利亚有儿子，却没有爱情；

拉结有爱情，却没有儿子。

谁更痛苦些？大概半斤八两，秋色平分吧！

不过，拉结的脾气就大得多了……

嫉妒之火焚烧五脏六腑，冲口而出的，尽是粒粒千度高温的字眼：

你给我孩子！

尽管医学不发达，但看到利亚连生四子，就该知道，自己无所出与雅各毫无关系。但昏头转向的拉结几乎失去理智了。

不然我就死了！

以死要胁，这一招通常都有神气效果。但拉结忽略了，这话带出来的资讯可能是："你对我并不重要，儿子，哦不，是我的面子，比生命还重要！"

难怪，为她苦干十四年也心甘情愿的雅各都要用火力还击了！

利亚沈着面对问题，拉结粗野处理问题。方法不同，结果当然不同。

有问题不是问题，怎样面对问题，才是问题。

不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。(箴14：29)

羊对着枝子配合，就能生出有纹的、有点的、有斑的羊来？

实在太不可思议了！

不知有没有科学根据，只奇怪精明老练的拉班怎会浑然不知？

谜底就在下一章，雅各亲自揭晓了：

"神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了！"

原来是上帝在梦中向雅各启示的，难怪他那么胸有成竹。

既然是神迹，就没有什么不可思议的了。

如同：

埃及人的牲畜几乎都死了，以色列人的牲畜只只生活如常，没有什么不可思议的；

以色列人过红海如同走干地，埃及军队却全军覆没，没有什么不可思议的；

天上每天掉下吗哪来，喂饱上百万旷野漂流的男女老少，没有什么不可思议的；

撒勒法妇人的油瓶怎么吃都不短缺，没有什么不可思议的……

呵呵，连死人都可以复活，还有什么是不可思议的？

耶和华啊，众神之中，谁能象你？谁能象你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？(出15：11)

如何明白神的旨意？

但凡基督徒都问过这个问题吧？

看看雅各的个案，也许对我们有些儿启发：

一环境的印证

听听表兄弟们的怨言，看看舅舅拉班的脸色，数数自己的人丁牲畜，雅各便知道衣锦还乡的日子近了。

二上帝的话语

回归故里肯定是上帝的心意，在伯特利的时候已经说好了。至于什么时候回，得有上帝清楚的引导。现在上帝亲自说话了，当然是最好的时机。

三别人的认可

雅各把拉结和利亚召来了，要听听她们的意见。本担心她们不愿离开本族父家，特意数算了拉班历年来的罪状，谁知她们异口同声要随他离去。

至此，雅各的去意已经坚定不移了。

遗憾的是，我们看不到雅各祷告。

不过，当你要寻求神旨意的时候，自己的祷告，这一步是一定不可少的。

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗12：2)

二十年风霜寒暑，整十次工价下调，这娶妻之行真是历尽艰辛。

可安慰的是，上帝都看见了！

"我是伯特利的神"

多么亲切！伯特利是雅各起的名字啊！那次上帝是这样说的："我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神"，这次的表达却是让雅各真知确信，耶和华上帝是雅各自己的神！

"你在那里用油浇过柱子，向我许过愿"

相隔二十载，不知雅各自己还记得吗？但上帝却记得一清二楚！

雅各要的是上帝的同在，事实证明上帝一直与他同在；

雅各要的是有衣有食，上帝的赐予超过他的所想所求；

雅各要的是平平安安回到父家，上帝现在就要带他回去了！

谁说上帝日理万机，没空照顾我们的小事？

雅各许的愿也不是什么惊天动地的大事啊！

然而，上帝都看见了。

耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。(诗33：18-19)

归家岂不是上帝的旨意吗？为何需要逃跑呢？

只能说，这方式是雅各自己的选择，他本可以光明正大地离开的。

雅各带走所有人丁财物，大概是担心出尔反尔的拉班反口不认帐。可见，他们之间已经完全没有信任；

雅各偷走，可能是懒得跟冷酷无情的拉班多费口舌。可见，他们之间已经完全没有体谅；

雅各逃跑，也许是想尽快与欺哄压榨他的拉班老死不再往来。可见，他们之间已经完全没有亲情……

这猜测不能说完全没有根据，无论如何，从"舅舅拉班"变成了"亚兰人拉班"，他们之间仿佛完全没有亲戚关系了。

到此地步，逃跑，或说不辞而别，便成了必然的选择。

来也奔逃，去也奔逃！

你大概同意，落到这般凄凉的地步，雅各自己也需要付上一些责任吧？

因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。(诗篇40：12)

