我们从出生到死一直在等待某个事或某个人，大家是不是一直在期待某些事呢？我们的生活一直在等待：我们出生时，是等了才出生，怀胎10月，是不是呢？我们为了出生要等10个月；要等待入学；等待公交车；等待结婚；是不是？我们都是一直在等待，我们还在等什么？耶稣的再来。大家等了多久呢？希望大家再忍耐，主来的日子真的近了。
我们是在迦南旅行中，这是人生道路中最漫长的等待旅行。根据每个人信主的时间不同，他等待的时间也不一样。我们在去天国的路上，有的人要等10年、20年，有的人可能一年或一个月。对我来说，可能等了一辈子了。因为我是母胎信仰，虽然一开始是不正确的。但无论是在死亡边缘或行在什么路途，旅行继续着。大家现在也是在迦南旅行中一直等待着。假如我们离开家一个月、2个月、3个月，就很厌倦了，很不平。但等待耶稣的旅程不厌倦、不疲惫的理由是什么？因为是在等心爱的人，是爱的人，是幸福的等待。
我结婚前，曾给我妻子写了一封诗一样的信。人们说，一旦恋爱，你就成了诗人。真是这样，我现在回头看，觉得写得太好了，我现在写不出来这样美好的话：幸福的等待，如果等待是如此幸福美满，我一辈子等待也是值得的，因为你是我所心爱的人。这是我在等待将要结婚的对象时写的内容。我们等待不觉得疲惫是因为我们爱。耶稣只要应许了他必定会来，我们也可以等待一辈子，因为爱而不觉疲倦。
大家爱耶稣吗？耶稣虽然迟延了，但我们不觉得疲倦，因为他应许了必然再来。我不久前听过一位信主的年轻人诉说他有这样的苦恼：我不知道为什么信主，是为了永远生活吗？是为了去天国吗？我也不觉得想去，或想活一辈子。他有这样的苦恼。对我来说，实在是太想去天国了，到了那里根本不需要担心要吃什么，难道是因为有吃的、没有痛苦和疾病吗？不是的。是因为可以与所心爱的人永远居住。
在天国，在耶稣的身边，闻他的气味，他的呼吸，他的谈吐，一切都是欣赏的感觉，而且，可以听到他亲自说我是怎么爱你的，可以和他一辈子在一起诉说这慈爱的话语。如果我没去天国，可能这对耶稣来说是非常悲哀的事。我一定要在那里，因为，耶稣非常期待我在天国。我觉得最幸福的事，就是处在了耶稣让我所处的位子。耶稣让我到天国，我不想让他失望，这就是我去天国的目的。
很久以前，有人已经踏上了这个旅程，但他们由于时间太久了，就忘记了所等待的爱人。就像刚结婚的人是热恋的，但时间长了就觉得没意思了，本来是很相爱的，但时间长了冷淡了，我们在这里通过出埃及的以色列百姓重新回顾自己的人生。
【出12：37】“以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。”【出12：41-42】“正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。”如果小孩都包括的话，约有200万人，还有一些不是以色列人，也一起出来了。这里谈到他们经历了逾越节后，出埃及的过程。
【出13:21】“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。”可以看出他们是非常蒙福的一群人。他们出埃及前经历了十灾，但现在又有云柱火柱与他们同行。我们会想，如果我们亲身经历这样的事情，我们的信心就会百倍地增长，但经历这奇迹的人，后来又怎样呢？
【出14:9-12】“埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵与军兵，就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：‘难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。’”
这是怎么回事呢？这些人已看到了十灾，云柱火柱也与他们同在，但他们看到了法老的军兵在追赶他们就想回去了，这时什么发生了？上帝让红海分开了，给他们一个很大的神迹。有些人就说，如果我们经历什么奇迹，我的信心、热心就百倍增长，但历史告诉我们并不是这样的。
