——与弟兄姊妹和慕道友分享

“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证”(罗9：1)

在基督里我有无数的感受，以下是我属灵的体会：在基督里，我们有天上的父，他“要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”，主说：“你们既为儿子，上帝就差他儿子的灵进入你们呼叫：‘阿爸!父’!”，“可见，从此以后，你不是奴仆，

乃是儿子了;既是儿子，就靠着上帝为后嗣。(加4：5-7)”

我是张学良暨东北军史研究会的成员，我认为：张将军之所以能够在囚禁中活了101岁，与他受洗成为基督徒有绝对的关系。张将军说：“感谢主，在我读圣经的时候，上帝的光，照到了我的心里，使我明白他的旨意和圣经里的话，他的大能改变了我。他的爱，使我知道他是爱我为我舍己。使我因信那稣基督而得救。我在1964年受洗。上帝给我所安排的实在是非常奇妙。他先使我跟基督徒接触，又叫他的仆人和使女来带领我，又再给我安静的环境和很长的时间去研究神学，然后给我安排到夏威夷来。我从来也没有想到夏威夷来。来了之后，不久就被我们的亲友带到基督教公理会来做礼拜，听程嘉禾牧师讲道。在1994年1月21日我在教堂作见证。以下就是我的见证。

各位弟兄姐妹：

我张学良虽然已经94岁，感谢主，我还没有糊涂。今天看到诸位真是非常的高兴。我年轻的时候在军队里，可以说什么事都做。在内战的时候，我参加了许多战役。像我这样的人，怎么能作基督徒，实在是主的恩典。我们要作基督徒，很简单，只要心里真正地相信，口里承认上帝的儿子，耶稣基督。我现在无论大事小事随时祷告。应该做的求主领导，不应该做的求主拦阻。”

上帝是万灵之父，是创造宇宙的主，是我们的父，是我们的盾牌，我们是神的子民;耶和华是我们的牧者，我们是上帝的羔羊。天意指引着列国的变动和人间情势的趋向，直到时机成熟，拯救者就可以降临了。这时候耶稣便来，在人身上恢复了创造主的形象。除了基督以外，没有人能把罪恶所损坏的品格予以更新。他来了，将控制人意志的鬼魔驱逐出去。他来将我们从灰尘中高举起来;将败坏了的品格、照着他神圣品德的模样重新再造，用他自己的荣耀把它装饰得很美。

在基督里，神的爱永远与我们同在，“耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。 ( 约14:23) ”;“我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。 ( 约15:9) ”。我们对主耶稣基督要真诚的顺服，因为他为“我们的父，”这称谓乃是我们爱他的表徵，也是他必以慈爱恩待我们，以及他与我们之间的关系的一种保证。我们要依靠上帝，要相信他的圣言，要行他所行的事;我们把握住基督的神性，就能作到上述各事了。我们应当清楚的知道：神的爱在我们的身上、在我们的心里、在我们的家里、在我们的周围、在人间、在天国……，神的爱赐福给我们和我们的家人及后裔、神的爱无处不在、无时不在!

在基督里，我们不可以崇拜偶像、更不可以拜其他的所谓“鬼神”，主告诫我们：“你们不可做什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的上帝。(利26：1)”我们只相信三位一体的神，要记住：一主、一信、一洗、一神是我们基督徒的唯一，没有其他。我们除了坚信真神耶稣基督，在家里、心里都不要迷信。每个国家、每个民族都有自己的风俗习惯和节日，包括习俗，比如中国的春节。我们基督徒同样可以欢度，但是不能烧香啊、跪拜什么财神、灶王爷;有了病可以看医生，但是不可以什么画符啊、驱邪呀;至于什么纸人、纸马等，不仅仅是我们基督徒反对的，政府也是明令禁止的。

