经文：马太福音1：18—25；约翰福音1：14、17
马太福音1:18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。1:19 他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱她，想暗暗的把她休了。 1:20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。 1:21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 1:22 这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话， 1:23 说：
“必有童女怀孕生子，
人要称他的名为以马内利。”
（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。） 1:24 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来， 1:25 只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。
约翰福音1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
约翰福音1:17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
圣诞节是我们基督教最大节日，是个普天同庆、普世欢腾的日子，因为上帝的儿子亲自成为人的样子，看不见的上帝成为看得见的人，即约翰所说的“道成了肉身，住在我们中间”，也即先知以赛亚所预言的“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利”。“以马内利”即上帝与我们同在，上帝来到了我们中间，我们一起分享的主题——享受以马内利。
享受是今天的流行词，是许多人一生追求的目标，认为拥有富足、权力、速度、时尚、品位、悠闲等等就是享受生活、享受人生。“享受”意即：受用，百度百科解释为：生命在存活过程中，通过身体器官、思想意识的作用，使生命自身产生愉悦、美好的一种体验与感受，物质上或精神上得到满足。即我们的各种需要能够得到及时的满足就是享受。饿了有的吃，渴了有的喝，冷了有衣穿，困了能睡着等等都是享受。
今天衣、食、住、行不再是人们追求的必需品，而渐渐成为身份、地位、品位及炫富的奢侈品。
有车一族，出行享受加速了、但直接带来了环境的污染导致雾霾天气越来越多，并且道路拥堵的烦恼和随时都会发生交通事故的隐患令人堪忧，不是真正的享受，而是难以忍受了。
有位一族，权力大了，但带来了滥用职权的乱象和滋生腐败的温床，绝对的权力带来了绝对的腐败，不是把权力关在制度的笼子里，就是把人关在笼子里了，在享受权力带来的方便、自由和荣耀的时候，也要接受乱用权力而带来的严重后果。
有钱一族，成为土豪，房子多了、女人多了，在享受放纵情欲的时候，却失去了幸福的家庭，不是享受生活，而是在忍受折磨。
吃货一族，在毫无节制地享受美食的时候，各种富贵病也悄悄缠上了他，不是享受美味，而是忍受病魔的纠缠等等。
当人们在现实世界中追求属肉体享受的时候，总是有难受伴随着，无法让人真正地享受这一切，或者说在人享受这一方面福乐的时候，另一方面的危机正在悄悄地来到，即古人所说的福祸相依，唯有耶稣基督的降生，带给我们的是真正的、永远的享受。
所以我们人生当追求的享受不是富足、不是权力、不是地位、不是健康、不是娱乐，不是清闲，当然这些都有了，是能给我们带来短暂的、有限的享受，但这些享受都是有时间性的，人不可能永远有权、永远有钱、永远有健康、永远能悠闲，其实人生真正的、最大的、永不失去的享受乃是享受以马内利，即享受上帝的同在。
从以下两方面来分享：
一、享受上帝的恩典
恩典的教义在圣经中是个非常突出的主题，上帝宣告说：“耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子直到三四代。”
何谓恩典：在圣经中的意思即上帝善待所造之物的性情，也即上帝恩慈的性情，是上帝为了他的被造物的需要，而生出的积极的作为。主要体现在上帝与所造之物的关系和救赎的事工上，最高是体现在耶稣基督身上。这恩典是人人可得，没有先决条件，不是靠我们的好行为，不是靠立功劳，乃是一颗悔改的、接受的信心。
圣经启示我们，我们因信知道万物都是上帝所创造的，“上帝说有就有、命立就立”，创造了宇宙万有，并且善待它们，为运行的各种星球设定质量、运行的轨道、距离、速度等等，避免了相互的碰撞和彼此的毁灭，这是上帝的恩典。上帝赐给所有的生物生命、气息，让它们享受空气、阳光、雨露，为它们预备食物，在所有的生物间形成强大而复杂的食物链，使得大大小小不同的生物得以生存，繁衍生命、生生不息，这是上帝所赐普世的恩典，即上帝善待他所创造的万物。
上帝不但有创造和护理的恩典，上帝更有救赎的思典，万物都需要上帝的救赎。圣经说：因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫他如此的，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今，指望脱离败坏的辖制。比如：空气污染，遭殃的不仅是人类，也包括所有的生物，甚至所有的物体都要被腐蚀等。
人类是上帝救赎的中心，上帝救赎的恩典早在伊甸园就已施行，当人类的始祖亚当和夏娃犯罪以后，上帝就为人类预备了恩典，发出救赎的应许，用“女人的后裔”来拯救人类，而不是弃绝或用惩罚性的毁灭来对待他们，上帝主动地寻找人，为使远离上帝的人得到不配得的接纳，与上帝和好，并得到救赎。
在旧约中也看到上帝的恩典，但上帝的恩典往往只赐给以色列人，也只有以色列人在上帝面前能够蒙恩，并且上帝为了让以色列人能够按照上帝的心意生活，特别藉着摩西向他们颁布了有关侍奉上帝、道德伦理、饮食习俗等等的律法，让他们严格按照律法的要求，过敬虔的侍奉上帝的生活。对于非以色列人来说，上帝是个公义的、威严的上帝，常常审判人、杀戮人。因此约翰说律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
耶稣的降生带给我们哪些思典呢?
1、赦罪的恩典
圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”；“世上没有不犯罪的人”。这就是人类在上帝面前的光景，上帝又藉着先知宣告说“犯罪的他必死亡”。
耶稣来了，他向世人发出呼召说：“他来不是召义人，乃是召罪人悔改”，并且藉失羊的比喻、失钱的比喻和浪子的比喻，向人宣告耶稣来寻找、拯救失丧的罪人，找寻迷途的羔羊，呼唤漂泊的浪子回家，并且说一个罪人悔改，连天上的天使都要为他欢喜快乐。
耶稣也曾对行淫时被人抓住并即将被人用石头打死的妇人说：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了”。
耶稣对被抬到他面前寻求他医治的瘫子说：“小子，放心吧!你的罪赦了”。引起几个文士议论耶稣怎能有赦罪的权柄是说僭妄的话，但耶稣说：“人子在地上有赦罪的权柄，”并对瘫子说：“我吩咐体起来，拿你的褥子回家去吧!”何等稀奇、何等奇妙!耶稣带给人赦罪的恩典!
我们都尝过犯罪的苦果，经历过犯罪后的自责、懊恼、悔恨、忧伤、痛悔、不安等等，但当向上帝承认我们的罪，祈求上帝饶恕的时候，上帝是信实的，必要赦免我们一切的罪，洗净我们一切的不义，使我们得享赦罪后的平安!这是由耶稣基督所赐的。
2、接纳的思典
我们不仅被上帝赦罪，也被上帝接纳。“凡接待他的就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女”，在上帝面前我们有了新的身份和地位——成为上帝的儿女，是上帝家里的人了，得到上帝所赐全新的生命，不至灭亡反得永生，上帝不再是审判我们的审判官，而是我们在天上的父亲了，我们成了“被上帝拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民”。我们被迁到上帝爱子耶稣基督的国里，他是我们的大君王，使我们的生命不再属于这个世界，也不再属于我们自己，使我们活着有依靠、有喜乐、有平安、有盼望、有永生。
3、医治的恩典
主耶稣说我们犹如压伤的芦苇，他不折断；又如将残的灯火，他不吹灭，他来是医治，是释放，是叫瞎眼得看见、聋子听见、瘸子行走、长大