再思耶稣基督降生-刘瑞山牧师-加拉太书第4章4-5节
2016-10-27  

2009年12月06日主日一堂崇拜,刘瑞山牧师与我们一起分享了加拉太书第4章4-5节的经文,并以《再思耶稣基督降生》为题证道,主要内容如下:

在加拉太书第四章4-5节经文里,讲了耶稣基督降生的三件非常重要的事情:即耶稣基督降生的时间、耶稣基督降生的方式和耶稣基督降生的意义。这三件事应该是人类历史最重要的实证。

一、 耶稣基督降生的时间地点

圣经说:“及至时候满足,神就差遣他的儿子为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。”(加4:4-5)第一句话“及至时候满足”,说明主耶稣降生是一件非常确切、非常真实、非常重要的事情,但圣经没有确切告诉我们主耶稣降生的确切时间,只是告诉我们“及至时候满足”,意思是主耶稣降生的日子在神看来是最合适的日子,也是对福音的广传最合适的时机。

在弥迦书中曾经明确的预言将来要来的那一位一定要降生在伯利恒,是从伯利恒大卫之城出来的圣者。但当时主耶稣的母亲马利亚和约瑟是住在加利利的拿撒勒小城。在人看来不可能的事,在神是凡事都能。当时突然出现了一个政治运动,神藉着凯撒奥古斯都的旨意,要求天下人民回到出生地报名上册登记。约瑟就带着他所聘之妻马利亚也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城伯利恒。当时客栈已经住满了,约瑟和马利亚只能住在一个客栈的马棚里面,当晚主耶稣降生了。所以,“及至时候满足”,是在上帝的计划与预定之中的时间。

二、 耶稣降生的方式

1.受神的差遣。“神就差遣他的儿子,为女子所生”,这段经文是讲到主耶稣降生的方式。

首先,主耶稣基督的降生是天父的意愿,圣父发命令,圣子执行上帝的命令。上帝为什么要差遣他的儿子来到世界?因为上帝是公义的,他看到普天之下,古往今来,所有的人都在罪恶之中,在罪里面的人是不能自拔的,虽然有先知,有圣经,有律法,有许多神所使用的人,却不能把人带到神的面前。于是神差遣耶稣基督,道成肉身来到这个世界,来拯救人,所以耶稣的降生是受神的差遣。在圣诞夜,我们常常讲到这样的话:“在至高之处荣耀归与神,在地上的平安归与他所喜悦的人。”我经常思想这句话,耶稣的降生是一件荣耀上帝的事,耶稣的降生是一件赐人平安的事。

主耶稣的降生就是顺服神。荣耀神的第一步就是顺服,接受神为你安排、为你预定的一切。在腓立比书第二章里,把主耶稣基督的顺服描述得非常清楚:“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在S字J上。”(腓2:6-8)主耶稣荣耀神的第一步就是在高天之上道成肉身,来到我们中间。主耶稣降生在马槽里,最贫穷、最卑微的地方;主耶稣死在S字J上,最伤痛、最受侮辱的刑具上。所以马槽和S字J所表现的是,耶稣基督顺服神的旨意乃至于死,且死在S字J上。在今天,我们是信靠主耶稣的,我们的生活里面想要荣耀神,就应当顺服。

什么叫荣耀神呢?有一次,耶稣传道的时候遇到一个瞎眼的人,当时门徒就对主耶稣说,是这个人犯了罪呢?还是他父母犯了罪?主耶稣说,不是他犯了罪,也不是他父母犯了罪,是为了彰显神的荣耀。因为凡事都在上帝的掌管当中,每一个人都有自己的使命,主耶稣的使命是要完成上帝的使命,主耶稣可能会做很多的事情,但是他最重要的事情就是要钉在S字J上,为我们而死,这是他最终的使命。

2.主耶稣降生是为女子所生。这告诉我们主耶稣降生的特点,说起来很奇妙。上帝用尘土造了亚当,又用亚当的肋骨造了夏娃,而上帝为我们预备的救主却是女人的后裔,是从女人出来的。亚当夏娃犯罪以后,以无花果树的叶子来遮掩,然而这种方法却不能救他们,上帝呼唤人,你在哪里?亚当和夏娃来到神的面前,上帝用皮子做衣服给他们穿,当上帝用皮子做衣服的时候,有只羔羊被杀害,因为羊羔被杀害,流血牺牲,人和神之间才能沟通,这是神的方法。所以耶稣的降生是来为我们赎罪的。

创世记第3章15节说,女人后裔要伤蛇的头,蛇要伤女人的脚跟。这段经文神告诉夏娃一个盼望,要等待你的后裔,那一位来到世间,他必定会打破蛇的头,把你们救出来。“因此,主要自己给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。”(赛7:14)以马内利的意思是神与我们同在。以赛亚书预言让童女怀孕生子,对于以色列来说,一个童女怀孕是非常震惊、非常特殊的、不可理解的事情。让一个童女并且是蒙大恩的敬虔的童女怀孕生子,是表明神与我们同在了。当我们读到马利亚在天使的陪护之下,被圣灵感孕的时候,你不要震惊,因为这是在上帝的预言之中的,耶稣降生就是神与人同在。

3.主耶稣的降生,要生在律法之下。要守律法的约束,要受人限制,遵行从无限来到有限,从永恒来到现实。有一次一个人试探耶稣,问他该不该给凯撒纳税,应当不应当尽公民的权利、义务。耶稣说,神的物归给神,凯撒的钱归凯撒。这两句话告诉我们,当主耶稣来到世间的时候,他依然要他的跟随者守律法,尽公民义务,耶稣也要守律法。因此,今天的基督徒要顺服律法,实际上真正的基督徒,已超过任何律法的规范,超过任何人的限制。但不要死守,因为我们已超过它的限制。

三、 主耶稣降生的意义

1.要把律法以下的人赎出来。这段话告诉我们主耶稣降生的意义是要把我们从律法以下赎出来。每个人都犯了律法,要死在过犯里。以色列人和外邦人,包括全人类即律法以下的人只有死路一条,没有盼望,没有希望,要接受神的公义的惩罚,要死在罪恶和过犯里面。主耶稣以他无罪的生命代替我们有罪的,为我们钉死在S字J上,为要把我们赎回来。这表明我们在罪的问题上是无能为力的,需要主耶稣为我们负上代价。我们今天要思念、感恩神为我们付上的代价。

主耶稣怎么赎我们呢?旧约里告诉我们:主耶稣被钉于S字J,舍命流血,他的血为我们所流,他为我们而死,我们的罪都归在他的身上,因着我们接受他,他流血牺牲的功劳、功效就临到我们身上。

2.让我们得儿子的名分。我们信靠主耶稣,我们就归到他的名下,就有了永生的盼望,得到儿子的名分。过去我们是以神为敌的,我们是被魔鬼捆绑的。我们信主耶稣以后,成了一个自由的人,能够与神面对面的人。这都是主耶稣基督为我们做的。今天我们是神的儿子,神在我们心中,圣经的印记在我们心中,我们有了属神的生命,理所当然,就有权继承神的产业。

主耶稣来到世上,让我们得到儿子的名份,一方面是自由的,不必定罪;另一方面,让我们得到属灵的恩赐、属灵的产业。总之,主耶稣降生的意义就是要把我们从罪中赎回来,使人生有盼望、有改变、有意义、有喜乐、有平安。愿神祝福他自己的话语。(丰台堂主日供稿 曾嵘 彭淑贞 整理)

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