在基督里，我们要带着一颗虔诚和求知的心去研读《圣经》、到教会礼拜和听道、参加团契的活动。对于《圣经》的学习，是我们基督徒一辈子的事情，上帝的真理博大精深、上帝的话语通俗易懂，是为我们这些做子女写的、说的。我们不仅仅要研读，还要对金句背诵，因为“圣经都是神所默示的，于教训，督责， 使人归正，教导人学义，都是有益的” (提后3：16) 。圣经是完备无误的，有权柄的，也是属灵真理的唯一指引。有什么比神自己的话语更值得我们去牢记呢?你又有什么理由不尽力去记住神的话语呢?“耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。(诗19：9) ”。当然，我们研读经书不是为了显示和标榜，而是为了用来引领我们的言行，是为了做真正的基督里的圣徒;“上帝在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。”(林前12：28)。我们作为基督徒必须到教会来，这也是主的要求，因为“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的”(弗1：23)。只要我们还能够走得动，只要我们一息尚存，因为在这里我们是到了神的殿堂、到了父亲的家;我们可以聆听传道人的传递上帝的旨意，“再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人;又默想，又考查，又陈说许多箴言”(传12：9);我们可以赞美主，同声歌唱;我们可以弟兄姐妹和睦团聚;我们可以为自己、为主内、为祖国、为世界祈祷;我们可以在团契和主内的大家庭活动。总之，教会兴，则我们兴。我们要爱神、爱教会、爱传道人、爱同工、爱弟兄姊妹、爱世人。

在基督里，“坚固我们和你们，并且膏我们的就是上帝(林后1：21)”“他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据(林后1：22)”。这是多么奥妙的大爱与仁慈!主耶稣鼓励祂的信徒祈求圣灵的赐予。他表达天父的眷爱，劝人凭信接受这恩赐。天父乐于将圣灵赐与凡向祂祈求的人，超越肉身的父母急于将好东西赐给自己的儿女，这就是在基督里。“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵”(弗1：4)我们慈爱的天父已经在天庭为世人安排妥当，人虽然犯了罪，也不必在他们的背逆中灭亡;却能因信基督为他们的替身和中保，而成为上帝的选民。……按上帝的旨意是要人人都得救，在赐下他独生子作人类的赎价时，他已作了充分的准备。灭亡的人之所以灭亡，乃因他们拒绝藉着基督耶稣而被收纳为上帝的儿女。人的骄傲拦阻了他接受所供备的救恩。可是，人的功劳却不足以使人获准进到上帝的面前来。使人在上帝面前得蒙悦纳的，乃是因信他的名所归与他的基督之恩惠。行为上的表现，或一时情绪上的欢愉，不足以证明人已蒙上帝所拣选;因为得救的选民，都是藉着基督才得蒙拣选的。

在基督里，我们“就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。(林后5：17)”。神“叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们(林后5：19)”。有一位广州的弟兄，是一个从事小提琴的教师，不幸沾染了吸毒的恶习，他回忆说：“我永远不会忘记我所教琴的琴行老板，他是一个基督徒，在他的邀请下，我参加了他们家里的聚会，每次从他家出来我都感觉到异常的平安，犹如一涌甘泉流淌在心间。有一天他问我，你愿意接受耶稣基督做你生命的救主吗?我毫不犹豫地回答：我愿意。在那一天我作出了我这一生中最正确的选择。

每每对抗毒魔的时候，我就会大声的诵读经文

‘既是这样，还有什么说的呢?神若帮助我们，谁能敌挡我们呢?神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是BP吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊，然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。’(罗8：31-39)

是的，靠着耶稣基督，我们还有什么所不能的呢?是危险吗?是刀剑吗?断乎不是。靠着耶稣基督，魔鬼撒旦并它的诡计必要退却，必要被捆绑!如经上所记：‘祂捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年’

籍着主耶稣基督的恩典，我的身体渐渐恢复，加入到教会的音乐侍奉;籍着主耶稣基督的恩典，我得到了教会牧者并弟兄姊妹的关爱;籍着主耶稣基督的恩典，我和陈姊妹结为夫妇;籍着主耶稣基督的恩典，我真是满心欢喜!......为这一切的一切，我都要献上感恩，也求主作我们一生的帮助，让我们一生一世都做你美好的见证，将你的爱传扬开来，直到地极!”

通过这位弟兄的经历和见证，弟兄姊妹，当我们成为圣徒，我们的旧人和旧事已经被主的宝血和圣水洗净，主的的训诲被接纳而占有了我们时，耶稣之于我们就必是一位常在者，管理着我们的思想，意念，和行为。这位世上最伟大教师的训诲便注入我们的心中，我们的旧我、旧灵已经死掉，我们已不是原来的自己，而是脱胎换骨的新人——基督徒，我们有了新的灵魂、新的信仰、新的智慧、新的思想、新的言行、新的盼望、新的团契、新的圣所、新的大家庭、新的未来、新的生活……，总之，我们尽享在基督里的新人新事。

