2009年7月19日主日一堂崇拜，刘瑞山牧师以马太福音25章14-30节按才受托的比喻，作为今日证道的主要内容：

一、基督将家业交给三个仆人

圣经上说：“天国又好比一个人往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。”（太25：14-15）这不是世俗比喻，是一个关乎天国救恩的比喻，一个关乎属灵生命的比喻。一个人要往外国去，是指基督要往天国去。离开之前叫三个仆人来，仆人代表所有信耶稣的人。我们常常说自己是神的儿女，也是神的仆人。从生命意义上讲，我们与神有着生命的连锁关系，可以承受神为我们预备的产业，所以我们是神的儿女。但从事奉角度上来讲，我们又是神的仆人。我们既要得神的基业，还要得神的赏赐，更要做神忠实的仆人。这里面说基督的家业分给仆人，从广义的角度来讲，家业是指权柄、恩赐、能力等等基督所拥有的一切。从狭义的角度来讲是指基督的使命，包括权柄、教会、群羊、你的时间、机会等都属于上帝。上帝把这个家业交托给我们来经营，这是上帝的智慧和恩赐。

耶稣要离开这个世界到父那里去，要门徒来完成他没有完成的事业。因着上帝拣选我们的缘故，上帝对我们每一个人都有托付。这段经文讲到三个仆人，第一个人得五千银两，第二个人得两千银两，第三个人得一千银两。从表面上看上帝不公平。但事实告诉我们神是最公平的，因为他的分配是通过仔细分析后，按照每个人的不同情况分给他们不同的赏赐，并按照每个人的才干分配任务，分配责任。这个主权在神那里。哥林多前书12：4-11节说：“恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”所以，我们不要在神面前计较太多。无论是五千、两千、还是一千，都是上帝经过考察、衡量后按我们最合适的数量分给我们的，我们要以感恩的心来领受上帝给我们的恩赐。

二、三个仆人在主面前的事奉

1、经文16节说：“那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千”。我们发现在领五千的人身上有一个亮光，就是随即、马上、立刻、不拖延的去做买卖。从属灵的角度来讲，“买”是积极、乐意、刻苦地去熟读圣经，追求吸收基督的真道，在生命的成长过程中，很勤奋地往下扎根。“卖”是把自己所得到的教导别人，把自己所领受的恩典与别人分享，很殷勤地向上结果。有买有卖的生命是活的生命。正如保罗所说的一样：“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。”（罗12：11）这个领五千银子的人，他积极开拓、拼搏，用这五千两银子去做买卖又赚了五千，为彰显神的荣耀毫无保留的把一万两银子交到主的手里。他默默地奉献自己，努力去完成神赋予的伟大事业。这就是我们的事奉原则。那得五千银子的从表面看很荣耀，但他遇到的试探也更大。例如这人有可能产生骄傲、自以为是、刚愎自用等。所以主耶稣在传道讲到奉献时说，不要像法利赛人奉献时在街上吹号希望别人听见。这样的人是不能得神的赏赐，因为他已得了人的赏赐。

2、经文17节说：“那领二千的也照样另赚了二千”。这个仆人没有与得五千的人去比较，而是善于观察、学习，效法别人对神真诚、虔诚的事奉。他胜过了“嫉妒”这个最大的试探，脚踏实地步入神托付的光荣使命。我们在这个得两千两银子的人身上，学到了如何谦卑，不计较个人得失，尽自己的本分去事奉神，从而得到神更大的赏赐。

3、经文18节说：“但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。”他说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。”（太25：24-25）他认为没有种怎么会收？没有散怎么能敛呢？显而易见，他对神、对自己都没有信心，是一个经不住考验的人。可以用三句话来概括这人的行为：第一，他是守业而不是创业，他没有继续去经营，而是把银子变成不动产。第二，自作聪明，而不是真有智慧。第三，他是一个懒惰的人，不殷勤的人。因为他觉得为什么我的银子要比别人的少呢？从属灵的意义来讲，他不是积极主动的开拓疆界，往下扎根向上结果，而是画地为牢。其实主耶稣的用意并不是不重视他，其目的是要考验他的信仰品格，锻炼他的工作能力，而得到更多的赏赐。耶稣为什么要使用保罗为他作工，就是因为他能够像那得五千、两千银子的人一样，坚定信心、鞠躬尽瘁的去遵行神的嘱托和旨意。其实我们就是这三个仆人中的一员，神把他的事业托付给我们来经营，属灵的意义就是神叫我们要有信心，去开拓、去拼搏属灵的生命道路，让更多的人归向神。

三、三个仆人的结局

主称赞那得五千和两千银子的仆人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（太25：21、23）主又对那领一千两银子的人说：“你这又恶又懒的仆人……，夺过他这一千来，给那有一万的！因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”（太25：26-30）我们看这第三个人的结局真的是很可悲，懒惰让他变得一无所有。哀哭切齿之余，留下的竟是后悔、自责。再想悔改已经没有机会了。

通过以上的比喻使我们懂得：恩赐是上帝随己意，根据我们的才干分配给我们的。无论多少都是神的爱，也是神的美意。没有种的地方要收，没有散的地方要聚敛。是神要把他拯救全中国乃至全人类的福音传至家喻户晓。他愿人人得救，不愿一人沉沦。他爱世人，他要赐我们永生的生命。耶稣虽暂时离开我们到天国去了，但是我们一定要珍惜这份恩赐和嘱托，踌躇满志、努力拼搏，凭着勤奋、信心把福音的种子撒满华夏大地这块肥沃的土壤里，生根、开花、结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子，迎接主的再来。

（丰台堂主日供稿 万叶整理）