【出14:31】“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。”这里说，以色列人看见就信了摩西和他所信的上帝，但这么大的事，以前他们也见过。许多人说：主啊，你让我们看见奇迹我就信了。但是请你记住，这种看着神迹而增长的信心还会又灰心下来，时间会让他们动摇。动摇到什么程度呢？这里说，他们看到了非常大的事而敬畏了耶和华，然后他们经历了多长时间又垮下来了呢？可以维持3年吗？不是的，3天也没有。
【出15:22-23】“摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。”他们过了红海，但不到三天他们又开始埋怨了。我很喜欢登山，大家也喜欢吗？有没有在山上搭帐蓬睡觉啊？我很喜欢在山上过夜。我的孩子10岁了，他6岁起就开始和我上海拔1000米的山，这孩子不是喜欢爬山，是喜欢吃带着的盒饭。爬山时，比起饥饿，更难以忍受的是口渴。孩子说：“爸爸、妈妈，我好渴啊！”到处都是这样的声音，这些人是谁呢？就是3天前过红海的人，他们过了红海之后跟米利暗一起赞美、跳舞，歌颂上帝，而且云柱这时仍在他们眼前，亲眼看到了上帝的临格，但处在绝境中就埋怨了。
【出15:25】“摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。”现在让水变甜了，上帝就给他们一个应许。【出15:26】“又说：‘你若留意听耶和华你上帝的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。’”
然后出埃及1个月了，这时有什么事呢？【出16:2-3】“以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：‘巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！’” 他们走了一个月，到了一个旷野。出埃及时带了许多粮食，但粮食越来越短缺，现在都没了。旷野没有多少草，一起来的人也没粮食了，带来的动物也没草吃了。人们就担忧：这么多人怎么吃呢？这里在议论，那里也在议论……到处都可以听到不平的议论。这些人难道是饿了吗？还没有饿着呢，只是现在想像着将来会饿着，他们提前担忧将来要发生的事。
刚才【出15:26】怎么说的呢？你若留意听上帝的话语，这些疾病就不会加在你们身上。已经有了这样的应许，但他们却担忧这事。他们出了埃及，但只是肉体出来了，心还在埃及。“我们作奴隶时，还能吃饱，现在却让我们饿死。”“我们在城市虽然很忙，但也有吃的；但到农村，快饿死了。”属灵的话语中说到这样的话：我们在所行的道路中，最可怕的就是忘记主是怎么带领我们的。这些以色列人在旷野时忘记了当奴隶是多么艰难；忘记了十灾中上帝的恩典；忘记了分开红海的神迹；让苦水变甜的事也忘记了；不过一个月，全忘记了。就一个月，是不是太过份了呢？我们有没有忘记什么呢？
他们这么不满的时候，上帝又向他们施了神迹。是什么呢？就是降了吗哪。许多人就说，”这些以色列百姓怎么这样？我要是在当时肯定不会这样。但我们经历不平、不满、艰难时，我们可以忍耐到什么程度呢？我们一旦经历了试炼、试探、很多艰难的事情，那我们就会有许多的埋怨。比如，去了乡村，会不会有饥荒呢？儿女能不能受到很好的教育呢？在社会上不可能成就什么事业了？也没有地位了？很多人就会提前担心将来可能根本不会发生的事。把小事夸大了，看不到上帝的恩典。
以利亚在基利溪旁，就得到了乌鸦叼饼，大家也知道他向一个妇人求饼吃。【王上17:13-14】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的上帝如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’” 如果是我，肯定说不出这些话，是不是非常自私呢？但以利亚相信了上帝的话，妇人也相信了，这妇人是不是也很伟大呢？
