读经：希伯来书11:6
“人非有信，就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
我们读了这一节圣经，知道这是讲到信心的问题。人有信心才能得到神的喜悦。但是这里所谈到的信心，乃是指着真信心，大信心，坚决的信心，信到底的信心，不怀疑的信心而言的。
你看信耶稣的人千千万万，但信心却不都是相同的。有的人信耶稣是积极的信，专心、诚意、热心、追求。但也有些人是消极的信，时信时不信，也信也不信，半信半不信。有些人来信耶稣是主动的找上门来信，譬如：犹太人的官尼哥底母、税吏长撒该就是这样的人。但也有些人是自己有病或家里人有病，没有办法，而想得到救主的医治，医好就相信，医不好就不信。也还有些人是父母信耶稣，迫于孝顺的心，跟跟班的来相信。还有些人是什么也不懂就糊里糊涂的信，还有些人是波浪式的信，一下子热到四十度，但过一段时间一下子冷到零下几度。
我们还看见过这样的人，你劝他信耶稣，他推辞说：“现在没功夫，退休了再信。”也有人说我临死时再信，这边信那边咽气就可以上天堂了。
所以我们可以看见有多种多样的信耶稣的人。那就是积极信、消极信、主动信、被动信、跟班信、试试信，退休信、死时信等等。
今天我并不讲以上所说的这各样的信，我要讲的乃是圣经上所记载的各种不同的信。那就是有信和无信、真信和假信、大信和小信、明信和暗信、全信和半信。
现在分别的来讲，和弟兄姊妹彼此勉励。
一、有信和无信
马可福音2:3--7
2:3 有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。 2:4 因为人多，不得进前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。 2:5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。” 2:6 有几个文士坐在那里，心里议论说： 2:7 “这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了，除了神以外，谁能赦罪呢?”
我们看这两种人，一种是带和抬瘫子的人，主耶稣已经看见了他们的信心，他们也确实有信心。路途遥远一心寻找耶稣，因为门口人多不能进房子，就拆了房顶也得把瘫子送到主的面前来，求主的医治。他们若没有坚决的信心，相信救主一定会医好瘫子，他们怎么会这样行呢?所以他们的信心已经被耶稣悦纳了。这几个人真是有信心的人。他们的信心感动了救主，主说：“小子，你的罪赦了。”
可是有几个文士却是不相信的人，心里议论主是说僭妄的话了，他们说：“这个人为什么这样说呢……。”他们只把耶稣当做一个人，他们并不相信主是永生神的儿子，所以他们不相信救主有赦罪的权柄。这些人实在是无信的人。
有信心和无信心的差别是何等的大呀!一个是受到主的悦纳，一个是受到主的责备。这使我们想到“人非有信就不能得神的喜悦”这一句圣经的话是何等的宝贵呀!
二、真信和假信
马太福音2:1—2;7--8
马太福音2:1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说： 2:2 “那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星，特来拜他。”
马太福音2:7 当下希律暗暗的召了博士来，细问那星是什么时候出现的， 2:8 就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。”
我们从这两段圣经上可以看到谁是那真信耶稣的人，谁是假信耶稣的人，谁是真拜主的人和谁是假拜主的人。
东方的几个博士看见了星后，千里迢迢、辛辛苦苦，不怕艰难，不怕危险，一心要寻找那救主耶稣基督，要敬拜那新生的王，他们说： “我们在东方看见他的星，特来拜他。”他们的信心是何等的真实呀!毫无虚假的成份。他们是特来拜主的，这是有目共睹的。
但是那凶恶的希律王说的倒是非常好听： “我也好去拜他。”看起来他好像也要相信耶稣了。这是真的吗?当然不是，他乃是要害主耶稣基督。他就是那假信的人，他的信是别有用心的信，是另有目的的信，是不怀好意的信，他自己要作王而不肯让救主作王，他要把自己的地位放在救主以上。
我们看见以得利为门路的行邪术的西门，我们能把他当作真信的人吗?
我们看见那些在教会里行欺骗，搞混乱，传异端，损害主名的人，我们能承认这样的人是真信主的人吗?