拉班带着一群身强力壮的男子汉，浩浩荡荡地追杀过来了！

一群幼儿少妇，大队牛群羊群，面对强大对手，后果实在不堪设想……

雅各软弱，但雅各的神却是刚强的！

"你要小心！"

你知道所追赶的人是谁吗？他是我全能上帝的宠儿！

"不可与他说好说歹！"

连说话都要小心，更不用说武力抢夺了！

出于上帝的话，没有一句不带着能力，来势汹汹的拉班也只能乖乖地放下武器。

曾记否？撒拉被接到宫中，情况危急，但上帝向亚比米勒王说话了，软弱的撒拉立时化险为夷……

其实，亚伯拉罕、雅各都有可责之处，但上帝的保护却从不离开他们。

只因，上帝是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神！

今天，耶稣也是你我的神，所以，我们大可以自豪地宣布：

"Jesus loves me! So what？"

既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？(罗8：31)

286

拉班说："你做的是什么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去一般……"雅各就发怒斥责拉班说："我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我……我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样……神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。"(创31：26-42) 是可忍，孰不可忍！ 沈默了二十年的雅各，再难忍心中的冤屈不平，团积经年的怒气终于一泻千里！ 原来， 雅各怒气填胸，毛发燃烧，背后有着二十年的辛酸历史； 雅各虽为人狡猾，但对拉班的牲畜却尽心竭力，照顾有加； 雅各含辛茹苦，受尽风霜暑热，却从未口出怨言； 雅各默默忍受拉班的欺压，十次改动工价也委曲求全，从不争辩； 雅各确实辛苦了！ 再者， 雅各深知上帝的同在，今天可衣锦还乡，实在是上帝的恩典； 雅各明白上帝的保护，今天拉班断没有能力加害于他。 所以， 雅各有了抒发心中怒火的勇气！ 眼泪往心里流，会伤身体； 情绪在心里存，会伤心灵。 雅各在对的时间，对的时机，用对的方法处理了自己的情绪。 你肯定能发现，此后的雅各勇敢多了！ 我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。(诗39：2-3)

据理力争，雅各收到了意想不到的好结果。

气焰嚣张，蛮不讲理的拉班，就剩下大嗓门的吼叫声了：

"你所有的都是我的！"

这只是拉班自己的一厢情愿，不过嘴硬争面子而已。他很清楚，大势已去，今时不同往日了！唯有从高音部急速下滑到低音区：

"我今日能向他们做些什么呢？"

拉班曾卖了自己的女儿，吞了她们的价值。如今，在不影响财产收入的情况下，他提出了一个保护女儿的措施：

"你我二人可以立约……你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻……神在你我中间作见证。"

拉班总算说了一个父亲该说的话！

雅各二话没说，马上请客吃饭，立石为记，在耶和华面前庄严起誓。

二十年的恩怨情仇，从此了断。

冤家宜解不宜结，好聚好散，也是蛮不错的结局。

你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。(太5：25)

288

雅各仍旧行路，神的使者遇见他。雅各看见他们就说："这是神的军兵"，于是给那地方起名叫玛哈念（就是二军兵的意思）。(创32：1-2) 逃跑变成了行路，你看得出其中的变化吗？ 拉班的人马原路返回了，自然不需要奔逃。但若归心似箭的话，行进的速度应该不会放得太缓吧？ 归心当然似箭，只是别了迫害他的拉班，又将遇上要杀灭他的以扫！这娇妻幼儿又怎敌得过整队的勇士呢？ 生死未卜，前途险恶。雅各心中仍然忐忑不安，脚步自然沉重犹豫起来…… 关键时刻，耶和华上帝又来了！ 是梦中？是异象？大概没有肯定的答案。 但孤独无助的雅各千真万确地见到了成群结队的天军天将！ 上帝的同在不是虚无，上帝的帮助不是虚构。两队天军亲自护送，纵然以扫有千军万马，也无用武之地了！ 雅各对上帝不再陌生，一看就知道是神的军兵； 雅各对上帝不再疑惑，马上给那地方起了名字。 他的步履开始轻快起来…… 你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说："我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。"(赛41：14)