这妇人就把坛里的面全刮干净，作了一个饼。你说饿了几天啊？她就用最后一点面作了一个饼，烤饼的味道充满在屋里。当你饿的时候，闻到这味道就会更饿了，这时，小孩子就跑来说：“妈，是不是给我做的？我真是太饿了！”这时，你跟孩子怎么回答呢？在这样的处境中，母亲的试炼是很大的，这孩子能理解吗？大家想像一下，母亲和孩子有了什么样的对话呢？但圣经中并没有说孩子总是哭闹地在妈妈身边，所以，我们可以想像这母亲对孩子的教育是很好的。她说：“孩子，上帝不会让我们饿着的。”这是信心。他们一直都是饥饿的状态，但她说：“现在开始，上帝不会让我们饿着的。”然后开始行动了，这时，发生了什么呢？“妈妈，这坛里的面都满了！都是很好的面！”那天晚上并不是以利亚一个人吃，在餐桌上，孩子、母亲、以利亚一起吃了，用新的、好吃的面又作了更多的饼。在你的人生中有没有经历到绝境、死亡线的边缘呢？你们在埃及地准备的所有粮食短缺的时候，有没有经历过呢？你们有没有经历过东西南北全都堵塞的时候呢？这才是上帝的荣耀显现的时候。因为我们还没有到这地步，所以，上帝的荣耀还没有显现。
【出17：3】“百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：‘你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？’”以色列百姓出埃及之后，来到了利非订这个地方，这时没水了，摩西就击打磐石出水；曾经他们因为要吗哪而觉得惭愧，但试验再次来到时，他们又跌倒了。【出17:7-8】“他给那地方起名叫玛撒（就是“试探”的意思），又叫米利巴（就是“争闹”的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：‘耶和华是在我们中间不是？’那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。”有云柱火柱每天与他们同行，他们还说：“上帝与我们同在吗？还让我们经历这些？”所以，战争临到了，这就是与亚玛力人的战争。如果他们信赖上帝，这战争是没必要产生的，上帝要让他们更明确地看到他的存在。大家知道在这场战争中以色列百姓是如何得胜的吗？摩西举杖，就得胜；他手垂下来就失败。这就向他们明确彰显了上帝是与他们同在的。到了这个地步，我们是不是要相信主呢？大家信还是不信呢？信吗？
他们又过了一个多月后，来到了西奈山，又发生了不信的事。摩西上了山很久没有下来，不知道死活，他们没有等待这事。耶稣到底什么时候来呢？“我是想过乡村生活，想要按照主的话去行，但这路为什么还没打开呢？”“想出离城市，但房子很难卖。”是不是这样呢？“上帝为什么总让我们处在这样的局面中？”“我总是这么恳切祷告，上帝为什么不应答呢？我如此献身，为什么我丈夫孩子这么让我痛苦呢？上帝好象是在西奈山上，为什么没有看顾我呢？唉，算了，我还是侍奉埃及神吧！”
【民11：4】“他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：‘谁给我们肉吃呢？’”【民11:20】“要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：‘我们为何出了埃及呢？’ ”【民11:33】“肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂。耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。”他们遭受了叛逆的结果，肉食不是上帝许可的。
摩西现在要经历最痛苦的事情。别人再怎么责骂我们，家人安慰我们就可以挺过来，但若家人不能理解而诽谤时，我们就是最痛苦的。【民12:1-2】“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：‘难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？’这话耶和华听见了。”摩西的妻子叫西坡拉，有人说这古实女子是西坡拉死了之后娶的，但我们知道这女子就是西坡拉（见出18章）。他的岳父叶忒罗，带着家人来到了摩西这里。西坡拉虽不是希伯来人，但是米甸人，是亚伯拉罕的后裔，这米利暗就说摩西的妻子的一些事情。为什么会发生这样的事呢？为什么米利暗会说弟妹的事呢？因为他的岳父来了，给摩西一个建议：让他选十夫长、百夫长……摩西立即就实行了，这时亚伦和米利暗有了妒忌的心，“难道这叶忒罗比我们的影响力更大吗？我们和摩西一直这么同患难过来了，但他比听我们更听叶忒罗的话，我们还不够吗？还选什么十夫长、百夫长？”
