讲题：耶稣所行的第一个神蹟

经文：约翰福音二章1-12节

主讲：连加恩执事

        各位弟兄姊妹平安，很高兴能有机会和大家一起敬拜上帝。

        耶稣所行的第一个神蹟，圣经中记载这是第一个兆头，也是第一个标记。耶稣用神蹟来证明，他是上帝的儿子，他从神成为人在世上施行拯救、带来盼望。  

        当我们思想这个神蹟时，会有几个疑问：

        为何在标示出上帝儿子身分的第一兆头、第一个神蹟时，是在婚宴上。为什麽是婚宴呢？我想，耶稣在新约时代所行的事，是极具争议性的。对当时最敬虔，最忠诚的宗教人士法利赛人来说，也是非常无法接受的。因为耶稣来了，是在挑战当时对上帝的认识。

        第一件事，耶稣来到婚宴施行了神蹟。要让当时的人们了解，上帝不再是远远的，不是一年只有一次且经由代表才可以接近的。上帝的儿子成为人，来到我们的面前，有充充满满的恩典及真理。人没有办法寻找上帝，宗教是人在寻找上帝，但是只有真神会亲自来到我们当中，彰显他自己，彰显天父的爱。上帝会来到我们当中，来到我们的家庭，来到我们的婚宴，来到我们的生活里面，让我们可以经历他。   

        因此，提到神子来不是受人服侍，乃是来服侍人。神子是来寻找、来拯救失丧的人。上帝这次是主动出击，他来到婚宴。上帝要成全我们生活中的事情。而不是远远地坐在天上的宝座，等着看我们做了什麽坏事而惩罚我们。他是很亲民、很亲近我们的。  

        经文的第二节提到，酒用尽了。耶稣的母亲对他说，酒用尽了。因为，当人犯了罪离开上帝以后，必受咒诅。所以我们就活在一个有限的、会用尽的三度空间里。如果你有一百元，花掉了九十元，就剩十元可以用。如果有九十岁的寿命，活了八十岁，就只剩十年可以活。

        我记得，我遇到一位在医界非常有成就的长辈，他对我说:「加恩，我拥有了所有我能拥有的东西，地位、学识、学位、钱财、人际关係，所有的东西。但是这些东西，是用我的年岁换来的。虽然跟我比起来，加恩你什麽都没有，但是，你所有的，就是你还有时间可以去换。」   

        上帝在经文里，以酒用尽了，让我们思考人生是有限的、我们的爱心是有限的，被磨掉、被用掉就没有了。我们的忍耐是有限的、我们的资源是有限的、我们的时间是有限的。有一天，我们会变成尘土，我们的DNA是有结构的、很精密的，且是很巧妙的排列。当我们没有了那一口气而去找上帝时，就回归到没有秩序的尘土里了。

        我非常理解「酒用尽了」这件事情的哀愁。

        我曾经在荣总的家医科工作，或称为老人医学。当时，极大的无奈是当病人有病痛来向医生求援，我们可以开药来控制病情，以改善及减轻痛苦，但，事实上，我并不能把这疾病治疗好。

        而大部分的病人在求诊前，总是有期待。在诊间谈话中，你会感觉到医疗上的无奈。在诊间，我们用最新的医疗科技来减轻病人的病痛，但我们不能解决人生所面对的有限。我们的人生、我们的身体，会消磨掉、会用掉。除非，我可以在诊间讲圣经，这才能让病人得到安慰。因为圣经里提到，我们的身体虽然一天一天地毁坏，但我们的心却一天新过一天。上帝可以在我们的心里面，给我们一个永恆的盼望。即使我们有一天要离开身体，我们有一个盼望，有一个更新的身体让我们见耶稣。

        所以圣经提到，酒用尽了，当耶稣的母亲跟他说没有酒了，这是一个最大的悲叹。婚宴，是一个家庭的开始，而家庭是开始要体验上帝恩典的地方。如果你是一家之主，你可以明白我所说的，你的妻子、你的孩子、柴米油盐酱醋茶，我们都在生活里，我们都需要上帝的恩典，因为我们所拥有的真的非常有限。

