圣经:启1:3,14:13,16:15,19:9,20:6,22:7,14
弟兄姐妹，主内平安！今天与大家分享主题是启示录里的“七福”。“七”在圣经中是预表完全数，即信靠主，并遵守神的旨意的人能得到完全的“福分”。例:上帝创造天地万物及人类，也是“七天”之内完工。每周有“七”天，周而复始的运转，启示录中“七”个教会代表整个宇宙各个时代所有的教会。
一，念这书上预言和听见又遵守的人有福了:启1:3。
当时，不是人人都有圣经，念圣经要到会堂去念给大家听。主耶稣当年初出传道时，就曾在本乡进会堂念圣经，路4:16。
我们今天每个人都有圣经，都要念，都要听，更要去遵行。
1，“念”一是主给我们的托咐，徒18:9一10。
2，“听”一是主给我们的福份，使我们可以晓得神的奥秘。
3，“遵守”一是我们的责任，参罗10:14一17。
怎样遵守预言？就是念和听见本书的预言，而赶紧把握住机会，悔改，热心侍奉，遵行神旨意的人，就有福了。
二，在主里面而死的人有福了:启14:13。
是指从古至今所有在主里面而死的人。
1，“是在主里面而死的人有福”一不是所有人的死都有福？换句话说，就是“念”，“听”，又“遵守”神的旨意，才是在主里面的人。
2，“息了自己的劳苦”一指行完今世的路程，永远与主同活，林前15:58。为主劳苦，包括忠心传道，为主作见证，爱护弟兄姐妹等等。
3，“作工的果效也随着他”
A，他们工作成果跟他们一同进入永恒，永远蒙神的记念。
B，工作的果效像他们永活在主面前那样，不断在地上产生效力，像种下种籽不断有收成那样，直积到主耶稣再来得着应得的赏赐。
三，儆醒等候主来的人有福了:启16:15。
1，在主再来之前，魔鬼撒但的工作:
更加活跃，猖狂，迷惑人的各种似是而非的道理越来越多。太24:12一13。
2，在这未世要儆醒，持守真道:林前16:13,帖后2:1一4，约壹2:16。
主耶稣提出警告，主来是在人想不到时候，不是主来时与他的启示不同。因此基督徒应当警醒，可13:32一37。看守衣服，启3:2一6。我们若没有好行为，不能为主作见证，相反要像“赤身而行”，叫别人看见不应当看的，启3:17一18。
四，凡被请去赴羔羊婚宴的人有福了:启19:9，太22:1一14。
当神的旨意最后成全时，教会这个基督的新妇，弗5:21一23，就要被迎娶到上帝的国中，太22:1一14。在这婚宴比喻中，有三次邀请宾客，但每一次他们都拒绝了。主耶稣希望我们在他的筵席上和他在一起，因为这是一直到永恒的筵席，也是主一次又一次地邀请我们的原因。所以“我们要欢喜快乐……”启19:7一8。但是在 太22:11一13,有一个没穿礼服的人的境况，给我们敲了一次警钟。
“不穿礼服”就是指没有靠着圣灵活出基督的义，加5:5,19一24。行事为人没有与蒙召的恩相称，弗4:1。
五，在头一次复活中有分的人有福了:启20:6。
复活是有次序的:林前15:23。在基督再来时首先复活的，称为第一次复活，凡在第一次复活有分的有福了。我们活着还存留的人也一同被提，帖前4:15一18。不会受到地上大灾难的痛苦，启20:5。
一千年后的复活，就是恶人的复活，也是最后的复活。这次复活就是受审判，被定罪，进入永刑，启20:12一15。
身体复活共有两次，不是说一个人有两次复活？第一次复活是得生的复活，“行善的复活得生”，约5:29上。第二次复活是定罪的复活，“作恶的复活定罪”，约5:29下。
首次复活与第二次复活在时间上相隔有一千年。主基督的复活是初熟的果子，基督徒的复活是后熟的果子，林前15:23下。
六，凡遵守这书上预言的有福了:启22:7。
在本书1:3,也有相同的应许，但是在这里只说“遵守”，因为至此，人已经“念”，“听”过了，若是不明白这书上的预言怎能遵守呢？徒8:29一35。这时，我们知道主怎样来，主来前后所要发生的事。主再次要求我们遵守这书上预言，就是强调“主的再来是必定的，也必快来”。启22:12。我们不但遵守圣经上其它的教训和旨意，也要遵守这书上的预言。
七，那些洗净自己衣服的人有福了:启22:14,林前6:9一11。
在此是指靠基督的宝血洗净自已罪污的人有福，是那些寻求洁净自己，脱离罪恶的人。要每日努力持守信仰，为基督再来作准备。因为罪人在灵性上如衣衫破烂，满身污秽的人，惟有靠主在S字J赎罪的宝血，能把我们的衣服洗白净，赛1:18。
弟兄姐妹，我们每个人都要有两件属灵的衣服:
1，因信称义的义袍，启22:17,神的救恩白白赐给的。
2，是自已行为预备的“光明洁白的细麻衣”，是每个基督徒平时积分在天上的财宝，而织的细麻衣。
弟兄姐妹，惟有这样的人可以有权柄到生命树那里，也能从门进城。
亚当和夏娃因犯罪而被赶出伊甸园，不能走近生命树，创3:22一24。但是在新天新地里，神的子民要吃生命树的果子，因为基督的死与复活已把我们的罪除去。凡吃这树上果子的，都要永远存活。
阿们