在基督里，我们要感恩，“上帝能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事(林后9：8)”上帝“叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于上帝。(林后9：11)”上帝在我们这些有罪的，软弱无力的人身上有何企求呢?上帝藉着我们能有什么成就呢?只要我们甘愿献上一切所有的，凡事都可以成就了。上帝早就了一切，给了我们一切，所以，我们要感恩神、感恩我们的传道人、感恩我们的父母、感恩我们的师长、感恩自己周围的人、感恩上帝为我们创造的大自然，我们要怀着感恩的心，一餐一饭、日用饮食感恩;顺利和失败时感恩;幸福和困苦时感恩;生要感恩、死要感恩，时时感恩、事事感恩，不忘基督耶稣的恩惠，做上帝喜悦的羔羊。

在基督里，我们“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”(腓2：3)不结党，就是不要拉帮结派，即使在主外也不要结党。因为结党就是营私，自为个人或小团体的私利，与大多数人对立，违背神的旨意，也是与神对立，不利于和谐社会。我们的主是和平之神，不是一小团伙的神，结党是绝对不允许的;我们当时时思念主耶稣基督，一切满足、一切感恩，不可以一味的追求财富和贪图虚浮的荣耀。最近，有人问我：基督教好吗?我现在没有钱，我不想干什么，那我加入基督教上帝能使我有许多的钱，出人头地、荣华富贵吗?我告诉他：《圣经》帖撒罗尼迦后书上帝说“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。我们靠主耶稣基督吩咐、 劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。”(帖后3：10、12)，你的想法实在可笑，而且是不可能的。任何人想不劳而获、坐享其成都是不可能的。耶稣基督一再教导我们要靠自己的双手和大脑去劳动，那样才能很好的生活，才能去为主做工、才能使主喜悦。加入基督教不仅不一定会有什么好处，而且还要和主一起背起S字J受苦、受罪。戴着锁链的使徒保罗就是这样，基督教有许多先知和圣徒都是这样。不要妄想在基督里捞取什么好处。我们只要一心在神的国度里，一切日用饮食上帝都会赐给我们。

在基督里，我们是弟兄姊妹，主指示：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。 ( 约13:34-35) ”。圣徒是相通的，并且不因地位高低、贫富与否、国别性别和一切束缚人的条条框框而分成三六九等，我们都是神的、一律平等的孩子，都是彼此相爱的弟兄姊妹，即使教徒中的领导者、富豪亦是如此。否则，那就不是真正的基督徒。“只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价 ( 马可 10:43-45) ”。阿门!谁为大、谁为首不是就是享受的“老大”，而是要以身作则，做主的仆人、做弟兄姊妹的仆人，献出自己的幡祭，为主、为教会、为众人多做贡献。圣徒是主的同一肢体，这就是基督徒与众不同的特征。正如《罗马书》12：5所说：“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”

在基督里，我们要遵守主的教诲：“当孝敬父母，又当爱人如己(太19：19)”。耶稣基督爱自己的父母，我们更应该爱我们的父母，那些不肖子孙必遭受审判，掉进自己掘的坑里;要夫妻和谐，“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主”(弗5：23)、“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”(弗5：25)。家庭是社会的细胞，夫妻、家庭应该遵主教导和睦相处，不要受社会不良风气的影响，家和万事兴，这也是神希望我们的。我们要“爱 人如己”，怜悯人、同情人、施舍、宽容人、帮助人是基督徒最明显的特征，我们应该以耶稣基督为楷模，《圣经》记载：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。 ( 约翰 13:14-15) ”何况我们这些罪人?

在基督里，我们要顺从和感谢主对我们的管教，这种管教是我们不可缺少的。《圣经》希伯来书12章5节教导我们：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心”。我们是主耶稣基督的儿子，儿子不可不听从和顺服父亲的管教，因为我们本来就是有罪的人，因为我们需要父神的帮助，“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”(来12：6)我们需要学习接受管教，这原是他伟大计划中的一部分，也许这是苦难的鞭策、也许这是我们当时不理解的、也许我们对管教有些不舒服，但是我们要从心里忍受和接受，“你们所忍受的，是上帝管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗?”(来12：6-9)是啊!只因我们的眼光过于狭窄，以致看不出在上帝所加给我们的管教实实在在是一种锻炼，犹如在他所赐下的丰厚的福惠中，蕴含着何等的恩慈。我们现实生活中的肉身的父都有慈爱，在管教我们，何况我们在天上的父神!在一切困惑与纷乱的时刻，上帝乃是他子民的严父和可靠的避难所。在他的管教下，我们可以认罪悔改，平安地遵守他的道，成为洁净的人、成为一个真正的圣徒、成为诺亚、约伯、彼得等先贤、义人那样神所喜爱的人。神的管教就是父对儿子的爱!我们渴望父神的管教，我们渴望父神的爱!