        考古学家或生命学家有研究，在巴勒斯坦举行婚宴，在一个礼拜的婚期中，如果主人家准备的酒不够，无法让客人尽兴饮用，这是一个很大的羞愧，而且对客人亦是极大的冒犯。

        所以，这也是反应出，新郎处在一个很大的危机里。但，新郎本身并不知道。很多时候，我们的家庭、我们的人生，面对着很大的危机、很大的问题，但不见得我们自己非常地明白。

        而耶稣这个时候，非常明白地知道。他主动地来到这个婚宴。

        耶稣说：「母亲（原文是妇人），我与你有甚麽相干？我的时候还没有到。」(约2:4) 这段经文，常常有人感到疑惑，为何耶稣对自己的母亲如此地不礼貌。当我们看圣经学家的分析，希伯来这个民族，他们称呼自己的母亲为妇人。而「我与你有甚麽相干？」这是他们的习惯用语，表示你的事情就交给我，由我来处理。

        所以，这并不是一个冒犯。而「我的时候还没有到」，是表示耶稣是为了洗刷世人的罪而死在S字J上的时间还没有到。

        他母亲对用人说：「他告诉你们甚麽，你们就做甚麽。」照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：「把缸倒满了水。」他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：「现在可以舀出来，送给管筵席的。」他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。（约2:5-9）当我们看到这里，知道耶稣要实行神蹟了，为什麽耶稣要用这个石缸里面的水，将水变成酒呢？这就是我们的第二个疑问。

        依照犹太人的规矩，石缸里的水是用来洗净双手的，而耶稣却用这样的水变成酒。其实耶稣是想要突破宗教人士对这个观念的綑绑。当我们只有认识宗教而没有认识上帝，我们是带着害怕敬畏着上帝。所有宗教的行为都带着害怕、都带着处分，而我们要表现出我们的好，来取悦这未知的上帝的欢喜，免得他处罚我、免得我招致不幸、免得我的手没有洗乾净，或者没有遵从这样的作法和规矩而招致婚宴的咒诅。有很多很多不可以和危险在里面，这些行为在宗教人士的心里是很自然的。当我们因为犯罪而离开上帝，我们的心里面会想要寻找上帝、认识上帝，因为带着罪所以在上帝的面前会有恐惧。

        举个例子，我观察我的一个大学同学，他现在是医师。当我们以前在上解剖学，当学期结束时，大体是支离破碎的，最后送入火化。在火化前，老师会带着学生做一个仪式，烧香拜拜，当然老师有说，如果你不拿香，可以用自己的方式表达尊敬。同学除了拜拜，还会请我祷告做双重的加持保护，免得反招致不幸。这是为了表示对这个大体老师的尊敬。

        当大五要准备国考时，大家都去求神，他们害怕，如果别的同学有拜拜，而自己没拜拜，就会没有得到保护而没考上，是基于这样的恐惧而去敬拜的。当我们观察很多的宗教行为，大多是因为害怕上头的神会不会害我，而做敬拜的动作。

        我的学校里面有一个山坡，常常有同学骑车外出买东西就不小心滑车跌倒发生车祸。我的同学告诉我：「这个符咒很灵呀，我买了两个，挂在我的机车上一边一个。」我反问同学：「为何你会觉得很灵呀」。他说，有一天出门忘记挂，就摔车了，所以证明他很灵。

        这表示，如果我没有做什麽动作，会因为我没有做这些动作而招致不幸。这是一种基于恐惧而行的宗教行为。

        我不是嘲笑我的同学，而是我觉得我的同学是对上天心存敬畏而做这些事情。他并不知道上天的这位，其实是满有慈爱的且不轻易发怒，他是要赐福给我们的。他是连我们头髮都数过的，我们所需要的一切，天父都是知道的。在我们未祈求以前，他就知道了。这位上帝是爱我们、关心我们的天父。

        在这里，我要讲我家里的见证。听说我的曾祖父是大地主，他的土地在现在的马偕医院和国宾饭店一带，双连捷运站附近，以前有两村姓连的，我们就是从那里分出来的。早期，人们抽鸦片抽得很凶，人们都会卖田地跟房子去买鸦片。我的曾祖父，当时就是这个样子。曾祖父卖光了所有的房产，因为抽鸦片导致身体越来越虚弱而无法工作。曾祖母带着唯一的儿子，就是我的祖父，离开我的曾祖父，流离失所，无所依靠，流浪到澹水去。

