我们读非常熟悉的经文：太25：1-30。愿我们在这里光中见光。

这是着名的“橄榄山讲论”。马太福音二十五章是三个比喻，其中心要义都是要做好主来之前的预备。

主在“橄榄山讲论”教导我们：在等主回来的这件事上，我们不仅要像聪明的童女那样有灵命上的预备，像绵羊一样有生活上的准备，也要像受托的管家那样有工作上的预备。不是消极地在等候，而是积极地发挥主所给的恩赐，作神百般恩赐的好管家。

一、受托(14-15节)

“天国又好比一个人要往国外去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。”

主用比喻施教真好!简约，明了，妇孺皆知，老少皆宜。但是我们仔细读来却顿感简约而不简单。

1、受托的时间

“一个人往外国去”(14)，“过了许久，那些仆人的主人来了。”(19节)主升天直到主再来这一漫长的时间里，教会和基督徒领受了主的托付。

2、受托的内容

保罗说：“人应当以我们为基督的执事，为上帝奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”(林前4：1、2)

“把他的家业交给他们。”这是受托的内容。

这里包括两个方面：

一是“家”——教会。“这家就是永生上帝的教会，真理的柱石和根基。”(提前3：15)弟兄姊妹们，神实在把这家交给我们。我们没有一个人是局外人，都是“儿子式的管家”。当我们唱《我爱教会歌》，其中的一句让我深深共鸣：“爱他我常流泪，念他我常祈求，为他事工我更努力，直到力尽方休。”

二是“业”——信徒。“我们也在他里面得了基业;这原是那位随己意行做万事的，照着他旨意所预定的。”“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。”(弗1：11、18)所以，我们把“业”理解成我们的弟兄姊妹是不错的。巴不得我们中间没有人像该隐那样。当耶和华对他说：“你兄弟亚伯在哪里?“他居然说：“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”让我们记得主在提比哩亚海边的嘱托：“你喂养我的小羊……你牧养我的羊……你喂养我的羊!”

3、受托的原则

“按着个人的才干，给他们银子。”这是一个受托的原则。

“才干”指着天然的才能，“银子”象征属灵的恩赐(弗4：7;罗12：6;林前12：4;彼前4：10)。

恩赐是“银子”，表明恩赐是工作的本钱。在属灵的事工上只有“才干”是不行的，需要属灵的恩赐。否则“巧妇难为无米之炊”。按“才干”领受“恩赐”，这是受托的原则。摩根说：“我们的主基督，从来不差一个没有说话才干的人去传道。他也不会立那不懂管理事务的人，去监督他的事业——教会”。

“一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。”五千、两千、一千，指恩赐有大小。“我们个人蒙恩，都是照基督所量给个人的恩赐。”(弗4：7)“就往外国去了。”这个“外国”就是“诸天之国”。他虽然“往外国去了”，升到天上，却仍然与我们同在，直到世界的末了。