在基督里，我们要时刻牢记我们是圣徒，不可以有违背律法的言行，上帝的律法是永不能改变的;因为基督说，“就是天地废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。”(太5:18)“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。 ( 太 7:12) ”基督把律法的每一部分奇妙意义阐明出来，这就是使律法为大。他显示人要顺从律法，不但在人所能见的行为上顺从，也在那只有上帝知道的内心中顺从。;“你们若爱我，就必遵守我的命令。 ( 约14:15) ”。我们要宽容，要饶恕人，“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样”(弗4：32);我们作为基督徒的，就必须忍耐、宽容、谦卑、温顺，犹如我们想望他人所行的一样。我们所能给予别人的最好的榜样，乃是自己正直行事，而后将自己和自己的名声全都托诸上帝，不再过分思虑着怎样去纠正他人错误的观念，而使自己这方面显得更为有利;要学会换位思考、学会凡事不怒、不急、不争、不嫉妒、不计较;凡违背基督教教义和律法的话不说、事不做，以一颗善良的心、平常的心、谦卑的心为人处世、诚心所愿的侍奉主。

在基督里，我们要坚定不移的相信全能的神，“耶稣回答说，你们当信服神。 我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。 ( 可11:22-24) ”。相信基督的人乃是献身于高贵圣洁的宗旨，信仰上帝的人凡事都能。凡以诚心实意来就主的人都不会失望。我们竟能有效地祷告，不配而常犯错误的世人竟拥有向上帝、我们的父神提出要求的权力，这该是何等不可思议的事!

在基督里，我们要承认自己有罪。这罪不是违法犯罪，而是过错。“人非圣贤，孰能无过?” 经上说：“你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。 他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。 ( 彼前 2:21-25) ” 基督耶稣用他的宝血为我们赎罪，我们在基督里罪得赦免。我们的过犯所以能蒙赦免，乃是靠着耶稣的功劳。凡认为不需要基督的宝血，不想靠上帝的恩典，而靠自己的功劳得到上帝嘉纳的人，正是犯了该隐同样的错误。他们若不接受洗净罪污的宝血，他们就必被定罪。因为除此以外，他们没有别的方法得以挣脱罪的束缚。

在基督里，我们不可有贰心或亵渎神的言行。比如礼拜天的圣日，我们在教堂要怀着一颗敬畏的心、虔诚的心参加活动，不可以打瞌睡、不可以窃窃私语、不可以大声喧哗、不可以打打闹闹、不可以玩弄手机、不可以衣冠不整、不可以分散精力左顾右盼、不可以无故迟到早退、不可以影响其他教友的灵修、不可以在圣殿吃东西、抛弃杂物等。总之，“当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐(诗2：11)”;这样，“惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。(箴1：33)”、“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证”(罗9：1)我们要尊主的名为圣，就当在每逢提述至高者的圣名时出以敬畏之心。“他的名圣而可畏”。不拘用什么方式，我们都不可轻率地论及神的圣名与称谓。藉着祈祷我们得以进入至高者的谒见室;我们尤当存圣洁敬畏之心来到他的台前。天使在他的面前都蒙上脸。基路伯和光耀圣洁的撒拉弗皆以庄严敬畏之心行近他的宝座。何况我们这有限而多罪的世人，来到耶和华我们的创造主面前时，更当存着何等样的敬畏!

在基督里，我们要“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩;因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖前5：16-18)” 我们要在上帝的圣殿里保持一颗慈善和愉悦的心态，不与人争、不心怀叵测，每时每刻喜乐开怀，因为上帝与我们同在!上帝借着自然界和圣经一直在对我们说话。圣经也教导我们圣灵一直运行在我们心中。但是，在与上帝之间的关系和交往中，仅此而已是不够的。我们也需要与上帝说话，正如需要彼此经常交通对话才能建立关系一样。我们有必要在上帝面前倾吐我们的内心。为了获得属灵的生命和力量，我们要与天父有实际性的沟通。当然我们思念并渴慕上帝，也默想他的作为、慈悲和祝福，但这一切从根本的意义上来说并不是与上帝交通。如果我们想与上帝交通，就要向上帝诉说有关我们每天实际生活的一些事情。我们要时常向天父祷告。越经常从事祈祷，我们的心灵就必越被吸引，得与上帝有更密切的神圣亲近，我们就会得到上帝的顾怜和帮助，得到快乐。“兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐，并望你使我的心在基督里得畅快。”(门：20)一旦圣灵进入心灵，就再不会因为我们没有想要的一切东西而有抱怨和喃喃自怨的意图。相反地，我们会满心感谢上帝赐与我们的福分。今天我们的同工十分需要有更多谢恩的心;直到他们有谢恩的心，他们才会预备好，进入天国。我们每一位都有极其重大的事等待完成。我们不甚明了上帝意欲借我们去完成何事。我们应力求了解祂计划的宽度，从他教导我们的每一训诫中获益。

