2010年1月24日主日一堂崇拜，齐素先同工与大家一起分享了马太福音17章1-8节经文，并以《你们要听他》为题证道，内容如下：

这段经文记载了主耶稣被钉S字J以前，带着彼得、雅各和约翰上了一座山，然后主耶稣在他们面前就变了形像，他的脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。此时，有摩西和以利亚出现在身边，彼得喊着说，主啊，我们在这里真好。我要在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚，神在这个时候没有等他说完，就打断了他的话语，神为什么要打断他的话语呢？这段圣经给我们带来了什么启示呢?

一、彼得是否真为主

彼得要搭棚，好像是给三位伟大的人物一个安居之处。彼得的插话，却被神打断了，可见神是不喜悦彼得的话。大家仔细想想，彼得为主的背后是不是也为自己打算盘，搭三座棚，可以住三个人，也可以住六个人，那么为主搭棚，自己也想有份，表面为主，实际也为自己。彼得为主，曾经撇下船和网，但是，总怕主忘了他，怕自己吃了亏，于是他常常提醒主耶稣：我已经撇下所有的东西跟随你，将来我要得什么呢？（参太19：27）彼得心里又在想：我为主舍了，理所当然要从主那里得到补偿。

我们还可以从马太福音18章中看到彼得与门徒争论在天国里谁最大。在马太福音16章21-22节中,当耶稣对门徒们说，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。这时，彼得又拉着主耶稣说，这事万万不可临在你身上。他拉着主不让他去，可想彼得的“为主”和“为己”是直接挂钩的。彼得不但说我们在这里真好，他还说要为主搭三座棚，大家注意这句话，“我就在这里搭三座棚：一座为你”，他不是说我们，而是说“我”、“为你”。此时此刻让我们想起，在旧约圣经列王纪上19章10节中记载先知以利亚那时非常软弱，非常惧怕，逃跑到一个洞里，他还能说出“我是为神大发热心”这样的豪言壮语。

各位弟兄姊妹，我们有多少的时候，也是如此。我们不说自己的软弱，自己的亏欠，自己的失败，不省察自己，反而，还要埋怨神，还说我是在为主作的，我是为主大发热心。求圣灵光照我们每一个人，今天为主做工的时候，到底有没有想到我也要有份，我在主里面也要得什么。

人往往对自己的贡献和作用，估价得过高，我们常常说，我为主做了多少多少，我为主贡献巨大，我为主做的事情太多太多，把自己估价的太高了，以至于产生了虚假的荣誉感。我们思想，若不是主救了我们，若不是主怜悯了我们，今天我们哪一个都不会存在。如同一首赞美诗唱道：“如果没有主的爱，我们的生命早已不存在，如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天。坐在主你的面前，泪水湿了衣衫，想起主对我一生的恩典，我的心中感恩万千，想起主对我一生的恩典，主啊你的慈爱无限。”

今天，在神的家里，在教会里，我们也同样会听见，我为主做了多少工作的声音，愿主怜悯，也愿主在这个时候，从天上有一个声音，提醒我们：“这是我的爱子，你们要听他”，不要听人的声音，也不要听见我在教会里，我在哪个地方付出了多少，如果没有我，就不行，不要听这种声音。故此，神打断人的话语，打断彼得的话，你不要说为以利亚，为摩西，也不要说为我搭三座棚，神不喜悦。是神的怜悯，神的恩典让我们在这里服事。

另外彼得说我为你搭棚，还有贬低其他门徒的意思，高抬自己，贬低别人。建立神的教会，建立神的家，是我们共同的责任，高擎十架，传扬基督，是我们共同的使命。

二、彼得是否听主的话

如果彼得听主的话，那么为什么天上有一朵云彩遮盖他们，天上有一声音打断彼得的话，“这是我的爱子，你们要听他。”我们要听神的话。这有两个意思：一个是彼得说话的时候不合时宜，这时候要安安静静的来听主的话。我们今天来聚会，也要安安静静来听主的话，不是听人的话，要听神的话。二是彼得说为摩西、以利亚、主耶稣搭棚。在旧约时代，摩西和以利亚的地位都很高，但是他们不能与耶稣基督同等，不能把这两个人与耶稣平行。彼得说了三个人，天上的声音只说一个人，“这是我的爱子，你们要听他。”他是主耶稣基督，你们都要听他，只有主耶稣基督是我们的救主。因为律法、先知时代已经过去。律法叫人知罪，但不能赦罪。耶稣一直在告诫：法利赛人你们有祸了，你们这些假冒为善的人，守律法好像就可以成为了义人，就可以不要主耶稣基督，他们认为该做的做了，该纳的十分之一也纳了，该行的也行了，不需要耶稣，也不求靠耶稣，这就是律法，就是旧约。

亲爱的弟兄姊妹，我们也需要主怜悯我们。有的人存好奇心，有的人信得不明白，一遇到问题，不去寻求神，乃去找人帮助，不需要耶稣救主。旧约是个影儿，新约是实际的，是实行出来了，应验了。摩西是传律法的，以利亚是个先知，他们都是人。律法是叫人知罪。新约中主耶稣为我们赦罪，他被钉死在S字J上，升天。圣灵降临在我们身上，我们就必要得着能力，必要在耶路撒冷、撒玛利亚、犹太全地，为主作见证。耶稣走了，是圣灵居住在你我的心里，他不受时间地点限制。他住在我们的心里，他是全世界的，他是无所不知、无所不在的，你在做什么，主都知道。因为圣灵在我们的里面，叫我们为罪为义为审判，自己责备自己。

有人说，圣父圣子圣灵，天父最大，耶稣排第二，圣灵排第三位。这是不对的，他们都是一样的，是同尊同荣同受敬拜，各有位格都是神。在这个时候，神打断彼得的话，这是对彼得最好的提醒，因为彼得是个爱说不爱听的人。亲爱的弟兄姊妹，我们该说的时候说，该听的时候要听，彼得爱说但这个时候不该他说，所以神在这个时候就要打断他，就不让他再说。

为何神要打断彼得的话？本来主耶稣把他们带到了一座高山上去，是为了让他们听听将来主离世的事情，好让他们全面的领会救赎的真理，以至于更好的传福音，这是主耶稣的目的。想让他最爱的三个门徒知道怎么更好的传福音，更好的去传达主的真理和真道。可是，软弱和疲惫困扰了这三个爱徒，多么重要的登山变像！对于将来的分享，他们竟然闭目打盹睡觉，他们根本听不进去，也不想听。

我们爱主，就应该爱在主的心坎上才有意义，让我们像马利亚一样，听了主的道，也行在主的心坎上，这样才讨主的喜悦。

“听话”这两个字的含义是双重性的，不但听而且听了要服从。听了不行的话，那我们的生命也不会改变，只能成为一个评论家。在雅各书里说，“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”（雅1：22）我们不能单单听道，而且听完还要行道。（参雅1：25）

今天对于我们来说，最大的难处就是知道不行道，或者是知道难行道，不是不知道，就是做不到，这样就需要求神帮助我们，我们也希望天上有声音来提醒：“这是我的爱子，你们要听他。”求神怜悯我们。

  （丰台堂主日供稿 曾 嵘  彭淑贞  整理）