经文：约11：16;14：5-6;20：24-29

约翰福音11:16 多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说:“我们也去和他同死吧!”

约翰福音14:5 多马对他说：“主啊，我们不知道你往那里去，怎么知道那条路呢?” 14:6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。 14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”

约翰福音20:24 那十二个门徒中，有称为抵土马的多马,耶稣来的时候，他没有和他们同在。 20:25 那些门徒对他说:“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。” 20:26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安!” 20:27 就对多马说：“伸过你的指头来，摸(摸原文作“看”)我的手;伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。” 20:28 多马说：“我的主，我的神!” 20:29 耶稣对他说：“你因看见了我才信;那没有看见就信的，有福了。”

十二年前有一个主日早晨，我带女儿去ET班，那天一位负责的姊妹教给小孩子们一首谢饭的诗：“每天所要吃，天父赐足额。要吃当祈祷，感谢天父好。感恩这几句，靠主心所愿。”

大部分的孩子都跟着老师读，但我的女儿没有出声。当读到“要吃当祈祷”时，她忽然说“没吃免祈祷”。老师说她是真正在听，在回应，而不是人云亦云，机械模仿。

由此我想到《圣经》中主耶稣十二门徒中的一位，他曾三次对主的话当场做出回应，他的发言将他的信心由软弱到坚固的过程表现得清楚无遗。他就是生性多疑、真诚询问，由疑惑到坚信的多马。

一、生性多疑(约11：16)

多马作为主耶稣十二门徒之一，前三卷福音书只提到他的名字，没有他的事迹，但《约翰福音》却生动地描述许多独特的史料，使我们能从多马身上得到宝贵的教训(这也是《约翰福音》的一大特色，诸如尼哥底母、安得烈等皆是如此)。

当拉撒路病危时，耶稣要往伯大尼去看他，耶稣的门徒劝阻他不要前往，因为犹太人想要害他。耶稣回答说：“人在白日走路，就不至跌倒。”耶稣执意要往那里去，当时只有多马主张和耶稣一同去，他说：“我们也去和他同死吧”。虽然他不明白耶稣所说的话，但他那真诚无伪的反应，说明他愿意与主一同赴难的决心，因此他对主的忠心和敬爱是无可置疑的。另一方面他也希望藉着与耶稣同去伯大尼，来解开他心中那“睡了”和“死了”的疑惑。多马虽然生性疑惑，但他的疑惑是有目的的，他渴望了解真相(参约11：1--16)。

我们人是有限的，就是在主身边的人也不例外，他所说的话是真的吗?这是常常萦绕在人们脑际的疑问。怀疑是人类的天敌，纵观始祖夏娃当初犯罪的情形，开始就是因为上了恶者的当，心中被撒下了“怀疑”的种子，“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”(创3：1)就此败下阵来，“一失足成千古恨”。历世历代、古圣先贤、仁者智者，“疑神疑鬼”者有之，“疑人疑己’’者亦有之。《圣经》称怀疑者为“心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见”(雅1：8)。

中国有那么一代人，过去信得太真了、太多了，受了不少的苦，今天他们什么也不信，这也是怀疑在左右着他们的思想。非信徒如此，即使信徒的信仰中也常常有“疑惑”的成分，没有一个人对主的信心可以达到100%。

信与不信之间，是“疑惑”的过程，但一个人如果能承认有疑惑，那么他(她)是有一颗无伪的心，他离主不远了。多马便是这样一位门徒。

二、真诚询问(约14：5--6)

后来多马在主耶稣最后的晚餐筵席上，听见耶稣说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去”。所有的门徒都对这句话没有任何反应。正如一个人还健在的时候向周围的人说他要离世了，身旁之人却毫无意识。

只有多马勇敢单纯而真诚地问耶稣说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢? ”耶稣因着多马的发问，宣告了一条千古永恒的救赎之道：“我就是道理‘真理、生命”。

这是他向多马也是向全世界的人发出的宣告，他为多马指出一条永生之路，一条与上帝和好的路。

在那离别晚餐中，多马的率直和勇于发问，使在座的所有的门徒更深刻地认识他们的主，更多地思想主说的话(参约14：1—6)。

这个一问一答异乎寻常，是神人之间(天人之间)的关系。多马是一个对主话语有反应的人，他愿意进一步去探寻主话语背后的意思。

每次我们不明白主的话语时，最好的方式就是来到主面前问他，藉着祷告透过圣灵的光照，我们能发现主话语中的亮光。多马是一个真诚肯询问的人，因此他能从主得着满意的答案。能提出问题，乃是深入探究问题的人，他的生命能逐渐进入主的丰盛。

三、由疑惑到坚信(约20：24--29)

耶稣受难复活之后，曾向门徒显现，但是多马却不在场，我们不知其原因。后来门徒告诉他，他们已经看见主复活了。多马却心存怀疑地说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探人他的肋旁，我总不信。”(约20：2 5)

多马确实是一个多疑的人，此时他早已将耶稣生前曾三次向他说过将要受苦受死并复活的话抛至九霄云外。但主爱属于他的人就爱到底(约13：1)，为了多马的缘故，八天之后再次向门徒显现。

针对多马所说的，主要他伸过指头来摸主的手，伸出手来探入他的肋旁，并且说：“不要疑惑，总要信”。当多马看见主的慈容，还未来得及伸出那双不信与软弱的手，他的心已被融化了，随即俯伏主前泪流满面地向主喊：“我的主，我的上帝! ”

面对复活的主，他的疑惑完全消除，心眼从此明亮，看见荣耀的主，显出自己的污秽与不信。

这给那些行事为人只凭眼见不凭信心者以致命一击(参林后5：7)。至此，多马完全降服，不再疑惑，成了有信心的多马，见证复活的主(约20：24—2 9)。

相传他复兴后，在帕提亚一带传道，他的足迹遍及阿富汗、印度，最后在东印度被人用矛刺死。现在，在印度仍有历史悠久的多马教会。他虽然死了，但信心仍在说话。

综上所述，我们看出多马性格的双重性，优缺点十分鲜明，缺点是多疑，凭眼见求实证;优点是忠诚无伪，一旦知错，勇于改正。

正如他的名字，多马是希腊语，原名为低土马(是亚兰语)，意为“双生的(孪生的) ”(就其性格的双重性而言，极具深意)。

《圣经》常提到“称为低土马的多马”(参约11：16，20：24，21：2)，真是名如其人，名副其实。

多马如此，你我又何曾不是这样，“生活中有阴影，那不是太阳的过错”!