说话是一门艺术，雅各派出了自己的代言人。

"你的仆人雅各这样说……"

谦卑地对以扫表示敬意，既发出了求和的资讯，又暗示了心中的悔意。大哥，您息怒吧……

"我在拉班那里寄居，直到今日。"

唉，我二十载寄人篱下，已经受了应有的惩罚，您就既往不咎，放我一马吧……

"我有牛、驴、羊群、仆婢。"

我有足够的财产，不用回来跟您争夺老父遗产啊！如有需要，我有能力赔偿您以往的损失……

"现在打发人来报告我主。"

您在我以上，请原谅我小不更事曾经抢夺您的尊位……

"为要在你眼前蒙恩。"

大哥海量，望能以恩相待，冰释前嫌，放小弟过去……

雅各的话语柔和委婉，纵然拦阻不了四百勇士的前来，总能有效地削弱他们的气焰，为自己争取最大的优势。

我儿，你既落在朋友手中，就当这样行才可救自己：你要自卑，去恳求你的朋友。不容你的眼睛睡觉，不容你的眼皮打盹。要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。(箴6：3-5)

290

雅各就什惧怕，而且愁烦……雅各说："耶和华，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊……"创32：6-12 大难当前，最高的智慧是来到上帝面前。 "耶和华，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊……" 超长的称呼，仿佛提醒上帝，也提醒自己，耶和华是从古至今不改变的神。 "你曾对我说：'回你本地本族去，我要厚待你'。" 抓住上帝的应许，好像在说服上帝，也说服自己，耶和华的应许一定会实现。 "你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。" 数算神的恩典，似乎在告诉上帝，也告诉自己，耶和华仍然会一如既往地恩待这并不可爱的雅各。 "求你救我脱离我哥哥的手，因为我怕……" 直截了当陈述自己的请求，毫不掩饰表达内心的恐惧：耶和华啊，你是我唯一的依靠！ "你曾对我说：'我必定厚待你……'" 至此，雅各的恐惧被记忆中的恩典覆盖了。 耶和华我的神啊，我投靠你！求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来！(诗7：1)

吃人家的嘴软，拿人家的手软。

细心精明的雅各在使用这一条世界通则时，还特意加上了波浪减压法，有效地缓和了以扫来势汹汹的强大冲击力。

第一波：大群的牲畜，大大的诚意

母山羊、公山羊、母绵羊、公绵羊、骆驼、母牛、公牛、母驴、驴驹……浩浩荡荡地作为先头部队，勇敢地面对着馀怒未息的以扫。

第二波：同样的牲畜，同样的诚意

母山羊、公山羊、母绵羊、公绵羊、骆驼、母牛、公牛、母驴、驴驹……源源不断地作为二线部队，热烈地包围着心有所动的以扫。

第三波：不变的牲畜，不变的诚意

母山羊、公山羊、母绵羊、公绵羊、骆驼、母牛、公牛、母驴、驴驹……前呼后拥地作为三线部队，深情地簇拥着被爱融化的以扫。

仇恨的烈焰被层层温柔的波浪抚平了……

暗中送的礼物，挽回怒气。(箴言21：14)

292

只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了……雅各说："你不给我祝福，我就不容你去"。(创32：24-26) 人群离开了，牲畜离开了，只剩下雅各一人，赤裸裸地面对一个真实的自我。 他真的了解自己？ 不，如果不是上帝主动的提示，没有人能认识自己的本相。 上帝的使者来了，既不是梦中异象，也不是宣告启示，是零距离的身体接触！ 没有比摔跤更能引发出雅各深藏在内心深处的不安全感和争夺意识了。 他的力气实在惊人，他的耐力实在坚韧，他的意志实在刚强…… 是啊，几十年来，他不是都靠自己的双手打造出一片蓝天吗？ 使者真的胜不过他？呵呵，只轻轻摸了一把，那坚若石柱的大腿就立时瘸了！ 于是， 雅各明白了，自己是软弱的！ 雅各知道了，祝福是上帝的！ "你不给我祝福，我就不容你去！" 仍然是坚强的意志，照旧是紧握的双拳。 不过，依靠的物件已经完全不同。 我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。(林后1：9)

