一．是听来的—听道产生负担1:4A

尼希米从哈拿尼的口中得到信息的，因而得到负担。4节记载，我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日。尼希米听见什么话，使他的心伤痛几日呢?从2—3节的内容记载，尼希米听见了被掳归回的犹大人，在犹大省遭大难，受羞辱，并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧的消息，所以4节才记载尼希米听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日。可想而知，负担的由来是听来的。今天，我们的听道就是获取负担的一个来源。从讲到人的口中听见或从某个肢体口中听见负担。

二．是求来的—祈祷得到负担1:4B

4节记载，在天上的神面前祈祷。祈祷一词，就说明了负担的来源。尼希米通过祈祷获得属灵的负担。祈祷所带来的负担是长久的，不是一时的冲动，乃是持久的感动。为什么说尼希米的负担是持久的呢?尼希米得到负担时是在亚达薛西王二十年，基斯流月。等到他负担成就的时候，是亚达薛西王二十年，尼撒月。基斯流月是被掳后的希伯来月名，相等于阳历11—12月。主前六世纪末犹大人被掳后，显然承袭了巴比伦人历法的月份名称，一直沿用到波斯时代。尼撒月，是希伯来历法的尼撒月，等于阳历3—4月。这月带来春雨和大麦，亚麻的收成。尼撒一名是犹大人被掳之后是沿袭自巴比伦的。这月从前名叫亚笔月。这样看来，从头年阳历11/12到次年阳历的3/4月，中间相隔了四个月。尼希米祈祷后，等候了四个月，所以祷告所带来的负担是持久的，不是一时冲动。

三.是问来的—交通带来负担1:2/3

2节记载尼希米询问那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。2节是尼希米的问话，3节则是被掳犹大人的回话。这一问一答，说明负担的由来。尼希米不去询问，就不能得知耶路撒冷城墙被毁，城门被火焚烧。只有通过询问，才能获得信息。这一问一答，就是人与人的沟通，彼此交流，诉说心里话，才能增加了解，彼此有了负担。

四.是作来的—工作看见负担1:1b/2

1节记载我在书珊城的宫中。尼希米在书珊城的宫中作酒政的工作，所以他在工作中看见有一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。因此，在工作中才能看见负担。