爱我们的天父。
当我们享受父神如此美好慈爱的时候，我们自然而然地会去爱我们的天父。
我们会去思想祂，感受祂，去欣赏祂浩瀚无穷的大能与丰盛无比的慈爱。在祂的怀抱中，我们赞叹祂的伟大与美善。
我们爱我们的天父。于是，我们如同孩子依靠自己的父亲一样，凡事依靠我们的天父。有什么困难，我们就向天父求助;有什么心事，我们就向天父倾诉;有什么喜事，就与天父分享。
6、爱同为神儿子的人。
我们也会去爱那些与我们一样，同被称为天父儿子的人。
不管此人的表现如何，因着同有一位天父，我们就爱他们;因为我们是弟兄姊妹，尽管他们身上或许还有着这样或那样的问题(我们自己又何尝不是如此呢)?
7、爱神所造的人和所有受造之物。
最后，我们会去爱神所创造的每一个人和所有的受造之物，因为爱我们的天父，我们会爱祂所创造的一切。
我们带着对父神的爱戴，进入社会，努力呼吁和纠正社会的种种不公、不义，使人类社会更加公平、公义、和谐。
我们带着对父神的爱，进入大自然，我们爱护环境，保护资源，珍惜各种动植物，我们与大自然和谐相处，不再是过份的攫取与浪费。
四、我们因何得着这儿子的位份。
当然，我们更要知道，我们是因何得着这儿子的名份。正如主题经文做揭示的，这是出于父神的恩典，更是由于父神的独生爱子耶稣基督，在S字J上为我们偿还了罪债。于是，
1、我们的罪归到了基督的身上。
我们本是该死该灭亡的罪人，但因着基督在S字J上的救赎，我们脱离了罪。主耶稣，这位完全的义人，把我们的罪归在了祂的身上，祂替我们死了。
2、基督的义归到了我们的身上。
主耶稣还把祂完全的义归算到了我们这些相信耶稣基督的罪人身上。在耶稣基督里，父神看我们为义人。
罗3:21-22但如今，神的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
3、父神收养了我们。
因着主耶稣的救赎，父神在基督里收养了我们，并视我们这些被收养者与祂的独生子拥有同样的位份与权柄。
加3:26所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。
我们被父神接纳固然高兴，而父神也因收养我们而欢喜快乐。圣经描述说：
路15:22-24父亲却吩咐仆人说：“把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。”他们就快乐起来。阿们!
五、我们为何常常忽略或忘记自己神儿子的位份。
但老实说，在现实生活中，我们绝大多数人并未活出神儿子的荣耀—包括我自己在内。为什么呢?我们分析，可能有以下几个原因，束缚、捆绑或欺骗了我们的思想，使我们常常忽略甚至怀疑这伟大而又美好的救恩。
1、人能成为神的儿子，是超出人类理性的宣告。
平心而论，人能成为伟大创造主的儿子，实在超出了人类理性的想象。
现实生活中，可能有人狂妄自大，自诩在某个领域“老子天下第一”，但再狂妄的人也不敢奢想，甚至宣告如此尊贵的位份，说自己是神的儿子。
这位份，若不是出自永生神的应许，若不是出于圣经的启示，实在是任何人都不敢僭越。
所以，当主耶稣宣告自己是神儿子的时候，大祭司震惊了。这也成为犹太公会处死耶稣的最主要原因。
太26:65大祭司就撕开衣服，说：“他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢?这僭妄的话，现在你们都听见了。”
2、在人类自身的情感体验中，无法经历如此伟大的赦免与慈爱。
我们难以相信父神的赦免与慈爱，是因为在人世间，没有人经历过如此伟大的赦免与慈爱。这超出了人类所有的情感体验。
我们可能拥有一位有权柄的父亲，但他不一定慈爱，更不一定会在所有的时间陪我们;或许我们的父亲很慈爱，很关注我们，但可能他是一个普通人;再或许，我们的父亲慈爱、也关注我们，而且拥有权柄，但他一定会死去。
总之，如此有权柄，又有慈爱，愿意赦免我们一切罪过的，超越时空的父爱，在人间，我们找不到!更令人难以置信的是，我们的赦罪竟然是用祂独生爱子的生命换来的，这是怎样的一份爱呢?!人类凭理性的确无法理解。
3、对神儿子的荣耀，人们有错误的期许。
世人中，也有比较乐观的人，愿意很快接受自己因信成为神儿子的事实，但通常，他们很快就会怀疑，为什么呢?因为他们认为自己没有经历到神儿子的荣耀：麻烦还在，贷款还得还，活还得自己干，一切似乎照旧!
