2009年6月7日主日崇拜，张燕琴牧师和大家分享了旧约圣经尼希米记第一章全章和第二章1-8节、提摩太前书第二章1-3节的经文。

“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”（提前2：1-3）

祷告是神给他的儿女特殊的权柄。基督徒应当一无挂虑，要常常喜乐，不住地祷告，凡事仰望神，这是耶稣基督给我们的权柄。神喜悦我们祷告，这是亲近神的话语，神要借人的祷告成就他的救赎大功；神更喜欢我们为众人代求，为万民代求。因为提摩太前书2：3节说：“这是好的”，说明祷告并为别人代求代祷是我们应尽的本分，我们也是在尽祭司的责任，是爱的操练。耶稣一生都为我们代祷代求，耶稣在S字J上说的第一句话是：“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得”。即使面临死亡，他还在为我们代求，说明他一生都在做这件事。祷告很重要，为别人代祷代求更重要，这是爱的体现，没有爱，怎么会舍己；不爱国，怎么会为自己的国家代祷；不爱自己的人民，怎么会为自己的人民代祷；教会、家人和邻居，都是一样的道理。

尼希米是为万民祷告的榜样。尼希米不是祭司，也不是先知，他是给当时的波斯王做酒政的，因为衷心，受到王的信任，因此神把重建耶路撒冷城的重任托付给他。他没有辜负神的托付，仅用了52天的时间，就完成了耶路撒冷城墙的重建，这是在以色列历史上留下重重一笔的大事工。是什么给了他这么大的力量，无所畏惧，在王面前蒙恩通达？答案是祷告代求，自始至终、昼夜、禁食祷告。

一、代祷的负担

“亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说：‘那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。’我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷……”（尼1：1-4）

在我们这个时代，城墙从军事保卫的角度已经不重要了，但是在古时候，城墙是一个国家民族力量的象征，团结的象征，其构造非常复杂，是整个城市抵御外来侵略的重要防线。高大雄伟的城墙，不仅能给人民带来安全感，而且也是一个民族精神的号召，代表了这个民族的力量，也是自豪感的来源。因此尼希米听到耶路撒冷城墙被毁，心里悲哀，就坐下哭泣。这是因为他热爱自己的祖国，热爱自己的人民，所以才会心里悲哀眼中流泪。正如去年的汶川大地震，我们都为自己的人民悲伤难过，都是因为心中有爱。

上帝当时把这个负担放在尼希米的心里，他禁食祷告，仰望、交托全知全能的神，因为神有办法，人能做的事有限。所以基督徒的责任是尽祭司的责任，是祷告。要祷告多长时间？从基斯流月到尼散月，共四个月。他如何祷告？禁食、昼夜祷告。我们扪心自问，为自己的事情祷告，有时我们是禁食的；为国家和人民祷告，我们可曾禁食？有谁昼夜为他人祷告？尼希米就是这样做的，上帝把重建耶路撒冷的责任放在他里面，他为了祖国和人民，禁食、昼夜祷告了四个月。

二、代祷的内容

尼希米记第一章记载了尼希米长长的祷告内容。这是基督徒祷告中的经典，仔细阅读，我们可以看到其中的五大特点。

首先我们看尼希米对神的态度，是恭恭敬敬，把神的位置放在天上，赞美神，尊神为大，是应当称颂的神。

接着，他代民认罪，他说：“承认我们以色列人向你所犯的罪；我与我父家都有罪了。我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。”有多少人犯罪自己不晓得，所以我们基督徒的责任是代求，为万民代祷，承认罪，这是悔改的祷告。

尼希米祷告的第三个特点是昼夜祈求，心情迫切，第6节说：“愿你睁眼看，侧耳听你仆人昼夜在你面前为你仆人以色列民的祈祷”。

第四个特点是他抓住神的应许，“求你记念所吩咐你仆人摩西的话说：‘你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。’”（尼1：8－9）尼希米的时候已经有一些被掳的人归回耶路撒冷，神呼召他，因为他们悔改，所以他抓住了神的话语，感谢神，因为神应许他的选民如果悔改就必召聚他们回来。

第五，尼希米的祷告目的非常明确，第11节说：“主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。”只有在王面前蒙恩受悦纳，得到王的支持，尼希米才能实施自己的重建计划，所以他在此请求神，让他在王面前蒙恩通达，目的非常明确。

三、代祷的果效

尼希米记第二章的1-8节，记述了尼希米在经过四个月的漫长禁食昼夜祷告之后，如何得到王的支持，从而能够展开他的重建计划，让我们看到了他代祷的果效。首先，神给他机会，给王摆酒。当时他面有悲色，这在古时候是杀头的重罪，因为进了朝门之后在王面前是不可以有愁容的。尼希米往常见王的时候素来没有愁容，这一次他在神的带领之下，万事配合，是为了成就这一点，即让王感到尼希米这一次的面露愁容，必是因为心中有愁烦的事，所以依然很信任他，能够网开一面，不治他的罪。所以尼希米开口说：“愿王万岁”，这也是忠心服侍君王的人应有的态度。王问他你要求什么，尼希米的第一个反应不是立即说出他的愿望，而是“默祷天上的神”，这是一篇最简短的祷告，于是神带领他，让他万事通达，正如经上所说：要不住地祷告，万事仰望神。在尼希米身上又一次地见证了神的信实和不落空。王答应了尼希米的恳求，差遣他去重建耶路撒冷的城墙，并且更进一步地给他通达各省的诏书，又赐给他建造城墙的木料。很多时候，我们没有能成就大的事工，不是因为我们的能力不够，而因为自己信心的不足，不敢一次把事情做到底。尼希米要求这些后，王全部都答应了。尼希米没有居功，马上归荣耀给上帝，“因我神施恩的手帮助我”，都是神的大能，才有这一切的成就。

尼希米记第一章9节以及以后的经文记载了尼希米如何回到耶路撒冷，如何率领民众，克服仇敌的攻击，仅用了52天的时间就修好了城墙。我们进一步地看到了他代祷的果效，因着代祷，神赐给他机会和卓越的领导力，并且神一直都与他同在，再一次见证神是负责到底、慈爱、信实、公义全能的神。

尼希米的整个事件，记录在以色列民族的历史上。因着尼希米的代祷，不仅实现了以色列民族灵里的复兴，而且来成就我们的所求所想，一人祈祷，所发出的功效是大有成就的。所以我们要担当起祭司的责任，为国家、民族、教会、家庭、邻里……做一个为万民代祷者。（丰台堂主日供稿赵洁华整理）