那人一定不是今天才知道雅各名叫雅各。

雅各就肯定是今天才明白自己名叫雅各。

此话怎讲？

那人是耶和华的使者，当然知道雅各的所有一切，如此询问，只是让雅各亲口说出对自己的认识罢了。

"我名叫雅各"。

这是雅各首次对自己的称呼，你听得出他语气中的沮丧吗？

要知道，"雅各"是"欺骗"的意思啊！

他终于不能回避地面对自己的真相，认清自己的本性，在上帝的使者面前亲口承认自己的错处……

生命的转变就从此刻开始！

"你的名不要再叫雅各，要叫以色列。"

"以色列"的意思是"上帝的王子"。

从"欺骗者"到"上帝的王子"，简直就是翻天覆地的变化！

果真，从此以后，以色列再也没有重蹈覆辙。他品格良好，受人尊重。

名如其人，请问你名叫什么？

得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。(启2：17)

瘸了一条腿，却登上了属灵高峰，这代价完全值得。

"请将你的名告诉我。"

雅各开始将眼目从物质的祝福，转到了上帝的身上，要深究属灵的奥秘了。

"何必问我的名？"

意为："你还不知道我是谁吗？"

丰富幽默的上帝，用各种不同的方式来启示他自己。或清楚明白的宣告，或暗中真实的帮助，最终的目的，还是要让人自己觉悟到，上帝究竟是谁？

当那人的祝福从天降临的时候，雅各完全明白了，原来是耶和华上帝！

这次，雅各面对面认识了上帝，他祖父亚伯拉罕的神，父亲以撒的神，真正成为了雅各自己的神。

他纪念、珍惜上帝的同在；

他感谢、惊叹上帝的作为。

上帝既保存他的性命，明天又有什么可怕呢？

未知他的腿后来好了没有，但这次的经历肯定刻骨铭心。

扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么……扫罗的眼睛上，好象有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗，吃过饭就健壮了。(徒9：8-19)

295

雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开……他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。(创33：1-4) 士别三日，皆应刮目相看。 与神相遇，必定脱胎换骨。 雅各从里到外都焕然一新了！ 他举目观看。 目光坚定勇敢，不再惊惶失措，因深知上帝必然与他同在。 他将孩子们分开。 两个使女和孩子在前头，利亚和孩子在中间，拉结和约瑟在最后。这样的布局，也许是要留一条后路给拉结和约瑟，既是尽人的本份保护妻子儿女，也再次表达对拉结和约瑟的特别宠爱。 他自己在最前头。 确实有大将风?！丑媳妇总要见家翁，雅各不再退缩回避，二十年兄弟冤仇总要正视面对。 他一连七次俯伏在地。 这是藩属国的君王朝见大国君王的礼仪，也是奴仆拜见主人的一种方式。雅各用异常隆重的礼节表达了特别真诚的歉意。 冰山溶化了…… 不一样的言语行为，不一样的结果收获啊！ 恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。(箴25：15)

296

以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了…… 以扫说："我所遇见的这些群畜是什么意思呢？"雅各说："是要在我主面前蒙恩的。"以扫说："兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧！"(创33：-9) 雅各脱胎换骨，以扫判若两人。 跑来迎接──心情迫切，态度真诚，四百勇士马上变成了壮观的仪仗队。 将他抱住──亲密接触，热情洋溢，二十年的疏离隔膜霎时间荡去无痕。 与他亲嘴──相亲相爱，血溶于水，两队人马立时融会成一群亲朋戚友。 他俩哭了──无限感慨，悲喜交集，一时间兄弟情怀弥漫两个英年壮汉。 如此感人场景，是以扫所主导的。 兄弟啊──一声深情的呼唤，抚平雅各耿耿于怀的内疚情结。 我已经够了──以自己所拥有的为满足，忘记过去，从此不再相争。 你的仍归你吧──以弟弟所拥有的为喜乐，展望未来，以后和睦共处。 如此大度胸怀，是以扫所展现的。 无需惊讶，因为： 雅各脱胎换骨，是上帝的能力。 以扫判若两人，是上帝的作为。 我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。(林前15：10)