这些人是按照世俗的观念来理解神的荣耀，他们认为，既然我已经是神的儿子了，而我的父亲又是这样一位创造天地的神，于是我就可以为所欲为，呼风唤雨了。如同世人宣告，“我爸是李刚。”
说这样话的人，其实还没有认识父神。父神极具智慧，祂不会把我们放在温室中，更不会让我们为所欲为，挥霍无度;相反，祂会给我们艰苦的环境，卑微的地位，来磨练我们的意志，培养我们的信心。
按照世人的智慧，我们也知道，一个有权柄的父亲，如果只知一味给儿子肉体的享受，满足其所有的欲望，就不是在爱孩子，而是在害孩子了，这样的孩子长大之后，也一定无法管理好父亲的产业。
所以，基督徒作为神的儿子在世，就犹如主耶稣在世一样，常常没有富裕的生活，显赫的身世，甚至常有苦难，生活清贫，需要凡事仰望主。
父神不需要我们通过巨额的财富、成功的事业、强盛的权势来彰显祂的荣耀，因为万有都是祂的。相反，在我们因顺服，舍弃所有的时候，父神就得着了荣耀。
当然，我们不是说，所有的基督徒都是贫穷的、窘迫的、卑微的，有些基督徒因着父神特殊的恩典，会拥有巨额的财富、卓越的权势或独特的才华，但，他们依然要通过舍弃，来证明自己“正版”神儿子的身份，就如同但以理和他的三个朋友一样。
基督在S字J上的受死，在神眼中，正是荣耀的巅峰！
4、喜欢在环境中找印证。
生活在这个世界根本的问题是，不真实的东西对于我们非常真实，而真实的东西对我们却非常不真实。
对神儿子这一属灵身份的真实，人们常常没有信心，总希望在环境中寻找印证。
而印证的结果，常让我们失望。有些人如同约伯的三个朋友一样，认为凡事平顺，身体健康，事业发达，就是神与我们同在的明证;而遭遇患难，遇到BP，就是得罪神，被神遗弃的证据。
这都是信心软弱的标志。我们要求神帮助我们，赐给我们信心，让我们不是在环境中，而是在福音的叙事中，在基督的S字J前，不断地看到并体味父神对我们的爱，
5、我们的本性拒绝神儿子的身份。
让人诧异的是，在潜意识中，我们本能地拒绝神儿子的身份，拒绝耶稣基督的救赎。为什么会这样呢？因为我们自己想成为神，自己想成就一切，包括自我的救赎。这是我们人类最根本的问题。
当人拒绝承认一位更高意志的存在，宣告自己是无神论者;或者想凭着自己行为称义的时候，就都是在拒绝成为神的儿子，不顺服神，甚至去操控那位圣经所启示的造物主了，所以，我们的罪就在此显明了!
结束句：亲爱的弟兄姊妹，为着我们自己想成为神，并且常常忽略和忘记自己神儿子的身份，悔改吧!求神给我们智慧，使我们能真正明白和领受神儿子的名份，并在神儿子的名份中，把福音带给更多的贫穷、困苦的人，更新受造界。
罗8:20-21受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他们如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。