摩西妻子看到摩西是如此痛苦：丈夫因为这过劳的事情，一天都不能很好的度过。她就向自己的父亲说了，岳父就向摩西建议。米利暗就妒忌，“我和亚伦正在受藐视呢，他不与我们讨论，却和他岳父说。”“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”米利暗就因为不平而找了许多理由，说这是弟妹的缘故。结果怎样呢？因着忌妒，米利暗得了麻风病。忌妒是在人类心灵当中罪恶的一个表现。在天庭有反叛的理由是什么呢？就是忌妒。“这人讲道没我讲得好，还这么出名？”这就是撒但忌妒耶稣的同样精神。我们有没有忌妒的心呢？这样，米利暗遭受的，我们也会遭受。
过了9天，到了加底斯。他们进迦南前，又经历了什么事呢？以色列百姓信心软弱，建议差探子去窥探那地。“我们到底能不能取得那个地方呢？我们派探子去看一看。”派探子是因为不信。这不是上帝派去的，摩西把这事呈到耶和华面前，耶和华应允了他们，并指示他们每支派要选出一个首领去窥探那地（见《先祖与先知》34章）。结果他们去探这个地方，回来后，十个探子就说：“我们像蝗虫一样渺小。”以色列人听到这话，一整夜都哭。难道是上帝去世了吗？他们就说：“我们在埃及死了还好。”到旷野总是埋怨：“为让我们死在刀下才带我们来这里。”他们就说要另立一个首领回埃及。结果是什么呢？
【民14:25】“亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。” 【民14:33】“你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。”民数记14章是让人叹息的章节。耶稣的再来就在眼前，如果顺从了就结束了。但他们说：“我们回去吧。”他们就说：“我们进到迦南肯定死在刀下，还不如回埃及算了。”然后怎样呢？上帝就让他们回到了旷野，他们就说：“我们另立一个首领回埃及去。”
【民14:39】“摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。”他们说想回到旷野，摩西就说，你们在旷野还要度过40年。这时百姓就非常痛苦，但这悲哀不是悔改的悲哀，如果是真正悔改的悲痛，上帝就会回转他的意思，他们一整夜哭号了，他们早起又看到云柱，他们于是又想了一个方法。刚开始让他们去迦南，他们说：“我们做不到，我们像蚱蜢一样。”他们想回去，上帝允许他们回去，但正当要走，他们又不想去了。“我们不想这样白白地走，如果我们打胜了就进去，打不胜就埋在那里。”上帝根本没应许他们进去，但他们攻打进去了。上帝会一直与顺从他话语的人同在，上帝希望他们能顺从。他们攻打后怎样呢？惨败，不仅如此，迦南人怎么说他们呢？“原来，耶和华向他们所行的都是假的，这些以色列百姓根本算不了什么嘛！”这样一来，上帝又受了污辱。
他们在失败中又回到了40年的旷野路程，他们回去时心里太难过了。然后，在民数记16章又有什么事情发生了呢？摩西的堂兄弟可拉叛逆了。这些百姓的命运是怎样呢？还要在旷野度过40年，就要死了，他们不想遭受这结局，于是就听从了可拉的说法。可拉召聚百姓，说：“各位，我们不是邪恶的人，我们不应该在旷野40年灭亡，摩西和亚伦要是正确引导了，就不会有这事，所以，我们要抗议。所有事情的结果都在摩西身上。”百姓们这时多高兴啊，百姓的罪都归到了摩西身上。现今也是把传扬真理的人像摩西一样的对待。
属灵的话语中有这样的内容：可拉的叛逆就是将根本不存在的事说出来而让百姓相信的骗局。旷野40年的流浪生活终于结束了，过了40年，他们就回到了曾经可以进入迦南地的原点。40年后，他们又说什么呢？难道他们40年间就变得圣化了吗？
【民20:2-3】“会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：‘我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。’”这是以色列人过了40年后说的话，这些人40年以来一直都得到了上帝供应的水，但为什么后来供应又停了呢？申命记2章说：从此，你们要用钱买水和粮食。这是什么意思？这意味着旷野神迹要结束，要进入迦南地了，但这却又成了一个不平的理由。圣经中说，“我们的弟兄死在耶和华面前时，我们恨不得与他们同死。”可拉叛逆时，地分开了，他们被埋了。以色列人现在却说：“当时我们死了还好。”他们之后就经历了沙漠、火蛇，还遇见了巴兰，因为巴兰，许多人就与假神行淫，于是许多余剩的人都死了。那一代人有谁进迦南了呢？只有迦勒和约书亚。