弟兄姊妹们，求神赐我们有分辩真伪的眼睛，求神赐我们有聪明智慧的灵，去牧养教会，去作神的工作。
三、大信与小信
马太福音8:5—8、10、23--26
马太福音8:5 耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说： 8:6“ 主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是疼苦。” 8:7 耶稣说：“我去医治他。” 8:8 百夫长回答说：“主啊，你到我舍下，我不敢当;只要你说一句话，我的仆人就必好了。”
马太福音8:10 耶稣听见就希奇，对跟从他的人说：“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”
马太福音8:23 耶稣上了船，门徒跟着他。 8:24 海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。 8:25 门徒来叫醒了他，说：“主啊，救我们，我们丧命啦!” 8:26 耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢?”于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。
以上两处圣经是主耶稣夸奖了百夫长是个大有信心的人，又责备门徒们是小信的人。这是个很好的对比。百夫长能信主的一句话，但门徒们还信不了耶稣是大能的主。百夫长有充足的信心，他认为医仆人的病，主耶稣不必亲自去，只要说一句话就可以了，他相信主的话有权柄，有能力，病就必定会好了。
门徒们天天和救主同在，这次并且同乘一条船，有点风暴来到，他们却怕丧掉性命，那么你们对救主的信心在哪里呢?你们岂不是把耶稣看的和你们一样吗?救主在船上与门徒同在，那还会有什么危险呢?若是翻了船，主耶稣怎么能够称为永生神的儿子呢?所以主责备他们小信是理所当然的。
我们弟兄姊妹当想想自己到底有多大的信心呢?每逢遇见一些难的事，总是放心不下，像门徒一样，觉也睡不着，想来想去，不想救主有大能。我们只要有坚决倚靠的信心，在人是不能在神却凡事都能作，耶和华岂有难成的事吗?放心吧!放心吧!
四、明信和暗信
使徒行传24:24;26:28;约翰福音19:38
使徒行传24:24 过了几天，腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉，一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
使徒行传26:28 亚基帕对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊?”(或作：“你这样劝我几乎叫我作基督徒了”。)
约翰福音19:38 这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗的作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。
我们看看以上所讲到的这两个人，一个是使徒保罗，一个是亚利马太人约瑟，我们马上会理解到使徒保罗是明信耶稣的人，他传扬救主，无论在任何的环境条件下，他都承认救主耶稣基督的名，并且作见证，证明耶稣是基督，他为主的名受过很多的苦，这实在是不容易的呀!
保罗的信心是经过锻炼的信心，是明的信心，是最宝贵的信心。但我们读到了亚利马太人约瑟，他是一个暗暗作门徒的人，他是个暗信的人。直到现在还有少数暗信的人，他们还在顾虑重重，心有余悸，其实是没有必要的。我们应当承认救主耶稣的名，作一个明信的人。
基督徒是光明正大的，救主使我们将灯放在灯台上，照亮四处的人。我们有好行为，好工作，好表现，我们何怕之有呢?
