一、撒旦和牠的策略
〈一〉撒旦：原文 → 对手、敌手、控告者、憎恨者 (亚兰文的拼法)
魔鬼：毁谤者、控告者、恶意、控诉、说谗言、试探人的
迷惑：N.T.迷途、离正路、误导、诱惑、欺骗、错误、失迷
控告：反对、谴责
(二)何谓撒但的「诡计」
(1)撒但的「诡计」会用在信徒、教会、基督教机构上。
(2)默艾德牧师对「撒但诡计」的定义：「撒但为个别信徒、教会、基督教机构『量身订做』的连串毒计，用作打垮基督徒的生命事奉」。
(3)撒但用「诡计」在我们心思(进占了心思,就可进占生命)筑起一个又一个不信、异端的「营垒」(林后10:3~5)
(4)「营垒」就是一些根深蒂固、且与神旨意教训相违背的思想行为模式
(5)「营垒」是撒但辖制我们(或多或少部分)生命的把柄(弗4:27; 帖前3:5;提前3:6~7; 4:1;5:15;提后2:26)
撒但既迷惑人、又控诉人; (罗8:33~34 启12:10 ; 伯1—2章 ; 撒上3:1~3 ; 路22:31)
(三)何谓控告----控告的对象：领袖、一般人、基督徒
那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说. 安息日治病.可以不可以.意思是要控告他。(太12:10)
控告→ 2723 控告、反对、谴责
(1)领袖----撒但的主要迷惑对象是领袖;攻击群羊的最佳方式→攻击牧人。撒但绝不会放过迷惑领袖(不论政治领袖、军事领袖、财经领袖、宗教领袖、教育领袖、传媒领袖、甚至一家之主)的任何机会,为甚么?因为人类的命运掌握在人类领袖的手中。
※教会是一群“蒙恩的罪人”一起同心携手胜过罪,没有一个能单独在战场上打仗。如果不是如此,教会如何处理伤兵、败兵、被掳的人?
(2)基督徒(教会)------是牠所发动火力最强之集中战区。
(3)罪的拟人化----箴七
(4)撒旦控告的技俩
a.在信徒面前控告 神
b.在 神面前控告信徒
c.控告信徒的良心
d.借着信徒来控告信徒
二、撒旦的管辖和统治
徒26:18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神，又因信我，得蒙赦罪和一切成圣的人同得基业。
权势→6849 管辖、统治、有权能的、君王、统治者
(一)权能交战的三个领域
整本圣经从创世记直到启示录为止,若说是一本“争战”的书籍一点都不为过。在圣经中(创1:2)，
“空虚混沌”这个几个字在整本圣经中只出现过三次,而这字的来源是争战后、审判后的现象。
大多数解经家也发现在创1:1与1:2之间有多少年不得而知,但似乎发生了争战。创1:2是争战的后的现象。
(1)第一重争战----个人领域
所有基督徒(从他们信主那一刻,直到安息主怀)都会不断遭受邪灵权势攻击，邪灵权势攻击眼不能见,诡计层出不穷。
a.敬拜偶像的权势
b.家族的罪孽(参考吉隆坡---突破属灵障碍)
(a)父母的罪如何影响他们的子女及其后裔?
「我们列祖犯罪而今不在了，我们担当他们的罪孽。」(哀5:7)
(b)罪孽的结果: 审判
(c)个人的罪孽:
(d)从祖先的咒诅中释放出来:
总结 :撒旦合法的权利 弗四 : 26~27
1.自己的罪 2.别人的罪 3.祖先的罪 4.偶像的势力(而其中主动邀请的灵势力会较大)
(2)第二重争战：教会层面
a.广义的「教会」:关乎教会与个人「帮助信众不断经历生命事奉的得胜」
(a)这是保罗在徒20章(尤其28~32节)的核心信息,也合乎圣经一贯的属灵争战主题。
徒20:28-32『圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎。牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们的中间,不爱惜羊群。就是你们中间,也必有人起来说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住的流泪劝戒你们各人。如今我把你们交托 神和他恩惠的道,这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。』
*撒旦因其残暴不顾惜羊群更在教会中做----
※使人说悖谬的话
※引诱们徒跟随牠 ─
这些都是由思想攻击起,引发个人偏差的行为,伺机可趁时扩大，便造成整个教会的亏损。所以撒旦通常会从我们的心思下手,心思关乎情感、意志。撒旦攻击了人的心思,就可以辖制人的意志。因此圣经也郑重地警戒我们要约束自己的心思。(罗12:1~2,林后10:5,11:3,腓4:8)
(b)这也是弗6:10~20的主题
b.属灵争战也关乎基督肢体合一,连于元首主耶稣基督(弗1:22,4:15,5:23,西1:18:10,19)
(a)合一问题引发很多争议,这可从两件事看出来:
Ⅰ.基督的教会分宗分派
Ⅱ.耶稣教训、使徒行传教训、书信教训都非常看重两个观念:「基督是教会之首」、「基督肢体合一」;教会未能切实遵行主耶稣的吩附,实在是最大的罪过
(b)最重要的「教会手册」----以弗所书-----这一卷以天上地下属灵争战为背景的保罗着作,
其中一节钥句就是:「用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」(弗 4:3)。
※“不合一 ”是撒旦的产物,肢体们当竭力保守合一,并弃绝“不合一”奉主之名还给撒旦,并照着撒上14:20-21，使牠们彼此互相攻打彼此残杀,因“不合一”原是属牠们的。
(c)教会要得复兴、叫人得医治、叫福音传遍天下,要先拆掉宗派之间、信徒之间的一堵墙。
(d)这个层面的争战,是我们生命事奉的重要战场。
〈3〉第三重争战：普世宣教领域
弗6:10-13『我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的'掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。』
a.我们知道争战的对象并非这地上物质界的敌人或物,也不是与属血气(世人)的争战，乃是与那非肉眼可见之物(赛24:21~22,帖后3:1~3)争战。这也关乎实际:如果真有一些「执政的、掌权的」操纵某些地域/社群,而这些恶魔又比那些信徒通常碰见的鬼魔更有能力、更有权势(就像基路伯比一般的天使更有能力、更有权势),那么,教会应该如何面对这些鬼魔?是要抵挡他们、还是要挑战他们?