在基督里，上帝是我们最知心的朋友，基督说，“你们是我的朋友”，“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”(约15:14-15)“你们是我的朋友”，我们何等的荣耀!世界上什么最宝贵?就是能拥有朋友——你可信赖的人，能随意和不需要隐瞒任何隐私而交谈的人，敞开心中最深之处时能理解的人，对你所确信的坚定地信赖而不出卖的人，当你敞开心扉倾诉、痛哭、求告，以爱结连、心心相应的人，呼应你感情的人，就算是不能理解也会信赖你到底的人，当别人误解时为你辩护、甚至全世界都背向你时仍然站在你身边的人，或同在一处或相隔甚远都一如既往的人，知道了你的弱点也爱你的人，伤心时或需要帮助时为了在你身边而不远万里的人，绝不离开或丢弃你的人——这才是最终的友情!这就是我们的上帝!我们要紧握这位朋友、追随这位朋友。无论遇到什么艰难险阻、无论是生是死，都要真心真意的依附他。要与他说话，与他交通，爱他。这样的朋友就是基督。绝不要离弃他。他绝不会离弃你。

在基督里，肉体不再是我们，我们是属灵的圣徒。“如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的”(罗8：9)。主已等待了许久，要将最大和最真的快乐放在人的心中。我本人受母亲的熏陶，早就接触基督教，也读过《圣经》，对基督教有所了解和敬重，但是我一直以无神论者自居。时光飞逝，到了主历2008年的6月21日，在我经历了55年的流浪和漂泊之后，终于回到基督里，成为一个基督徒。旧我死了，新我诞生了!凡是一心仰望神的人，神就一定会赐福给他。以这样的态度仰望他的人，就会以耶稣为他们代罪，足能除罪的牺牲。神给了我们新的身份和特权，我们是基督徒，我们要脱离以人的肉体为主的义和信，逐步成为属灵的羔羊。

在基督里不要叫上帝的圣灵担忧;“你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒(或作：阴毒)，都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”(弗4：30-32)我们是圣徒，也是凡人，处世度日，有时总不免情感会受到伤害，或者性情会遭遇试炼，或者受到委屈和挫折，但我们作为基督徒的，就必须忍耐、宽容、谦卑、温顺，犹如我们想望他人所行的一样。并不是单为处理错误和恶习的。我们应该在神的里面陶冶并模造整个人生，包括内心以及外形，使骄傲降为谦卑，使我们的心倾向仁爱、柔顺、谦逊，这样上帝的圣灵就不会为我们这些儿女担忧了，就如我们不希望为自己的子女担忧一样，我们要将心比心，不要让上帝为我们担忧。

在基督里，我们要为主的真理而不惧一切、忍辱负重的去宣扬和传播，“上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望，我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前。”(西1：27-28)古今中外，有多少先知和使徒为传福音而备受千辛万苦，甚至为主献上自己的生命!在今天改革开放的形势下，我们享受神的荣耀，可以无所顾忌的传福音、做见证，与肢体和外邦人交通。主耶稣已使他的教会成为神圣真理的贮存所，他已将一项大工托付她，要她完成他的旨意和他的计划，拯救他曾表示如此关切，如此无限之爱的一切生灵。犹如太阳之于我们这个世界，他在道德的幽暗中出现--这公义的日头。他曾论到自己说：“我是世界的光。”(约8:12)他向他的门徒说：“你们是世上的光。”(太5:14)藉着反映耶稣基督的形像，藉着他们品格的优美与圣洁，藉着他们经常的克已，和离弃一切大大小小的偶像，他们便证实自己已在基督的门下受教了。他们不住地为仁爱、宽容、柔和、温顺的精神所薰陶，而挺身作基督的代表，给世人与天使观看。