我们应当刚强壮胆，高举基督，荣耀主名。
五、全信和半信
路得记1:15--17
路得记1:15 拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。” 1:16 路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去;你在哪里住宿，我也在那住宿;你的国就是我的国，你的神就是我的神。 1:17 你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”
路得和俄珥巴这两个人是不同类型的两个典型人物，一是坚信耶和华到底，一个是信了一半而抛弃了神。他们二人原是同嫁到一个事奉耶和华神的家庭里的，他们都已经接受了信仰耶和华真神，但是当拿俄米宣布要回伯利恒的时候，二人的态度就完全不同了，路得是那么坚决要跟拿俄米到伯利恒去，她说了一句很宝贵的话，就是“你的神就是我的神。”她全信到底毫不动摇。她是一个全信无疑的人。
但俄珥巴呢?起初也有些犹豫，我也跟婆婆到伯利恒去吧!但经拿俄米向他说明无法生子再作她丈夫了，她就回到她本国和她所拜的神那里去了。她成了一个半途而废的人，其实她根本没有信仰真神的基础，她原来就是一个半信半疑的人。
弟兄姊妹都应当有坚定的信仰，对神对救主有全面的认识。
今天我们所谈的各种各样的信法，摆在弟兄姊妹面前，希望大家彼此勉励。愿神的话语存在你我心里，直到永远。
马太福音8:23 耶稣上了船，门徒跟着他。 8:24 海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。 8:25 门徒来叫醒了他，说：“主啊，救我们，我们丧命啦!” 8:26 耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢?”于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。
以上两处圣经是主耶稣夸奖了百夫长是个大有信心的人，又责备门徒们是小信的人。这是个很好的对比。百夫长能信主的一句话，但门徒们还信不了耶稣是大能的主。百夫长有充足的信心，他认为医仆人的病，主耶稣不必亲自去，只要说一句话就可以了，他相信主的话有权柄，有能力，病就必定会好了。
门徒们天天和救主同在，这次并且同乘一条船，有点风暴来到，他们却怕丧掉性命，那么你们对救主的信心在哪里呢?你们岂不是把耶稣看的和你们一样吗?救主在船上与门徒同在，那还会有什么危险呢?若是翻了船，主耶稣怎么能够称为永生神的儿子呢?所以主责备他们小信是理所当然的。
我们弟兄姊妹当想想自己到底有多大的信心呢?每逢遇见一些难的事，总是放心不下，像门徒一样，觉也睡不着，想来想去，不想救主有大能。我们只要有坚决倚靠的信心，在人是不能在神却凡事都能作，耶和华岂有难成的事吗?放心吧!放心吧!
四、明信和暗信
使徒行传24:24;26:28;约翰福音19:38
使徒行传24:24 过了几天，腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉，一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
使徒行传26:28 亚基帕对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊?”(或作：“你这样劝我几乎叫我作基督徒了”。)
约翰福音19:38 这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗的作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。
我们看看以上所讲到的这两个人，一个是使徒保罗，一个是亚利马太人约瑟，我们马上会理解到使徒保罗是明信耶稣的人，他传扬救主，无论在任何的环境条件下，他都承认救主耶稣基督的名，并且作见证，证明耶稣是基督，他为主的名受过很多的苦，这实在是不容易的呀!
保罗的信心是经过锻炼的信心，是明的信心，是最宝贵的信心。但我们读到了亚利马太人约瑟，他是一个暗暗作门徒的人，他是个暗信的人。直到现在还有少数暗信的人，他们还在顾虑重重，心有余悸，其实是没有必要的。我们应当承认救主耶稣的名，作一个明信的人。
基督徒是光明正大的，救主使我们将灯放在灯台上，照亮四处的人。我们有好行为，好工作，好表现，我们何怕之有呢?
我们应当刚强壮胆，高举基督，荣耀主名。
五、全信和半信
路得记1:15--17
路得记1:15 拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。” 1:16 路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去;你在哪里住宿，我也在那住宿;你的国就是我的国，你的神就是我的神。 1:17 你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”
路得和俄珥巴这两个人是不同类型的两个典型人物，一是坚信耶和华到底，一个是信了一半而抛弃了神。他们二人原是同嫁到一个事奉耶和华神的家庭里的，他们都已经接受了信仰耶和华真神，但是当拿俄米宣布要回伯利恒的时候，二人的态度就完全不同了，路得是那么坚决要跟拿俄米到伯利恒去，她说了一句很宝贵的话，就是“你的神就是我的神。”她全信到底毫不动摇。她是一个全信无疑的人。
但俄珥巴呢?起初也有些犹豫，我也跟婆婆到伯利恒去吧!但经拿俄米向他说明无法生子再作她丈夫了，她就回到她本国和她所拜的神那里去了。她成了一个半途而废的人，其实她根本没有信仰真神的基础，她原来就是一个半信半疑的人。
弟兄姊妹都应当有坚定的信仰，对神对救主有全面的认识。
今天我们所谈的各种各样的信法，摆在弟兄姊妹面前，希望大家彼此勉励。愿神的话语存在你我心里，直到永远。