※如何释放那些被邪灵操纵的社群,叫人得以自由，选择是否听信福音?
b.「执政的、掌权的、有能的」存在的圣经理据：
(a)执政：原文是---掌权、起始、首领、统治、管理、长官。圣经用「有位的」(thrones)、「主治的」
(dominions)、「掌权的」(authorities),及「执政的」(rulers)等字眼形容灵界的职分。
*魔鬼正积极有效地以三种方式攻击 神的家-----教会
第一种攻击是使牧者无法领导
第二种攻击是使职份混乱
第三种攻击是悖逆和不顺服
(b)掌权的：原文是---权柄、主张、掌权、统治者、有权能的君王、强有力的。
魔鬼的阶级组织中,第二种职务是「掌权的」,这通常是指「地区性的邪灵」。
牠们只是在撒但的国度中负责广大的区域。
(c)有能的：在撒但体系中的第三种职务是「有能的」或「坚固的营垒」。这是指某些邪恶的势力,及被分派处理那些罪行的邪灵;也是指造成邪恶的势力。
c.属灵争战与教会普世福音事工有何关系?
(a)所有不信基督、未得救恩的人,都或多或少受着撒但(借着邪灵)操纵(弗2:2;6:12)
(b).圣经对不信之人的九点形容:
Ⅰ.他们是魔鬼的儿女(太13:37~39 ; 约8:44; 约一3:8~10 )
Ⅱ.他们身处撒但的国度(西1:12~14 )
Ⅲ.他们被撒但捆绑(徒26:18)
Ⅳ.他们被撒但弄瞎了心眼,以致不能单靠自己领受福音(林后4:3~4 ;参3:14~15; 4:5~7)
Ⅴ.他们服在那恶者的手下(约一5:19);「【不信之人】在撒但掌辖之中, 在撒但怀中沉睡」
Ⅵ.他们是撒但的家财(太12:22~29 )
Ⅶ.他们被囚于一个被撒但操纵的世界体系中(约12:31; 14:30;16:11; 约一5:19)
Ⅷ.他们臣服于空中掌权者的首领(弗2:2):「他们的生命由邪灵权势驱策」
Ⅸ.他们不认识神,即使他们口里说认识神
(约14:6; 徒4:12;26:18;林前10:20-21,林后4:3-6;加4:8;弗2:12;4:17-18)
d.圣经中属灵争战之策略：祷告的大能
(a)争战的祷告Ex.耶利哥城之役 书6
(b)赞美敬拜的大能Ex.约沙法与以东争战 代下20
(c)静默的宣告耶利哥城之役 书6
(d)遶境的祷告亚伯拉罕 创13：14~17
(e)离开的祷告撒上14:20
(f)黑白分明的祷告该撒属该撒 太22:21
(g)抹油、撒盐的祷告王下2:19~22
(h)禁食的祷告赛58:6
(i)战前、战后圣洁的要求书5 , 7
(j)信心的盾牌撒上13:6
(k)变乱眼目王下6:15~18
(l)自相残杀撒上14:20~22
※攻击的六个层面
一、思想受攻击：所以我们要谨守住我们的思想，我们常常在想什么，在计划什么?
二、祷告生活受攻击：当你发现你祷告的时间在减少，或是非常不容易祷告。
三、心中对错误的事产生渴慕：被吸引去做一些不应该做的事。
四、遭受很强的试探：好像有一个磁铁就把你整个人吸向那试探。
五、人际关系的攻击：要注意到你和人的关系是否开始有问题，例如对人有错误的态度，讲出恶毒的话语。
六、灵里的沉重：要敏感自己灵里的光景，灵里很沉重、不安都是受到攻击了