在基督里，我们应该成为义人。“你们义人应当靠耶和华欢喜快乐;你们心里正直的人都当欢呼”(诗32：11) 成为义人是我们的幸福，因为“义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难”(诗34：17)我们不再会作为罪人站在上帝审判台前。正如这节经文第一句话所说，我们成为义人，不是因遵从律法，或者作了任何其他形式的工;“义人的脚步被耶和华立定;他的道路，耶和华也喜爱”(诗37：23) 。义人，要因信称义，因为世人都犯了罪，亏欠了上帝，凭借耶稣宝血的祭献，与上帝重新和好，依靠上帝的恩宠和人的信仰，才能被上帝称为义人。马丁·路德据此突出“因信称义”，强调由于基督在S字J上的救赎奇功，神人之间的阻隔已被排除，信徒凭借信仰就可以与上帝直接交通，而无须以教宗为首的教阶制度作中介，这也是我们称上帝为父亲的原因之一，孩子和父亲交通还需要有人做“中介”和传话吗?主耶稣是我们个人的代求者，我们随时都可以向上帝祈求。我们一转向他，他就应答说：“我在这里。”

义人，不是肉体的义人，比如我们做点好事、慈善的奉献等，那是外邦人和异教徒也可以做到的，历史上犹太人曾经困顿地挣扎着，企图以自己的努力求得完全，可是全然失败了。基督已经告诉过他们：凭着他们的义，断不能进入天国。现在他就指出凡得以进入天国之人所具有的公义的品质。我们要完全，象上帝完全一样，──要与他的完全毫无二致。我们应当打开心门，把自己的心掏空，把一切不属于基督徒的思想甩出去，给耶稣基督更多的空间填满我们，充满我们属灵的智慧;我们应当在自己小小的范围内作亮光与福惠的中心，犹如他在宇宙间一样。做人难，做义人更难，做义人是我们终身应该努力的，在天国里，没有人可凭自己的“义“进入。我们的“义”，必须消失在上帝的“义”中。《圣经》中说：“挪亚是个义人” (创6：9)、“约翰是个义人”(太1：19)、“哥尼流是个义人”(徒10：22)……，几千年来，主内有无数的义人，他们就是我们应该效仿的楷模。

主啊，在基督里，“我倚靠你的慈爱;我的心因你的救恩快乐，我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我!(诗13：5-6)”我们需要不住地祷告。要衷心仰慕上帝。要每天每时倾心祈祷、相信、倚赖、握住应许，象雅各一样说：“你不给我祝福，我就不容你去。”(创30:26)上帝切望世人感悟到他们的倚靠乃在于基督里，并要信靠那只能拯救到底的手，以及那颗感应受苦人类之呼求而跳动的心。我们切不可倚赖世人，或以血肉之体作为我们的膀臂。我们务须将我们置身于基督里，务须的倚靠寄托在那只因富有生命而温暖的手，和那颗因怜爱无助之人而跳动的心。

慈悲荣耀的主啊!我感谢你!你呼召了我，你拣选了我，你在基督里预定我，你用你的恩膏涂抹我，“你的话是我脚前的灯，是我路上的光!(诗119：105)”。上帝宝座那里射来的光辉，必照彻我心灵的深处。这光珍藏于我的心，给我以珍贵的智慧和知识。是我有高贵的原则，在品格上盖下忠诚与信实、节制和正值的印记。主啊!我是一个有罪的人，你愿意使用我，我从内心的深处感谢你。在我不认识你的时候，你已经为我死了;在我抵挡你的时候，你已经爱我了。不是我拣选你，而是你拣选我，是你呼召我;我所听见的呼召，我都记清楚，如今来到你面前，顺服你的呼召，献上自己，在基督里当作活祭，求主悦纳!

“感谢上帝!常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气”(林后2：14)上帝在赐下他儿子这一无比的礼物上，已用恩惠的气氛环绕整个世界，真象弥漫地球的空气一样。凡愿呼吸这种赐生命之气氛的人，就必在基督耶稣里存活长进，并得以长大成人。(《拾级就主》第86-87面)何时世界以耶稣基督为主、以耶稣基督为万王之王的时候，那人间就会再没有战争、没有纷扰、没有仇恨、没有贫穷、没有等级、没有龌龊、没有忧愁、没有贪腐、没有捆锁、没有危机……，爱在人间、上帝的天国就在人间，是何等的美!

亲爱的弟兄姊妹，在基督里我们得到赦免、宽恕、爱心、信心、知识、智慧、喜乐、平安、和睦、健康、厚恩、满足、复活、永生……，我们是蒙福的人，让世界充满爱、让我们永永远远在基督里!

让我们重温主耶稣基督的教导：“那赐诸般恩典的上帝曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们”。

“你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人!”(彼前5：10、14)