现今在教会所教导的福音是怎样的呢？“只要相信门槛上涂的血，就得救了。”那么，在那一天得救的人全都得永生了吗？当然，逾越节他们相信门槛上涂的血时，当时是得救了，但那时救赎并未完成，而是刚开始。所以，【腓2：12】说：“当恐惧战兢，作成自己得救的工夫。”这不是说让你作什么事情，耶稣到这地上来时已经替我们受了一切的鞭打，也担当了我们一切的罪恶，通过十架，已偿还了一切罪债，经历我们要经历的一切。“作成得救的工夫”，就是让我们把这已经开始的救赎完成，就是把救赎进行下去，成就。救赎中有开始也有结尾吗？【腓1：6】“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”耶稣已经成就了，我们为此根本不需要做什么，这救赎只要在我们里面成就就行，这必须要在我们里面成就，髑髅地成就的事是为所有世人做的，为了个人的得救，我们里面必须要产生某些事情。【腓2:13】“因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”我们心里的事情都是谁来运行成就的呢？不是自己，而是上帝来作的。上帝要在我们里面成就他的美意，这个“美意”是什么？就是要成就耶稣基督的旨意，让我们要为此与他协力--对上帝的意思，我们不要反抗，而是要顺从。你们要协力，直到你们心中已经开始的事成就为止。
说到“要作成得救的工夫”，那么成就什么“得救”呢？我们来很简单地看一下得救的三个形态：第一，是耶稣做的，我们再想怎么添加也做不到这事，这里根本就没有谈到人的任何理由。但不是“信了耶稣，得救就完全了。”我们要靠着圣灵的力量与肉体争战，但是撒但在工作，所以我们靠着自己是得胜不了的。所以，靠着耶稣的能力，我们去得胜，这叫圣化。第一，是在十架上成就了；第二，是圣灵在我们里面一同成就这事，与他协力；第三，就是与此协力的人要成为荣耀的身体。
比如夫妻同心合意，想一起生活而结婚，但有许多意见上的冲突。刚开始结婚是不是有许多意见上的冲突呢？这个过程如果没有很好地越过就会离婚了，心要合在一起，才能成为夫妻，心要是合不上就只能分开。我们想要得救就要与上帝有同一个心，这就是圣化。上帝肯定也不想跟自己合不来的人一起居住。所以，上帝的国度就是迎接与他有同一条心的人。
在旷野埋怨时，他们不平的主题是什么呢？“唉，这指导者错了，这摩西把我们引到哪了？这指南针指的路和他带的不同。”他们就是对这得救的路不平。“这吗哪对健康可能是有益的，但实在没什么味道，我们出埃及是错误的选择，我们在埃及当奴隶，吃那些不是很好？这是干嘛？我们回到原来的地方吧。”你们知道让丈夫最伤心的话是什么吗？离婚时，最让丈夫伤心的是什么？“唉，我真是后悔，早知这样，不如不结了。”但这些以色列百姓真是这样，“出埃及是错的，不该出娘家了。”
以色列百姓在旷野与上帝离婚了。刚开始，在门槛上涂了血，结了婚，然后新婚旅行就过了红海。这也算是救赎吧，因为他们已经出了埃及，但没进到迦南，在旷野失败了。很多基督徒在这样的过程中在失败，他们虽然是出离了埃及，但上帝想要引导的地方，边都没沾就灭亡了。他们在圣化的经历上失败了，没有进入到荣耀中。以色列百姓的经历就是为了让我们出埃及的经历，我们现在已经出了埃及了。主再来的时候，会让我们的身体成为荣耀的、不朽坏的身体，那时，才是真正的成就了这个救恩。我们现在不能说我们完全反照了耶稣的形象，我们都有很多不足和缺点，也有许多想要抛弃的，但我相信一点，虽然我现在有许多缺欠，没有像耶稣那样，但我用信心的眼光望到了主必定会带领我，能够雕琢我，使我成就他在我身上一切的旨意。如同婚礼并不是婚姻的终点，我确信，直到耶稣再来的日子，你们里面的这救恩必定会持续成就下去，希望我们能在主里确信，上帝必定直到最后在我们里面成就他的旨意。希望我们能与他同步进行他的救赎计划。