        在澹水，她们遇到马偕博士的学生，当时接受了耶稣。上帝的恩典眷顾这个家。人生仍有很多的苦难，当日本无条件投降时，台湾仍被轰炸。我的祖父躲在防空洞时得到疟疾而过世，留下了七个孤儿。我的祖母一个人把七个孤儿抚养长大。我的祖母守寡了六十多年，我祖父过世的时候，我的父亲才二岁。我祖母是给人帮佣维生的。我的祖母为了贴补家用，上帝给她一个智慧，用盐加水去炒，变成酱油拿到街上卖。上帝给我的祖母很多的恩典，在辛苦的过程当中，把这七个孤儿养大。民国五十四年，澹水镇公所颁给她一个模范母亲的奖牌。在颁奖典礼上，镇公所的所长说，每一个得奖的人都要表演一项才艺。我的祖母说，我不会唱歌，不知道要表演什麽才艺，只会唱做礼拜时唱的圣诗。

        小时候，我跟祖母住，我母亲会唸报纸给我的祖母听。报纸上说，老人写毛笔可以控制血压。我的祖母不会写字，他就拿着毛笔在作画。我祖母在八十几岁时，听着我母亲唸的报纸内容，启发她也想要发明东西来帮助人。我们家的人就为我祖母的盼望来祷告。

        有一次家里要装潢，我祖母拿着毛笔在美耐板上作画。我父亲将祖母作的画挂在父亲的牙科诊所里。一位师范大学的教授，看到我祖母的画作，就惊叹，这是素人画家的画作，就把我祖母的画登上民生报，刊登于雄狮美术。隔了几年，我祖母的画，跟着台湾其他十七位素人画家的作品，一同到法国和比利时展览，还出了画册，上头还有法文的解说。当时画册上用法文写着，我祖母是第一位在美耐板上创作画作的人。原来我的祖母真的达成梦想，作了发明。

        我祖母在九十四岁时过世。我在祖母过世后的第二年去当兵，到西非去行医。我在西非，常常遇到穷困的人。在西非，警卫没有轮班，都是一班制。所以，常会看到警卫带着孩子就睡在守卫的门前。我拿着那本法文的画册，读给他们听，告诉他们，我的祖母经过二次世界大战，经过贫困、丧偶、守寡。在这六十年当中，上帝的恩典临在我的祖母、在我们这些后代、在我们的家。而我成为医师，可以到你们的国家来服务。

        这警卫读了画册上我祖母的见证故事，他说他的内心里得到很大的安慰，他看到了盼望，他想要信耶稣。当这位警卫看到这本画册时，我祖母已经过世。我祖母的故事，仍可以在世界的另一端－西非－感动一个穆斯林而改信耶稣。

        管筵席的便叫新郎来，对他说：「人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！」这是耶稣所行的头一件神蹟。（约2:9-11）圣经学家说，把好酒留到如今，是在表示耶稣自己，在末世来到且显现上帝的救恩，为我们的罪，死在S字J上。这也是复活节的意义，在死后的第三天复活。

        当我再细看圣经的脉络时，会发现上帝的恩典也是如此，唯有上帝恩典的手施行在我们的人生、我们的家庭里面，我们才有能力去对抗这愈来愈趋向消失、愈来愈消耗掉、愈来愈老去，最后归于沉静的宇宙定律。

        只有耶稣基督给我们复活的生命，在我们的身体里面，我们才可以跟这个定律相对抗。我们愈老愈觉得容光焕发，愈活心里愈觉得有更新和变化，我们愈老，我们结的果子就愈多，愈精彩的愈在后头。就好像耶稣这神蹟里所说的，把好酒留在后头。

        就像我祖母的一生，经历了很多事情，让我认识了上帝。我所认识的这个上帝，他关心我们、他认识我们，他并不会因为我没有遵守宗教的仪式而让我们招致不幸和咒诅。

        今天要跟大家分享，诗篇第27篇，我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！（诗27:13-14）我今天用这经节来做结束。为何要用这个经节来做结束？如果这经节翻成二十一世纪白话文，应该是这样说：「我如果不相信上帝在我的生活当中，在我的家庭、我的工作、我的婚姻、我的亲子关係、我的财务状况、我的健康中；如果我不相信上帝跟这些有关係，假设我不相信这些事情，我就早已绝望。」

        正因为我们知道上帝关心我们，正因为我们知道在生活中经历上帝的恩惠。所以我们可以有勇气、明天早上起来，又是礼拜一，又要去上班，我们可以有力量靠着上帝的恩惠，我们可以在职场里面，我们可以在生活里面，做一个荣神益人的基督徒。愿上帝祝福每一个人